侗族人的智慧：高椅古村
湖南沅水上游，雪峰山南麓，巫水河畔有个古渡口叫渡轮田，即现在的高椅，三面环山一面临水，宛如一把高高的太师椅。
高椅村共有590余户2200多人，85%为杨姓，侗族人。古村规模宏大，建筑奇特，深藏着许多秘密和惊奇。整个村落至今保存着明清时期连续500年间修建的古民居104栋。村落以五通庙为中心，呈梅花状分成5个群落，村中道路纵横交错，宛如网状铺开。民居一律青砖墙，两端成梯状翘角马头高耸，夹峙着一条条青石板小巷，纵横交错，曲折幽深。每户独立小院，又与邻家相通，有明代江南风格，又有浓郁的沅湘侗家风情。
走进民居大门，照壁上色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，或瓜果牛羊，可以据此判断出主人是武将、文人或农家。飞檐脊饰各异，极精美。院子里都是木质两层穿斗式小楼，厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆十分精巧。
高椅村有座古墓，墓主是高椅杨姓始祖母蒋氏，被高椅人尊称为蒋太君，是宋末元初的一位抗元女英雄。元军南下入侵高椅，她为了保护百姓，带领全村人抵抗元军。村民为了纪念她，将她安葬在这里。
月光大院也值得一看，它于光绪二十年失火被毁，仅剩月光楼。民国初年，新主人曾到国外留学，接受了西方思想，回来后将月光楼改建成中西合璧的建筑，即现在的月光楼，晚上可以欣赏皎洁的月亮，感受月光沐浴的惬意。
高椅著名的景点还有红黑鱼塘、五通庙、防盗缸。红黑鱼塘开凿于清嘉庆末年，左塘喂养观赏鱼，名红鱼塘；右塘喂养食用鱼，名黑鱼塘，两塘碧菏涟涟，可供纳凉、观赏、消遣，也提供消防用水，与村内排水系统相通，有蓄水池的功能。五通庙始建于南宋，明代中期扩修，清乾隆再次扩修，专供村人祭祀。防盗缸所在住宅为明朝早期建筑，主人是当时首富，为了防盗窃，在厨房里埋有一口缸，直径60厘米，深55厘米，缸口与地面持平，平时盖上木板，碗橱置上遮掩，用时可以监听50米外的脚步声。
沿巫水河逆流而上到唐洲村，透过清澈透明的江水，可以看清水底的鹅卵石。我忍不住把手伸进水中，让溅起的水花涤荡心扉；鸬鹚站在竹排上，监视着鱼群的活动，两岸散落的古村落，组成一卷卷山水。新中国成立时，唐洲村有48户人家，40户被划为地主，富裕程度可想而知。几百年来，唐洲村保留着路不拾遗、夜不闭户的习惯。各家堂屋门上的古匾，彰显着旧日的辉煌和荣耀。
为了看清高椅古村的全景，我回到入村的山坡上，爬上高椅庙的后山，整个高椅美景尽收眼底。走完高椅，我对侗族人民的智慧由衷地感叹和钦佩，对于他们的建筑艺术更是留下了深刻的印象。
本文由'米晓畅'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
怪才辜鸿铭：传统与西方结合产物
西方,联想,两湖,威尔斯，1857年7月18日，辜鸿铭出生于当时为英国占领的马来西亚威尔斯王子岛（今天叫槟城），祖籍福建泉州府。父亲辜紫云，母亲为葡萄牙人与马来人混血。辜鸿铭恃才傲物，好骂善辩，敢作敢为，是近代学界顶古怪的人物。生逢乱世，也很少有人像辜鸿铭那样愤世嫉俗，推倒一世雄杰，骂遍天下强梁，他性喜臧否人物，出语尖酸刻薄，不留情面。慈禧太后去世后四年，辜鸿铭写过一篇《慈禧的品行、趣味和爱好》的文章，赞扬慈禧太后“胸怀博大，气量宽宏，...
-
民国铁腕外交家不懂母语做外交部长
母语,运动,西方,中国，一个人不会说母语，却成了本国的外交部长，这听起来有些匪夷所思，然而在民国时期，就真的有一个不会说母语的外交部长。陈友仁，祖籍广东顺德，1878年出生于西印度群岛的特立尼达。其父亲曾参加太平天国运动，并是东王杨秀清身边的贴身侍卫，后太平天国运动失败，其父登船逃往中美洲地区并在此地安家。陈友仁从小接受英国教育（特立尼达为英国殖民地），是当地著名的华人律师。1911年，陈友仁全家迁往伦敦，就在这一年，武昌起义爆发，当时...
