撑伞与新郎
阿昌族的小伙子在娶亲的时候，要请两个手脚麻利，动作敏捷的陪郎帮着撑雨伞。因为当新郎要进姑娘家的堂屋时，新娘寨子的年轻姑娘们都要从廊檐两旁向他泼清水，如果新郎被淋湿了，就会被人看不起；如果新郎滴水未沾，连陪郎也会得意骄做。据说，这伞是保护新郎免遭伤害的工具。在很久以前，有个阿昌族的小妹妹叫腊咪，在她六七岁时父母双亡，靠着哥哥过日子。十六岁时，两个哥哥分家，她便跟大哥在一起生活。
有一天，外寨一家叫腊纳的来向腊咪的哥哥提亲。因为要娶腊咪的这个小伙子平时娇生惯养，脾气不好，甚至连开销都不会算。为了能娶到腊咪，腊纳家的财礼给得十分丰厚，兄弟俩一算，除了办嫁妆外还能剩下一些用用，也就爽快地答应了。
腊咪看不上这个小伙子，她喜欢一个叫腊舍的年轻人。一次对歌后，俩人交换了定情物，并约定了下次见面的日子。腊咪的两个哥哥知道腊舍把妹妹拐走了，而且腊舍家也送齐了财礼，心里很不情愿。两个嫂子见腊咪找了这样一个标致能干的小伙子也很嫉妒，就火上浇油，于是兄弟俩就想害死腊舍。
认亲的那天，天还很早，腊舍就到了腊咪的寨子。但腊咪的两个哥哥不让他进门，说“腊舍是晚上把人领走的，天黑了才能让他进家门。”
好容易等到天黑下来，腊舍的伙伴放着鞭炮，吹着唢呐，热热闹闹地进了腊咪家，腊舍高高兴兴地走上坷头，正想拱手作揖，突然几盆冷水从廊檐两旁劈头盖脑地泼下来，只见眼前闪来两条白光，腊舍一声惨叫就倒下了。腊咪听到这个消息后便把自己勒死了。后来，人们为了保障新郎的人身安全，就在新郎到达新娘家门口时撑起伞来遮住新郎，叫做：伞护新郎保全身。因此，这种特殊用处的伞实际是阿昌族新郎的护身符。
本文由'频涵易'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
桃花源风俗古人遗风
桃花源,闲置,村里,工具，桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社...
-
原始社会的遗存—朗腾节
下河,工具,寨子,分派，“朗腾节”是从原始部落族群时期,集体狩措、捕捞、采集流传和演变成的民族节日。元江县境内的花腰傣叫“朗腾”；新平县境内的花腰傣称“温嫩”,口语虽有一定的差别,其节日活动内容都是相同的。过“朗腾节”的时间是在春节过后,开始生产劳动的第一天。这天清晨,各家各户,不分男女老幼都要忙碌起来。小伙子们砍来棕榈树,支起秋千架,拴好藤索；姑娘们挑水回家,梳理秀发,阿妈帮着女儿穿戴盛装；老人们在旷场上敲起芒鼓,小孩们乐得蹦蹦跳跳,...
-
贵州兴义节日指南
赶场,木叶,青年,老虎，火箭节（农历七月十五)每年农历七月十五，人们聚集在兴仁县潘家庄大兴，白天在田野里对唱山歌，弹琴，吹笛、吹木叶，互诉衷肠。黄昏时刻陆续开始“打炎箭”，深夜“扫寨”，然后至寨子尽头处用一支竹制弓箭射往寨外，表示胜利。并杀公鸡、鸭各一祭祀。查白歌节（农历六月二十一至二十三）黔西南布依族人民的传统节庆。节日期间，人们纷纷赶往兴义市郊查白寨，节日活动的主要内容是赛歌，白天在歌...
-
璀璨的萨迦文化
创造,时代,传统文化,继承，在西藏历史上，曾出现过诸多的宗教流派，其创造的优秀传统文化，对当地的习俗、文化及人们的思想观念产生了深远的影响，萨迦派可谓其中最具影响的宗教派别之一，萨迦县也因此闻名于世。她那丰富多彩而又独具特色的文化，如盛开的邦锦花，绚丽多姿。《萨迦格言》在西藏文化史上占有重要地位，在国内外产生了一定影响。它的创始人萨班贡噶坚赞以简练的语言、生动的比喻，将深刻的道理寓于鲜明的形象中，寓于哲理，发人深省。并对统治阶级专横、残...
