不定期,继承,精灵,青年，台湾阿美族的文化特色是母系社会，男子入赘女家，女儿继承家产，男性年满十三岁就送入少年会所集训，每三年通过一次体能试验，才晋升更高一级的年龄阶级，22岁成年后改住到青年会所才可以结婚，也是捍卫部落的战士，成年男子若被妻子离婚，只能返回青年会所等待第二次结婚的机会。热闹的“丰年祭”以及沿海部落所举行的“海祭”，都是阿美族目前最富特色的传统祭典。阿美族的节日有丰年祭，播种祭，捕鱼祭等。丰年祭是阿美族重要的祭祀仪式，在 ...

中国,岭南,继承,公元前，中国盆景历史悠久，源远流长。据现知考古、文献记载：中国盆景起源于东汉（25-220年），形成于唐（618-907年），兴成盛于明清（1368-1911年）。我国是世界文明古国之一，随着社会、经济、文化的发展，人们虽然集居城市，仍然留恋、酷爱大自然的一草一木、一山一水。为适应需要产生“囿”、“苑”，发展形成“自然山水园”；产生“画”，发展形成“自然山水画”；产生“盆栽”，发展形成“盆景”。三者随着人类的社会活动、 ...

祠堂,财产,条件,继承，井冈山土籍人结婚，除了像其它地方在屋里屋外贴上大红喜字和婚联之外，还要在迎接新娘的花轿抬回之前，在祠堂或新郎家大门正上方挂一个米筛，米筛里面用绳子拴挂一把米尺、一面镜子和一把剪刀。意在新娘到婆家后要有像米筛筛米那样的耐性，改掉缺点，做到家庭和睦，同时要学会织布缝衣和女人必须做的事情，并逐步使自己像明镜那样光彩照人，温柔贤惠。反之，那就会像剪刀剪丝线那样剪断与新郎两人之间的姻缘—休妻。这种卧虎沟人的婚俗，不少村庄还 ...

土山,开办,世纪,继承，木雕艺术在我国有悠久的历史，黄杨木雕以其紧密、坚韧的木纹成为理想的雕刻材料，有“木中象牙”之称。海派黄杨木雕20世纪30年代在上海徐汇区初步形成，经过初步形成期、风格的形成期、风格的成熟期和鼎盛、继承发展期，发展至今，形成了成熟的海派雕刻艺术风格，有着鲜明的海派艺术特色和艺术价值。20世纪30年代，上海开埠以来，徐汇区曾是法租界区，多元文化和艺术在此交流融会。徐汇区土山湾地区曾有外国人开办的孤儿工艺院，培养了一批 ...

山头,继承,泛滥,九千，古时候，传说天仙、凡人和龙都住在一个地方，不分什么高低贵贱，大家一起上山捕捉野兽，采摘果子，又一起玩乐，互相通婚。那时，天地不分，洪水经常泛滥，人们年年遭灾，受苦受难，东奔西走，日子过得很悲惨。为了挽救人类生命、繁衍子孙，盘古王想尽一切办法，经过九千九百九十九年的修炼，制造出一把开天辟地的大板斧。他力大无穷，肩挑两山，日行万里，什么东西都不能阻挡他。有一天，他独自一人坐在播索密山头上，久久沉思，然后举起手中的大板 ...

继承,文体局,大山,语言，在甘肃省陇南市的大山深处，有一群据考是历史上古老氐族后裔的白马人。他们有着自己的语言却没有民族文字，但在漫长的社会演变中，其原始古朴的民族文化和独具特色的风俗却代代口耳相授，薪火相传。陇南文县文体局局长沈璇介绍，白马人能歌善舞，他们的面具舞“池哥昼”、火圈舞、敬酒歌、沙嘎帽民间工艺及“白鸡翎”美丽传说等民俗文化流传至今。其中，白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种传统祭祀活动中的民间舞蹈“池哥昼”，于2008 ...