-
华若翰不叩头,转移地点换约成功
北塘,俄国,美国,中国，接见外国使团画像1859年7月20日，按照咸丰的要求，在僧格林沁所派随行人员的护送下，美国公使华若翰终于踏上了坎坷的进京之路。说这条路坎坷，是因为本来好好的经过大沽进京的通道不让美国公使华若翰一行通过，非得让美国公使华若翰一行走那非常偏僻而又遥远的经过北塘、但不经过天津城的进京的通道。更有甚者，美国公使华若翰一行在进京之路上，居然从来没有坐过轿子，而是从头至尾都只能坐在大清王朝专门为他准备好的马车，一路颠着进了...
-
裴德思：中国的儒家“圣诞节”
中国,西方,著作,错误，孔子也有圣诞节？孔子在古代有很多名字，如大成至圣文宣王、大师、孔夫子等。但是和基督教圣经中的圣诞老人尼古拉斯（Nicholas）或者（SantaClaus）不同，孔子不是基督教圣人而是中国圣人，更确切地说，孔子是圣人。儒家的圣人（有数百位之多）就像佛教的佛一样与欧洲特征格格不入的。他们培育塑造理想的人格，成为以家庭为基础的中国价值观传统中的最高成员，圣人拥有最高的道德标准，即德，他们使用仁义礼智信的原则把所有人...
-
甘阳：从原典中学会独立思考
学习,世纪,美国,西方，能够独立思考，是一个现代公民应当具备的素质，而思考的启蒙则离不开通识教育，这是决定一个人思想成长的基础。美国现代通识教育起源于1920年代的哥伦比亚大学，其他大学（包括芝加哥、哈佛）的通识教育都是从哥伦比亚大学的模式演变而来的。19世纪，美国的很多大学（当时大多还是学院），学生都要学习希腊文、拉丁文，以人文教育为主，强调接续传统。19世纪后半叶起，美国高校逐渐废除了希腊文、拉丁文的学习，古典学的比重大大下降。可以...
-
是否有必要对湘潭大学下跪学生“较
出租车,西方,消息,个体，偶然在微博上看到这样一则消息：5月23日，湘潭大学09级电子信息工程专业其中一个班的学生，在湘潭大学大门前身穿学士服在毛主席铜像前单膝跪地。于是我在此消息后面加了一句评论各用人单位，你们还会用该大学今年毕业的电子信息工程专业学生吗?发到微博上。有意思的是，这条消息在腾讯微博上支持的居多，而在新浪上则遭遇了不少谩骂和攻击。对于这样的谩骂和攻击，我向来采取无视的态度，这次也不例外，所以在新浪微博上并不特别为自己辩解...
-
林则徐，从争议人物到走上神坛
西方,贸易,知识,情况，林则徐清代终结后，两极化的林则徐形象再度演变，民国时期的历史书对其多有反思乃至批评。而1949年后对林的评价以褒为主，在不同的历史背景下，有清官情结；有阶级斗争思维；有群众路线；有反帝爱国的主题；甚至有改革开放。林则徐就这样走上了历史神坛。民国时期，具体来讲是在20世纪30至40年代，出现了几部影响较大的中国近代史教科书，对林则徐的评价还是有好有坏。1934年商务印书馆出版陈恭禄的《中国近代史》，虽然肯定林则徐...
-
“抵制西方情人节”是文化自觉吗？
西方,对等,精神,价值，在西方传统节日情人节来临前夕，针对当下越来越多的中国年轻人盲目跟风、热衷于过洋节的现状，一位作家提出抵制西方情人节我国青少年应有一种国家和民族的文化意识，应当充分重视中华民族自身的传统节日，而不应该过度追捧情人节等一些从西方社会舶来的洋节。如何对待西方文化与我们传统、我们固有文化的关系，是我们长期以来探讨和讨论的问题。作家这次提出抵制西方情人节，仍然能够引起我们的重视和思考。的确，我们可以看到这样的现实，每至情人...
-
徐贲：屁话比谎话危害更大
前提,中国,西方,范畴，我们对谎言会感到愤怒，一定要找出真相。但是对屁话，我们顶多只是生气和不耐烦，不屑与它辩论，人们对屁话比对谎言更能容忍。其实就影响效力而言，屁话远比说谎更严重，谎话使人们看不到真实，屁话则使人不想看到真实。在网上读到某教授的《现代中国必须从对西方的迷信中解放出来》的文章，说现代中国人几乎不会用“自己的理智”去思考，中国的思想界和舆论界也做不到“不需要别人的指引”，都处...
-
严复
西方,布局,中国,天演论，严复简介严复（18541921年）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人，晚年住郎官巷，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的先进的中国人之一。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发...