贵州兴义节日指南
火箭节（农历七月十五)
每年农历七月十五，人们聚集在兴仁县潘家庄大兴，白天在田野里对唱山歌，弹琴，吹笛、吹木叶，互诉衷肠。黄昏时刻陆续开始“打炎箭”，深夜“扫寨”，然后至寨子尽头处用一支竹制弓箭射往寨外，表示胜利。并杀公鸡、鸭各一祭祀。
查白歌节（农历六月二十一至二十三）
黔西南布依族人民的传统节庆。节日期间，人们纷纷赶往兴义市郊查白寨，节日活动的主要内容是赛歌，白天在歌场赛，晚上到住户的院里或屋中唱，主人供给“花米饭”和“茶水”。认亲访友，吃汤锅。
传说：传说古代有对青年，男的叫查郎，女的叫白妹，俩人早有爱慕之心。某日，白妹在山上砍柴，险遭猛虎袭击，查郎射杀老虎，二人确立爱情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利诱皆告失败，于是害死查郎，抢走白妹。白妹放火烧毁山官宅第，并投火殉情。群众为纪念他们，把当地寨名改叫查白寨，把白妹殉情的日子定为节日，把查郎射杀老虎的地方当作歌场。
赶表（逢喜事和农闲赶场天）
布依语叫“浪冒浪哨”，是布依族青年男女寻觅配偶、交流感情的一种社交活动，多选择在做喜事和农闲赶场天进行。赶表时，男女青年通过对歌、吹木叶和勒尤来表达自己的爱慕之情。
小知识：赶表歌有“情歌”、“苦歌”、“逃婚歌”、“告状歌”之分，歌词有九言、七言、五言、四言不等。
本文由'浩宇来了'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
寿庆仪式
金枝,通知,青年,长寿面，寿诞：极为生日举行庆祝仪式，俗称“做寿”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。孩子10岁生日叫做“长尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽以示庆贺。中、青年生日，没有请客庆贺之例，俗谚“不三不四”，是说20、30、40不庆寿，逢这样年庚，只增加一些荤菜而已。40岁不做寿，还因“四”与“死”谐音，做寿不吉利。寿庆通常从50岁开始，50岁为“大庆”，60岁以上为“上寿”，两老同寿为“双寿”。儿女们在寿辰日要给父...
-
苗族风情
苗族,苗家,青年,赛马，苗年苗族传统节日。无统一节期，一般在农历九、十、十一月的卯（兔）丑（牛）亥（猪）日。桂北苗族则在农历十二月。节日早起开门后，要放鞭炮或用鸟铳对天连放3炮，以示吉庆。节日期间，人们走亲访友，互致祝贺。有些地方还举行盛大的斗牛、赛马活动。芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。芦笙音调悠扬，轻快宏亮，振奋人心，充满活力。姑娘们着节日盛装，头戴龙凤银角、银簪、银梳，踏着笙歌节...
-
安顺屯堡服饰文化
银质,江一,尖头,青年，屯堡人的服饰以青、蓝色为主,不能不认为是他们对祖上来自长江一带的眷眷依恋之情的叙说。中国服装发展到明代,综合传统式样自成体系。屯堡人服饰的特点,主要表现在妇女的衣着和装扮上。屯堡妇女始终保持大袖长袍尖头鞋等明代遗风,身着或青色或蓝色或紫色或粉色或绿色或白色的大襟大袖长袍,系“丝头腰带”,后吊长长丝绦,在袖口、衣襟处镶嵌美丽的花边。长发挽髻套上马尾编织的发网,插上银质和玉石发簪,腕戴银手镯,...