典雅,继承,巴拿马,毛竹，对风筝制作技艺做出重大贡献的，是已故风筝艺人魏元泰。他从事风筝制作70余年，先后研制了平拍类、图型立体类和软翅风筝，还创造了摺叠风筝，他的作品在1914年巴拿马世界博览会获得了金牌。魏记风筝，造型逼真，色彩典雅，做工精细。在选料上十分讲究，筝面大多用绸绢，轻而结实，骨架选用质地细密、节长、弹性大的毛竹。魏记风筝在继承传统制作技艺的基础上，不断创新和发展，造型更加美观、逼真，彩绘声绘更加精美、鲜明，放飞晴空令人赏 ...

麒麟村,项目,对称,继承，爬刀梯”又叫上刀山，是一种古老的民族民俗活动，旨盼驱邪消灾，祈福平安。“爬刀梯”流传在湛江市麻章区太平镇麒麟村。麒麟村位于雷州半岛东北部，距湛江市区33公里，濒临通明海湾下游东岸。先祖雷州都司陈大纶在明代末便在此地建村居住。建庙奉祀张兴武侯帅上帝，每年农历二月十一、十二日为年例，这种“年例”已有四百多年的历史，其主要内容有游神、走轿、爬刀梯、过火海等。其中“爬刀梯”是一种独特的项目，即在平地上竖起高18米的对称 ...

英雄,继承,情况,精英，沧州素有“武术之乡”的誉称。沧州武术之盛行有历史原因和地理位置诸因素。沧州地滨渤海，北距京津，古为燕齐之地，又是辽、金、宋时代军事必争之地，再加封建官俯盘剥，豪绅压榨，人们纷纷习武自强练习武自卫，武风甚广；历史上这里又曾是发落犯人的地方，不少军犯刺配于此，也留传下一些武艺；再加上沧州人民尊师重义，为武林所称颂，一些失意的拳师和被官俯追缉的侠客，也多来此隐身，落户传艺。如沧州"五十三刀"即"闯王刀"，就是明朝末年闯 ...

半山,引用,继承,煎药，“石瓢”最早称为“石铫”。“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。铫是一种形象比较高的器皿，口大有盖，旁边有柄，用沙土或金属制成，煎药或烧水用。北宋大学士苏轼在《试院煎茶》诗云：“且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随”。北宋时还不是沏泡茶，所以这里的“石铫”是用来煮水的。在苏东坡时代，还不可能有我们今天的紫砂壶，但原本作水壶或药壶之用的“铫”，已被苏轼移作饮茶之用。与苏轼同朝为官的周禾童（宋泰州人，字仁 ...

广陵,透明,恢复,继承，古琴，又名七弦琴，是我国一种古老乐器，古琴有三种基本音色，即宏亮如钟的散音，清透明亮的清音和优雅柔美的按滑音，表现力非常丰富，二千多年来，流传大量琴书，保留了三千多首曲谱，有《梅花三弄》《广陵散》等名曲，古琴艺术在各地形成了若干流派，如四川的川派，浙江的浙派，山东的鲁派，江苏常熟的虞山派，扬州的广陵琴派等。扬州的广陵派古琴，历史悠久，可远溯到唐代，但真正形成广陵琴派是在清初。代表人物徐常遇，著有《澄鉴堂琴谱》，其 ...

扩展,继承,完整性,人体，位于南开区古文化街宫北97号的泥人张工艺品经营部，以经营泥人张彩塑出名。早在清代乾隆、嘉庆年间，天津泥人便已有很大的声誉；而使得天津泥塑大放异彩的，是"泥人张"的彩塑。"泥人张"的开创者为张明山，他自幼跟父亲学艺，把传统的捏泥人技艺提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成独特的风格。泥人张代代都有新的发展，其第二代传人张玉亭，倾向现实主义的创作道路，丰富了表现技巧，扩展了作品的题材范围。到了第三代的张景祜 ...

调节,情况,继承,理论，“调均”的思想在先秦儒家那里便已提出，孔子曾经说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”，认为只有“调均”才能使社会安定。但是，由于孔子“罕言天道”，因此他并未为其“调均”思想进行形而上的理论论证。道家创始人老子以“道”为宗，认为“天之道，其犹 ...