-
侗族奇特的退婚形式
外寨,违背,机会,糯米粑粑，就在三省坡的东面，还保存着侗族奇特的退婚形式－－抢鸡头。侗族的婚俗很奇特，过去姑娘玩山自由，谈爱自由，但婚姻不自由。侗族婚姻推崇的是“娘亲舅大，女还舅家”。“女还舅门”的姑舅表婚是侗族长久以来沿袭的传统婚姻形式，舅家有优先娶外甥女为儿媳的权利，若舅家无子或儿子年龄不相当的话，女性可以另外择配，但须征得舅家的同意，否则不能缔婚。旧时这是一个不成文的制度，任何人都不能悖逆。千百年来“女还舅家”造成无数婚姻的悲剧。...
-
井冈山生产习俗-勺子碓舂米
下跌,工具,客籍,山泉，勺子碓，是井冈山客籍人用来舂米的工具。旧时人们用石头作臼，用木棒做杵捣米。常用的有手碓、脚踏碓。山里人在脚踏碓的基础上，利用山泉的落差，装成不用人力的“自动”雅，一天能舂一担谷，比脚碓省时省力，独家独户使用，非常方便。勺子碓，顾名思义为一头勺子一头碓。即在碓杆动力这一头，掘成一个大勺，用竹笕引流入勺，水流满时，重量超过碓头，使碓头提起，盛水一头下沉，沉到一定斜度，勺内水自行倾出，失去了重量，碓头下跌，达到“舂”一...
-
虎牙和泗耳藏族风情
民族风情,红色,藏文,寨子，平武县西部与阿坝藏族羌族自治州松潘县相邻的虎牙藏族乡和泗耳藏族乡均系藏族聚居地。这里居住的藏族，服饰、住房、习俗与阿坝藏族羌族自治州的藏族基本相同。男子头戴藏式狐皮帽，身穿红色或黑色的藏式长袍和长裤，亲打绑腿，脚登藏式马靴，腰系藏式腰带；妇女头戴女式蝉皮帽，身着短便衣和皮褂，腰系果果裙，腿穿长裤和打绑腿，脚登藏式马靴。传统住房多为石砌垒成的寨房，平顶上盖石板，房屋一般为二、三层，二层寨房则底层住人上层为经堂和...
-
昆明民俗:开门节、关门节
钱币,阿昌族,恢复,糯米饭，关门节和开门节，是信仰下乘佛教的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的宗教节日。傣族的关门节和开门节等典型、更有代表性和更具浓郁的宗教色彩。关门节，傣语称“毫瓦萨”，意为进入传授佛法的时期，定于傣历九月十五日（农历六月中旬）。历时三个月的传授佛法结束的那一天（即傣历十二月二十五日）便是开门节。开门节傣语称“奥瓦萨”，意为走出传授佛法时期。传授佛法开始之日是一个节日，很有意思。一般认为，关门节和开门节源于古代印度佛教...
-
苗族爬山节
苗族,公社,青年,寨子，每年阳春三月，苗族青年男女都以极其欢快的心情，欢度一年一度的爬山节。“爬山节”是苗族青年男女“游方”，即谈情说爱为主要内容的节日。通过爬山活动，达到婚姻自主、取得如意的终身伴侣的目的。在雷山县地区有望丰公社的三角田（五岔路），黄里公社的牛角坡，乌江公社的满天星，大沟公社的送扁富等处，分别在农历三月的子、午日举行。望丰三角田场面最大，每次人数达万余人，因为毗邻丹寨、凯...
-
嘉兴手工业风俗
工具,桐乡,选择,跨行，一、窑业嘉善窑业鼎盛，旧时形成独特风俗。在每一窑点火之前，都要举行祭祀仪式，称“做窑福”，在窑门侧贴印有鲁班像的神祗，在窑门前叠土坯为桌，供猪头、鸡、鱼各一。土窑有六个烟洞，这三件供品也有六只眼，以为这样祭把可以六眼相通，能烧好窑。庙会时，窑业工人穿戴特殊的服装，头戴开花帽，脚穿蒲鞋，几根稻草围腰，一根绳作为钱串，串一百个铜钱。庙会结束后，这些铜钱往往被别人讨去，挂在小孩的头颈上，认为能避邪。二、濮绸桐乡濮院镇居...