-
侗族奇特的退婚形式
外寨,违背,机会,糯米粑粑，就在三省坡的东面，还保存着侗族奇特的退婚形式－－抢鸡头。侗族的婚俗很奇特，过去姑娘玩山自由，谈爱自由，但婚姻不自由。侗族婚姻推崇的是“娘亲舅大，女还舅家”。“女还舅门”的姑舅表婚是侗族长久以来沿袭的传统婚姻形式，舅家有优先娶外甥女为儿媳的权利，若舅家无子或儿子年龄不相当的话，女性可以另外择配，但须征得舅家的同意，否则不能缔婚。旧时这是一个不成文的制度，任何人都不能悖逆。千百年来“女还舅家”造成无数婚姻的悲剧。...
-
黎族的“三月三”
黎族,命令,顶峰,定神，“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。据说很久以前，七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。亚银自告奋勇地登上五指山山顶峰，他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。一直吹了三天三夜，一只百灵鸟才从幽谷中飞来，亚银赶忙追捕，他追过一座山岗，最后亚银定神一看，百灵鸟变成...
-
徽州人的节令习俗
绘制,雷声,豆腐,贡品，腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家开始宰年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米??，煎油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等。还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂”。小年夜：农历十二月二十四，俗称“小年夜”...
-
虎牙和泗耳藏族风情
民族风情,红色,藏文,寨子，平武县西部与阿坝藏族羌族自治州松潘县相邻的虎牙藏族乡和泗耳藏族乡均系藏族聚居地。这里居住的藏族，服饰、住房、习俗与阿坝藏族羌族自治州的藏族基本相同。男子头戴藏式狐皮帽，身穿红色或黑色的藏式长袍和长裤，亲打绑腿，脚登藏式马靴，腰系藏式腰带；妇女头戴女式蝉皮帽，身着短便衣和皮褂，腰系果果裙，腿穿长裤和打绑腿，脚登藏式马靴。传统住房多为石砌垒成的寨房，平顶上盖石板，房屋一般为二、三层，二层寨房则底层住人上层为经堂和...
-
赠烟盒、撒大米茶叶——德昂族婚俗
青年,后门,对象,德昂族，德昂族青年男女交往恋爱有两种形式，一种是一群姑娘和一群小伙子的集体社交活动，在这种活动中，男女双方都有自己的首领，男方的叫“叟色离”，女方的叫“叟色别”，一般都是利用节日、婚礼等场合集体对歌寻找对象。还有一种小伙子钟情姑娘后，自己在夜晚到姑娘的竹楼下，轻轻吹起芦笙或小三弦。姑娘听到声音后，准备好茶水，轻轻打开后门，然后返回卧室，等小伙子进屋后，姑娘才走出卧室，请小伙子喝茶、嚼烟，小伙子也取出烟盒回敬姑娘。临别时...
-
贵州布依族风俗
青年,色调,马关,平坝，布依族的文学艺术丰富多采。民间广泛流传的神话、故事、童话、寓言、谚语、诗歌等口头文学，传述着古老的民族历史，歌颂着劳动人民的勤劳勇敢。布依族善歌舞。在社交场合和青年男女谈情说爱时，常常用歌表达自己的感情。久负盛名的布依族蜡染品及凉席、斗笠等竹织品，色调淳朴、图案新颖、构造精美，深受各族人民的欢迎。布依族现有人口254.5万，主要聚居在贵州，少量在四川。云南有3.4万多人，居住在罗平、富源县的布依族地区，少量在师宗...
-
上海集体婚礼
青年,大礼堂,登记,消息，目下青年男女举办集体婚礼的消息，时有所闻，或见诸于报端，或亮相于荧屏，已屡见不鲜。尽管如此，集体婚礼仍然被街坊里巷传为新生事物。其实，这种形式的婚礼早在65年前就已有了先例。在国民党统治时期，蒋介石提倡新生活运动。上海市政府为配合这个运动，由社会局出面创办集体结婚，以示出新。自1934年10月至1937年"八·一三"抗日战争爆发后止，举办了十多届，多加集体婚礼的青年有1000多对，是为沪上一大景观。举办集体婚礼...