回族,民俗村,中国,广场，中华回乡文化园是酷爱伊斯兰文化的穆斯林与有识之士在各级政府支持下，创建的一处富有地方民族特色的文化景区；也是国内、区内唯一一处中国回族文化习俗的陈列展示场所，一处民办公助的文化产业实体。园区一期工程占地三百亩，依照中国回族伊斯兰建筑的传统格局进行规划建设。在坐西面东的中轴线上建有照壁、团结广场、主体大门楼、圣洁广场、回族博物馆、民俗村；轴线南北两侧建有水塘、礼拜大殿、演艺厅、风味餐厅、购物街等多功能的参观接待服 ...

满族,杂碎,回族,满汉全席，清朝乾隆期间，正值鼎盛时期。乾隆时期政局稳，经济发展，饮食市场空前繁荣，其中以“满汉全席”称雄饮食业，满汉全席分为“上八珍”“中八珍”“下八珍”，满族八大碗为满汉全席之一下八珍，满族地方风味也应运而生，吉林境内专业性饮食店铺日益增多，呈现出以派繁荣景象。满族八大碗深受民间欢迎，《满族旗人祭礼考》记载：宴会则用五鼎、八盏，俗称八大碗，年、节、庆典、迎、送、嫁娶富家多以八大碗宴请，八大碗在当时集中了扒、焖、酱、烧 ...

四大,回族,辽阳,变迁，柏米陶沙，这是合肥回族的四大姓氏。说到这四大姓氏，我们得先从姓氏的迁徙说起。回族先民来到庐州，可以溯之于唐朝。随着历史的变迁，以及连年战乱、自然灾害等因素，让他们从大江南北移民至庐州，在这里安居乐业。陶姓回民源自两脉说起陶姓，长丰县的一支陶姓就称是由江西瓦家坝（即指瓦屑坝）迁入，属“五柳堂”，现在长丰一带细分有3支，还有一支在六安，据称当时从瓦家坝过来的时候一部分迁徙到安徽淮北、湖北等地，共8房，可惜族谱毁于“文 ...

流行,青年,回族,广为流传，“回回十八肘”是指武术中以肘尖和接近肘尖的臂作为进攻和防守的手段，据说从明末开始流行。传说该拳术是由先知穆罕默德所创，元时传入中原，代代相传，但每代只由一名品德高尚、信仰虔诚的穆斯林继承。清代以来的传人有白锁成、李子光、杨万禄、居奎。回回十八肘以肘为主，有十八个单练套路，其手法、步法、腿法、身法等，都是以肘法派生出来的，或以肘取胜产生的。由来以朱元璋为首的农民起义部队中，拥有一批穆斯林将领。正是依靠这些能征善 ...

穿山,污染,回族,红色，东乡族年轻男女东乡族是古老的游牧民族，羊毛制品是东乡人服饰生活中的重要内容。东乡族信奉伊斯兰教，在生活习俗上与西北回族相似，服饰上也带有回族的特点。颜色素净，多青、蓝色或藏青色布制成。少女也有着红、绿色者。东乡族男子多穿短衫和深色坎肩，下穿及踝长裤。冬天穿山羊皮袄，在袖口处缝有黑色或红色的宽边。平时还穿毛织的褐衣。东乡族男子喜欢头戴号帽。号帽是一种平顶软帽，有白的，也有黑的，多用布缝制而成，富人家则用绸或线织做成 ...

清真寺,回族,精神,布局，中阿结合型清真寺建筑是一个民族最具有代表性的文化之一，它能呈现出这个民族的思想精髓与精神面貌。回族是我国分布最广的少数民族之一，大家较为熟知的回族清真寺就是最能反映回族的民族特色的建筑。回族清真寺的装饰艺术，不仅反映了回族文化特有的精神意韵，而且表现了不同时代的清真寺的精神风貌，记载着伊斯兰教文化和中国传统文化融合与发展的历史。而中国传统建筑风格的清真寺，正是中西文化结合的产物。并具有以下特点：一、建筑工艺的中 ...

回族,维吾尔族,蒙古族,中国，回族简介回族是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族，主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、青海以及河南、河北、山东、云南等省分布也较多，有大小不等的聚居区。注：红框标出处为回族的主要聚居地。历史概况回族的族源比较复杂，就构成的成份来看主要是阿拉伯人、波斯人和中亚人。就迁入我国的时间来看主要有两个时期：早期的是从唐初至宋末的五六百年间，从海上到中国东南沿海地区经商，最后留居在广州、泉州、扬州等地的阿拉伯人；后期 ...

