• 汉锣

    汉锣

    西方,横向,音乐,用于,汉锣,言指武汉地区生产的铜响器。具有浓厚地方风格的汉锣,其内涵外延扩展到了锣、钹、钗、钟诸种铜响器,与苏锣、秦锣、京锣一起,称为我国“四大名锣”。今天的汉锣,不仅能配合中国武戏文唱,也能为西方交响乐和爵士乐配音,成为誉满中外的名牌产品,行销20多个国家和地区。三百余年的汉锣制造史并不长,但它背后那丰厚的历史文化底蕴却让我们一咏三叹。早在青铜时代,青铜的礼器、乐器和兵器,已成为奴隶主阶级的象征。青铜礼、乐器或用于豪 ...

  • 大雄宝殿内的三尊佛像是谁

    大雄宝殿内的三尊佛像是谁

    大雄宝殿,西方,释迦,空间,穿过天王殿就到了佛教寺院中的正殿—大雄宝殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外,有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像。所供奉的三世佛像,一般有两种组合形式:从时间上讲,为过去世迦叶佛,现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛,俗称“竖三世佛”或“三时佛”。他们在佛殿的布置是:释迦佛居中,迦叶佛居释迦佛右,弥勒佛居释迦佛左。从空间上讲,为西方极乐世 ...

  • 和谐之母西王母

    和谐之母西王母

    西王母,中原,泾川,西方,西王母,全名为白玉龟台九灵太真金母元君,简称王母,又称金母,俗称王母娘娘,是道教著名神仙之一。关于西王母的来历,自古众说纷纭。《山海经》里所描绘的西王母,是一个介于人兽、人神之间的图腾形象。而在《庄子》、《淮南子》、《易林》等典籍中,西王母已经被改造成一位得道不死的仙家和掌“不死之药”的吉祥神。《穆天子传》、《汉武帝内传》、《博物志》等小说作品则进一步把西王母塑造成一位尊贵美丽、温柔多情、能诗擅歌的女王。在道教 ...

  • 神话和神话学

    神话和神话学

    西方,知识,理性,时代,“神话”一词可以在不同语境中表示不同的含义。在一般用语中,神话一词表示所有荒诞无据的说法;在文学中,神话指表现诸神、半神以及英雄的神奇故事的幻想性叙事文学;在文化批判中,神话指一个社会共同体所公认或者被强加的关于自身历史和意义的宏大叙事或意识形态,如人们常说的政治神话和国家神话等;在人类学和民俗学中,神话指在一个族群中世代流传的关于世界、人类、自然万物、人文诸相等之来历和意义的传统叙事。& ...

  • 古人为何把老师称为“西席”

    古人为何把老师称为“西席”

    席位,刘庄,西方,中国,把老师称为“西席”,现在已不多见。古人为何把老师称为“西席”呢?中国自古以来,“人有三尊,君、父、师”。《吕氏春秋·尊师》中就说:“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。”既然把老师处处尊为上宾,上宾之位,当然就是坐西面东的席位了。《礼记·曲礼上》:“席南乡北乡,以西方为上;东乡西乡,以南方为上。”古人席地而坐,西方的座位最尊贵。宾主相见,让客人坐西方,以示敬重。这个座位称为“宾席”,坐在这个座位上的客人就被称为“西 ...

  • 端午节与壮族香囊“麽乜”

    端午节与壮族香囊“麽乜”

    红色,北方,西方,长生,“麽乜”是壮民族特有的民间工艺,每年端午,民间都有制作佩戴用布制成人抱龙珠造型的饰品,以祈求平安吉祥。“麽乜”制作材料十分讲究,还具有安神解毒等功效。麽乜的布料也是精选了各种代表色的棉绸、土布等,根据大小裁剪成方形和圆形,用针线手工缝制成人和宝珠形状,里面填充满中草药,手工要求极为精致。麽乜作为右江区本土民间手工艺品,一直以来深受广大群众的喜爱。近年来,通过端午龙舟文化节的大平台,右江区大力推广“麽乜”这一本地特 ...

  • 盐的由来

    盐的由来

    盐源,北方,盐井,西方,从前,人间有四个皇帝,东、南、西、北各住一方。佛陀使惹皇帝住在北方,他最聪明、最能干,能上天入地,东、南、西、北四方他都走遍了。那时候,雪族一共有十二个儿子,人是头一个儿子;有血的是六种,无血的也是六种。有了人类后,但大地上还没得盐这个东西,好多食物都是雪族儿子后来种下的。有一年,佛陀使惹上天宫去作客,他每顿吃的菜,都觉得很有味道,跟自己在人间吃的菜大大不同,心里很奇怪。有一天,他就跑进灶房头问大师傅:“你的菜这 ...

