寨子,麦地,彝族,楚雄州，据楚雄旅游局官员介绍，双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五过虎节，彝语称为“罗麻”。“虎节开始的时候全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化装为虎，在黑虎头率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。”居住在双柏县小麦地冲 ...

酒肉,寨子,新平,高山，每年农历五月的第一个猴日起，元江的哈尼族就要欢度传统的“苦扎扎节”，历时三至五天，是预祝“五谷丰登，人畜康泰”的隆重节日。节日的第一天，各村寨要从高山顶上砍回一棵标直的青松树，在村外的秋千场上安起磨秋。又要粟木和藤条架起转秋、秋千，供小伙子和姑娘们娱乐用。从第二天起，凡是较大的中心寨子外的秋场上，人山人海，欢腾一片。骑磨秋，荡秋千，跳舞，宴请亲戚及其他民族的好友。节 ...

新水,寨子,芭蕉,单位，接新水节，佤语称的若靠，是佤族祭祀水神安阿龙的节日，节期为农历十一月二十八日至三十日，共三天，以寨为单位举行。第一天人们砍竹作木叉，为接新水做准备，同时，一户凑一碗米，富裕人家凑一只鸡或一坛米酒；头人开会确定接新水的人家。第二天一大早，魔巴带上老鼠干巴、米和鸡蛋等祭品，带领寨民（每户一个人，带着锄头等农具）到水源头祭祀，迎接水神回寨。魔巴念祭词后向水中撒一把米，撕下老鼠（干巴）的四肢，放在芭蕉叶上，与鸡蛋放在一起 ...

佤族,崇山,寨子,小道，打歌是佤族人用来欢度“勒萨”杰（即春节）的舞蹈方式，男女老少多可以参加。一般说来，只有过春节才能打歌，大哥习惯于下午4点左右开始直至深夜。当寨子德高望重的长老手捧芦笙进入寨子的舞场时，鼓乐、礼炮齐鸣，这时整装待发的人们崇山间小道涌入舞场。舞场的中心有一根数丈长的竹竿，，杆上用红线拴着各种食品（糯米粑粑，黄果等等），杆旁燃着篝火，摆放篾箩，人们把带来的食物放在里面攻客人和舞者食用。当领舞的长 ...

单位,收进,田里,寨子，捉蚂蚱节，哈尼语叫“阿色念”，在六月年（每年农历六月二十四日）后的第一个属鸡日或属猴日举行。哈尼人居住在山区，种植一季水稻。过了“六月年”，水稻就开始抽穗，为确保水稻丰收，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式，来驱除和避免虫灾。捉蚂蚱节这天，全寨子男女老少都到田里捉蚂炸，以一家为单位，分头捕捉。每家捉够一竹筒（约二斤）后，就把蚂蚱一 ...

瑶族,楼前,寨子,青年，广西融水元宝山一带的瑶族盛行一种于春节期间一个寨子的人集体到另一个寨子做客的习俗。这种习俗，既是一种民间交际活动，也是男女青年寻觅配偶的大好机会。活动中如果客寨的某一位后生看上了主寨的某姑娘，晚上他使来到姑娘的木楼前吹奏动听的芦笙曲。姑娘听到芦笙声，她便会找个借口出来观望，如果是她意中的人，她便唱歌请后生进屋来吃茶。第二天两寨集体宴席上，这后生一事实上要找机会向姑娘敬上一碗酒。对小伙子的敬酒，如果姑娘一饮而尽，即 ...

佤族,经济,条件,寨子，思茅区的低族主要居住在西盟、澜沧、孟连和思茅。佤族自称阿佤、阿卧、阿佤尔、勒佤卧、勒佤、拉弗、布饶等。佤族民居为干栏式楼房，楼上住人，楼下饲养牲畜或堆放柴禾。盖房子主要用竹子、杂木、茅草、野藤、竹蔑，房屋分大房子、一般住房、客房和仓房。一般住房称“尼呵阿”或“尼呵客昂”，前者盖房时须剽牛作鬼，后者以老鼠作鬼。茅草房四壁用竹篱笆编成，楼板多用斧劈成的木板或竹笆铺盖而成 ...