缠头,瑶族,继承,人为，在广西大瑶山区的瑶族人民有一个十分普遍的习俗缠头。瑶族妇女把周围的头发剃掉，只留头顶上那一部分。然后把辫子盘在头顶上，再用约10米长的黑布头巾包上，形像草帽，大如脸盆，很是美观。有的头上戴有3条弧形大银钗，两头上翘，重量达500克左右。瑶族人有缠头的习惯桂北、粤北及云南等地的一部分妇女戴一种支架高耸，上蒙黑布、下垂红色缨络的帽子。有的妇女的头巾样式更是翻新：有的缠成梯田形，有的妆成银钏形，有的绕得高高的成圆锥形 ...

继承,恢复,著作,营养，在儒学作为经学而一统天下之后，刘向、刘歆父子又重新研究和整理诸子百家的著作与学说，并强调从中吸取思想营养以改善儒学。刘向在对《管子》、《晏子》、《韩非子》、《列子》、《邓析》、《关尹子》、《子华子》以及《战国策》等著作进行了系统整理的基础上，认为它们皆有符合儒家经义的地方。刘向说：“《管子》书，务富国安民，道约言要，可以晓合经义。”“荀卿之书，其陈王道甚易行”， ...

继承,约束,显示,水缸，客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节，有的还比较严格。但因为是新人初来乍到，非生非熟，亦主亦客，新娘对新家感到新鲜，男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程，也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《新嫁娘诗》所云：新来几日生兼熟，一种情怀绝可人。新娘进了夫家的门便成为夫家的一员，在融入夫家的过程中还有许多规矩和礼数。首先是要祭拜祖宗，然后要跪拜长辈、公婆。客家人的这些仪式都比较简单，一般在婚礼拜堂时即一并拜过。 ...

片段,继承,三国,化生，一、生平王弼，字辅嗣，三国时代魏山阳高平人（今山东省金乡县西北）。生于魏文帝黄初七年，卒于齐王芳正始十年，享年二十四岁。王弼的祖父王凯是王粲的族兄；外祖父刘表，是荆州经学的领袖，长于易学。蔡邕是东汉著名的藏书家，十分赏识王粲的才学，后来将毕生藏书送给了王粲。而王凯的儿子王业，过继到王粲家，这些藏书后来便由王业继承；他就是王弼的父亲。王弼家除了继承这些丰富的藏书外，也承袭了易学的家学传统。王粲的祖父王畅，是易学 ...

发现,委托,继承,公司，血统论的官员提拔制度近来，舆论强烈关注的一批官员子女的升官记，发现大多他们的快速有为，总被反复证明与其父母长期在高层有位有关。干部子女做官有起点优势：在受教育方面（包括受到父母官场经验的指导上）比起一般民众子女，确实是占有某种优势的；另外，社会关系积累和各种信息渠道上的近水楼台先得月。而如果我们把干部这个身份，置换成商人，很明显，商人子女普遍性地接长辈的班，或者另打鼓、重开张，再经营自己的一片商业世界，就很少遭受 ...

南少林,继承,广东省,大山，梁赞梁赞是广东省鹤山市人。出生于佛山清正堂街家中。其父在佛山筷子大街市场内开设赞生堂药材店，精通岐黄医术。丧父后，开始在店中行医，深得病家称道。人们惯称他为佛山赞先生。梁少年时便喜爱习武。父亲生时，曾广聘名师传授武功。梁赞18岁时先师从红船子弟梁二娣学习南少林拳术,六点半棍法。继承父业后更求深造，得友人梁佳介绍先后礼聘咏春拳术传人黄华宝及其师弟梁二娣来佛山传技多年。两位前辈深喜梁英年勤奋，认为是可造之材，尽将 ...

时钟,学习,继承,接触，在中国历史上，其实很多女性为中国文化尤其是艺术文化做出了很大的贡献，可惜很多女性的名字没有被记载下来，因为男尊女卑的封建陋习，忽略女性的文艺创作，这对中国历史文化是多么大的一个损失，所以中国历史文化中，刚性的东西很多，柔性的一面很少，就是因为这个原因，但是一些大的书香门第家庭，女孩子还是可以学习一些艺术，书法就是一项，因为书法只需要女孩子在深闺当中完成，古代，对女人的限制就是为了不让女人与外界接触，长此以往，对外 ...