  • 加拿大的婚俗

    加拿大的婚俗

    青年,经济,西方,条件,加拿大是个多民族的国家,有英裔、法裔、印第安人、爱斯基摩人、华人和少量欧美及亚洲各国移民。这些民族都具有自己的传统习惯和风俗,在婚礼上也表现如此,从而使加拿大成为一个有着多姿多彩婚礼习俗的国家。购物加拿大的英裔居民和法裔居民大多信奉天主教或基督教,他们的婚礼习俗同西方信基督教的国家有很多相似之处。大多数加拿大青年对婚礼非常重视,他们总是力求将婚礼办得热烈隆重、多姿多采、富有纪念意义,通常在婚礼前几个月甚至一年时间 ...

  • 先秦时期有“民本”,无“民主”?

    先秦时期有“民本”,无“民主”?

    匮乏,契约,西方,民本,先秦思想史中,不乏民本思想;民主一词从西方引进,而在先秦时期到底有没有民主思想呢?这里要认清民本思想与民主思想的本质区别,它主要表现在以下几个方面:其一,在君与民的起源观上,民本思想认为君与民的关系是天定的,民主思想则认为统治者产生于人民,应由人民通过契约的方式而产生。其二,民本思想认为君主是为民而设的,是为了“抚民”、“养民”。但君王首先对上天负责,而不是对人民负 ...

  • 侗族人的智慧:高椅古村

    侗族人的智慧:高椅古村

    古村,洲村,环山,西方,湖南沅水上游,雪峰山南麓,巫水河畔有个古渡口叫渡轮田,即现在的高椅,三面环山一面临水,宛如一把高高的太师椅。高椅村共有590余户2200多人,85%为杨姓,侗族人。古村规模宏大,建筑奇特,深藏着许多秘密和惊奇。整个村落至今保存着明清时期连续500年间修建的古民居104栋。村落以五通庙为中心,呈梅花状分成5个群落,村中道路纵横交错,宛如网状铺开。民居一律青砖墙,两端成梯状翘角马头高耸,夹峙着一条条青石板小巷,纵横交 ...

  • 怪才辜鸿铭:传统与西方结合产物

    怪才辜鸿铭:传统与西方结合产物

    西方,联想,两湖,威尔斯,1857年7月18日,辜鸿铭出生于当时为英国占领的马来西亚威尔斯王子岛(今天叫槟城),祖籍福建泉州府。父亲辜紫云,母亲为葡萄牙人与马来人混血。辜鸿铭恃才傲物,好骂善辩,敢作敢为,是近代学界顶古怪的人物。生逢乱世,也很少有人像辜鸿铭那样愤世嫉俗,推倒一世雄杰,骂遍天下强梁,他性喜臧否人物,出语尖酸刻薄,不留情面。慈禧太后去世后四年,辜鸿铭写过一篇《慈禧的品行、趣味和爱好》的文章,赞扬慈禧太后“胸怀博大,气量宽宏, ...

  • 民国铁腕外交家不懂母语做外交部长

    民国铁腕外交家不懂母语做外交部长

    母语,运动,西方,中国,一个人不会说母语,却成了本国的外交部长,这听起来有些匪夷所思,然而在民国时期,就真的有一个不会说母语的外交部长。陈友仁,祖籍广东顺德,1878年出生于西印度群岛的特立尼达。其父亲曾参加太平天国运动,并是东王杨秀清身边的贴身侍卫,后太平天国运动失败,其父登船逃往中美洲地区并在此地安家。陈友仁从小接受英国教育(特立尼达为英国殖民地),是当地著名的华人律师。1911年,陈友仁全家迁往伦敦,就在这一年,武昌起义爆发,当时 ...

  • 裴德思:中国的儒家“圣诞节”

    裴德思:中国的儒家“圣诞节”

    中国,西方,著作,错误,孔子也有圣诞节?孔子在古代有很多名字,如大成至圣文宣王、大师、孔夫子等。但是和基督教圣经中的圣诞老人尼古拉斯(Nicholas)或者(SantaClaus)不同,孔子不是基督教圣人而是中国圣人,更确切地说,孔子是圣人。儒家的圣人(有数百位之多)就像佛教的佛一样与欧洲特征格格不入的。他们培育塑造理想的人格,成为以家庭为基础的中国价值观传统中的最高成员,圣人拥有最高的道德标准,即德,他们使用仁义礼智信的原则把所有人 ...