寨子,寨内,傣族,选择，丧葬有三种：火葬、水葬、土葬。佛仰、贵族领主死后地火葬；靠澜沧江一带的行水葬，其他地方的一般傣族死后行土葬。按照傣族的风俗，人死后，要把死者抬到房屋中央，由亲在或子女用温水洗尸，然后穿上新衣服。洗脸时，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示与活人区别。穿上衣服以后再用白布裹尸，并停放于屋内。这时，全家人就开始放声痛哭。寨子里的人听到哭声以后，就要赶来吊帮忙。同时，要及时通知附近的亲友到场。死者家的主人一 ...

水族,消息,寨子,接触，富源水族的婚姻以本民族内异姓通婚为主。男女双方从相识到成婚共需经历三个步骤，充分表现了该民族浓郁的婚姻特色。第一个阶段为走寨对歌，亦称“赶表”。农事空暇，尤其是赶街上场、逢年过节期间，一个村寨的男青年相邀另一个村寨的女青年，或者是同寨的一伙女青年相邀一伙男青年，到林中或管边僻静处对歌。他们借物托情、借景抒情，借山、水、林、石、花、鸟即兴表达心中的情意。男女之间一旦产生倾慕之情后，彼此对话要 ...

长角,字形,寨子,证明，梳头是箐苗（又叫长角苗）青年男女谈婚论嫁之前展示自身形象的手段，也展示了箐苗希望与激情的传统。朵有（男娃娃）梳头一般在十六、十七岁，也就是火爆爆的青春季节。梳头没有哪样辈份的高矮，寨子头谁梳得好就请谁来梳。如果几个朵有功夫差不多，就你给我梳，我给你梳。这样时间一长，摸不清头路的人请人指点，箐苗12寨中，每个寨子都有几个梳头的高手。梳头用的材料是长角（一般1.5-2尺长，最宽处3寸左右）上的梳子（长角中间挨头最近的 ...

寨子,外寨,高坡,西班牙，贵阳市郊农村的斗牛，不像西班牙是人与牛斗，而是牛与牛斗的一项农闲娱乐活动。斗牛的时间是在插秧之后，收获之前的农历六月至八月之间，地点主要是高坡、孟关两个乡。当地称即将上场参赛的大公牛为“巴郎”，为预祝巴郎胜利，本寨及外寨的亲朋好友均要请巴郎的主人喝酒，叫“喝巴郎酒”，意在壮行。开场那天的“踩场”是群牛激战的精彩序幕。铁炮声响过，巴郎牛头系红 ...

青年,苗家,苗族,寨子，在贵州省凯里市的岩脚、地午、翁项、凯棠和台江县的革一、台盘一带，也就是居住着苗族“西”这一支系的地区，有着一个极为独特的“摸奶”习俗，这一习俗已经沿袭了数百年之久。在这一地区，每每到明月高照的夜晚，各个村寨的男孩子们便在夜幕下相约出发了，到邻寨去找女孩子谈情说爱。来到女孩子们的家门口后，大门前会放置有一根长木凳专供年青人坐下来。这时，不管是初次认识或早就认识，男孩 ...

苗家,苗族,龙的,寨子，2月22日农历二月初三，下午3时以后，家家户户的亲戚们，便陆陆续续的进了朗德。错落有致的吊脚楼前，不停的穿梭着肩扛手提着鸡鸭鱼肉来过节的乡亲。而来客们带的礼品，便是今天的晚餐。礼品中，一般都少不了喜庆的爆竹，鸡鸭鱼肉，还有自家酿造的米酒。招龙节又叫拉龙节，和苗家牯臧节一样13年过一次，连续三年，时间定在猴（申）年的二月猴（申）日。据传，在雷山控拜、麻料等村的祖先原来居住在脚高，就是今天的贵州凯里三棵树镇一带，后 ...

青年,趋势,寨子,中和，少数民族风俗很多，耐人寻味令人捧腹的也不少，但是，随着普通话的推广，九年义务教育的普及，经济文化全国化和全球化进程的加快，与周边民族之间交往面的扩大和交往频率的提高，被同化已经形成一种趋势并且势不可挡。然而，处在深山老林之中的荔波县青裤瑶的“凿壁谈婚”却依然保留至今，并有利于当地旅游业发展。其实，青裤瑶的“凿壁谈婚”也是慢慢演变过来的。在这之前，青裤瑶时兴的是&ld ...