  • 甘阳:从原典中学会独立思考

    甘阳:从原典中学会独立思考

    学习,世纪,美国,西方,能够独立思考,是一个现代公民应当具备的素质,而思考的启蒙则离不开通识教育,这是决定一个人思想成长的基础。美国现代通识教育起源于1920年代的哥伦比亚大学,其他大学(包括芝加哥、哈佛)的通识教育都是从哥伦比亚大学的模式演变而来的。19世纪,美国的很多大学(当时大多还是学院),学生都要学习希腊文、拉丁文,以人文教育为主,强调接续传统。19世纪后半叶起,美国高校逐渐废除了希腊文、拉丁文的学习,古典学的比重大大下降。可以 ...

  • 是否有必要对湘潭大学下跪学生“较真”?

    是否有必要对湘潭大学下跪学生“较真”?

    出租车,西方,消息,个体,偶然在微博上看到这样一则消息:5月23日,湘潭大学09级电子信息工程专业其中一个班的学生,在湘潭大学大门前身穿学士服在毛主席铜像前单膝跪地。于是我在此消息后面加了一句评论各用人单位,你们还会用该大学今年毕业的电子信息工程专业学生吗?发到微博上。有意思的是,这条消息在腾讯微博上支持的居多,而在新浪上则遭遇了不少谩骂和攻击。对于这样的谩骂和攻击,我向来采取无视的态度,这次也不例外,所以在新浪微博上并不特别为自己辩解 ...

  • 林则徐,从争议人物到走上神坛

    林则徐,从争议人物到走上神坛

    西方,贸易,知识,情况,林则徐清代终结后,两极化的林则徐形象再度演变,民国时期的历史书对其多有反思乃至批评。而1949年后对林的评价以褒为主,在不同的历史背景下,有清官情结;有阶级斗争思维;有群众路线;有反帝爱国的主题;甚至有改革开放。林则徐就这样走上了历史神坛。民国时期,具体来讲是在20世纪30至40年代,出现了几部影响较大的中国近代史教科书,对林则徐的评价还是有好有坏。1934年商务印书馆出版陈恭禄的《中国近代史》,虽然肯定林则徐 ...

  • “抵制西方情人节”是文化自觉吗?

    “抵制西方情人节”是文化自觉吗?

    西方,对等,精神,价值,在西方传统节日情人节来临前夕,针对当下越来越多的中国年轻人盲目跟风、热衷于过洋节的现状,一位作家提出抵制西方情人节我国青少年应有一种国家和民族的文化意识,应当充分重视中华民族自身的传统节日,而不应该过度追捧情人节等一些从西方社会舶来的洋节。如何对待西方文化与我们传统、我们固有文化的关系,是我们长期以来探讨和讨论的问题。作家这次提出抵制西方情人节,仍然能够引起我们的重视和思考。的确,我们可以看到这样的现实,每至情人 ...

  • 徐贲:屁话比谎话危害更大

    徐贲:屁话比谎话危害更大

    前提,中国,西方,范畴,我们对谎言会感到愤怒,一定要找出真相。但是对屁话,我们顶多只是生气和不耐烦,不屑与它辩论,人们对屁话比对谎言更能容忍。其实就影响效力而言,屁话远比说谎更严重,谎话使人们看不到真实,屁话则使人不想看到真实。在网上读到某教授的《现代中国必须从对西方的迷信中解放出来》的文章,说现代中国人几乎不会用“自己的理智”去思考,中国的思想界和舆论界也做不到“不需要别人的指引”,都处 ...

  • 严复

    严复

    西方,布局,中国,天演论,严复简介严复(18541921年)原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,福建侯官人,晚年住郎官巷,是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的先进的中国人之一。1866年,严复考入了家乡的福州船政学堂,学习英文及近代自然科学知识,五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年,严复等被公派到英国留学,先入普茨茅斯大学,后转到格林威治海军学院。留学期间,严复对英国的社会政治发 ...

  • 三·二四南京惨案

    三·二四南京惨案

    中国,西方,事件,美国,三二四惨案是发生于1927年3月24日西方在中国南京发生大规模排外掠夺事件南京事件后,用军舰炮轰南京的事件。在1927年北伐战争时期,广东国民政府组织的国民革命军向北进攻北洋军阀政府的军队,一路连战连胜,当进攻到长江下游时英、法、日、美、意为了保护租界,向上海增兵,并派军舰在南京附近江面示威。3月24日,当江右军司令程潜指挥的国民革命军第六军和第二军攻入南京后,南京城内突然爆发大规模的抢劫外国人的排外风潮,造成外 ...