长角,豪情,山头,寨子，朵有（长角苗未婚男子）一般12-13岁开始跳花坡。箐苗十二寨，每个寨子都有一个固定的山头。朵村（长角苗未婚女子）只能在自己寨子的山头，跑到别个寨子的山头就要挨打。只有朵有想到哪个山头玩就到哪个山头玩。每年腊月二十六、七，几个几个的朵有就邀邀约约斗了煤放在一家（一个寨子分成若干帮），集中在一起边烧火边打草鞋，打好草鞋等跳花坡时好得穿。只有有办法的人家用麻布做鞋帮，牛皮做鞋底，鞋底用若干颗小毛钉钉了又用大铁钉钉，一 ...

动态,秦腔,寨子,操作，张掖的木偶戏，原盛行于农村，尤以上寨子最为盛行。清末传入，由皮影戏发展而来。木偶戏的操作线有几根，主杆置于偶人后背中部，掌握身的前后仰俯；侧杆两根，分置于两臂，掌握两臂及手的动态。演员表演时，以左手中指、无名指及小指掌主杆，操作木偶人的躯干；又以拇指，食指捻动左侧杆操作偶人左臂；右手掌右侧杆，操作偶人右手。如果一名演员同时操作两个木偶，则一手掌一偶人，拇指和食指兼顾左右手动作，这要求有熟的技巧方能胜任。木偶人的 ...

壮族,寨子,流行,期望，牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。传说这天是牛王诞辰。要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方。牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草。不准役使，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭。过去有些寨子里还建有牛魔王庙，过节这天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐。当地流行一个传说：当初陆地只有岩石、黄沙，牛王奉命下凡播种百草，原定跨3步撒一把草万，牛王记错了，变成跨一步撒3把，使得大地百草丛生，连庄稼都 ...

长江,西寨,寨子,上游，九寨沟属于四川省阿坝藏族羌族自治州。九寨沟位于四川省西北部岷山山脉南段的阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇境内，地处岷山南段弓杆岭的东北侧，是世界自然遗产。九寨沟距离成都400多千米，系长江水系嘉陵江上游白水江源头的一条大支沟。九寨沟自然保护区呈南高北低的地势，山谷高差悬殊。北缘九寨沟口海拔2000米，中部峰岭均在4000米以上，南缘达4500米以上，主沟长30多公里。九寨沟景区内有九个藏族寨子，即树正寨、则查洼寨 ...

外寨,阿昌族,寨子,标致，阿昌族的小伙子在娶亲的时候，要请两个手脚麻利，动作敏捷的陪郎帮着撑雨伞。因为当新郎要进姑娘家的堂屋时，新娘寨子的年轻姑娘们都要从廊檐两旁向他泼清水，如果新郎被淋湿了，就会被人看不起；如果新郎滴水未沾，连陪郎也会得意骄做。据说，这伞是保护新郎免遭伤害的工具。在很久以前，有个阿昌族的小妹妹叫腊咪，在她六七岁时父母双亡，靠着哥哥过日子。十六岁时，两个哥哥分家，她便跟大哥在一起生活。有一天，外寨一家叫腊纳的来向腊咪的哥 ...

下河,工具,寨子,分派，“朗腾节”是从原始部落族群时期,集体狩措、捕捞、采集流传和演变成的民族节日。元江县境内的花腰傣叫“朗腾”；新平县境内的花腰傣称“温嫩”,口语虽有一定的差别,其节日活动内容都是相同的。过“朗腾节”的时间是在春节过后,开始生产劳动的第一天。这天清晨,各家各户,不分男女老幼都要忙碌起来。小伙子们砍来棕榈树,支起秋千架,拴好藤索；姑娘们挑水回家,梳理秀发,阿妈帮着女儿穿戴盛装；老人们在旷场上敲起芒鼓,小孩们乐得蹦蹦跳跳, ...