回族,阿拉伯文,坎肩,胶鞋，回族的民居受其他民族影响较大，服饰也如此，和杂居区其他民族相似。但在聚居区以及举行宗教活动时，则具有自己素雅、端庄大方的服饰。女子一般蓄发，挽髻或编辫，上顶一块白盖头。盖头斜角对折，露出面孔，将两角拉拢扣在下颌下，让其自然垂下披在身上。盖头也有用其他浅色、黑色及印花的纱稠、丝等料子制成。上身内穿长袖衬衫，衣长及膝上，翻领。外穿坎肩，下着长裤，绣花鞋或胶鞋，还喜欢在服饰上镶花边。服装色彩随年龄增加而变深。回族男 ...

回族,统计,秦腔,临夏，麻布戏戏服画在竹纸上的秦腔脸谱“麻布戏”是什么戏？当提到“麻布戏”这三个字的时候很多人都会有这样的质疑。近日，小编在兰州市秦腔博物馆筹备办公室第一次听到有这样一种戏，带着疑问和好奇数次上门采访，了解到正是这样一个有着“草根”名字的戏曲在临夏回族自治州积石山的一个乡村存在了400多年，而在上世纪50年代初国家文化部曾对全国各地的剧种做过摸底调查，并经统计截至1962年我国共有地方戏曲剧种360多个，其中并未列入“麻 ...

回族,意识,青年,达新，回族青年男女结婚一般都选择星期五为婚期，因为这一天在回族的习惯中认为是吉利的日子。回族规定斋月期间不得举行婚礼。结婚前一天，男方要向女方家送礼，女方要向男方家回礼，这种形式被称为过大礼。男方送给女方家的礼物中，看肉食、果品、装饰品等，其中肉食、果品类是送女方家宴请宾客用的，而装饰品类是送给新娘装扮用的。这些礼物由阿訇带领男方家的人送到女方家。女方的回礼一般是新娘陪嫁的东西，如家俱、衣服、被褥、生活用品等，由新娘的 ...

回族,回鹘,中国,世纪，人口为9816802人。民族概况回族是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族。根据2000年第五次全国人口普查统计，回族人口数为9816802。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、青海以及河南、河北、山东、云南等省分布也较多，有大小不等的聚居区。回族是回回民族的简称，是由中国国内及国外的多种民族成分在长时期历史发展中形成的民族。伊斯兰教的传入及其在中国的发展，对回族的形成起了重要的纽带作用。约在唐高宗永徽二年(65 ...

保安族,回族,循化,青海省，民族概况保安族主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数为16505。聚居区的保安族使用保安语，属于阿尔泰语系蒙古语族。大多数人兼通汉语，通用汉文。“保安”系本族自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。中华人民共和国成立后，于1950年根据本族自愿，定名为保安族。据文献记载，明洪武 ...

世纪,临夏,东乡,回族，东乡族因居住在河州(今甘肃临夏地区)东乡地区而得名。该民族自称“撒尔塔”。中华人民共和国成立前曾被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。主要分布在临夏回族自治州东乡族自治县境内，少数散居在甘肃兰州市和广河、和政、临夏等县及新疆伊犁地区。根据2000年第五次全国人口普查统计，东乡族人口数为513805。使用东乡语，属阿尔泰语系蒙古语族。大部分人会说汉语。没有本民族文字，通用汉文。东乡族是14世纪后半叶由聚 ...

保安族,搅团,回族,油香，概述：根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数为16505。聚居区的保安族使用保安语，属于阿尔泰语系蒙古语族。主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。大多数人兼通汉语，通用汉文。“保安”系本族自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。中华人民共和国成立后，于1950年根据本族自愿，定名为保安族。历史保安族是由元明时期一支信 ...

回族,驼峰,死亡,清真寺，回族的丧葬深受伊斯兰教影响。根据伊斯兰教教法，世界上万事万物都是由真主降示的，人也不例外。人降生后要按照真主颁示的经典处世做人，努力行善做好事。当人到老来，死期临近，唯祈求真主使其善终，再回到真主那里去，即“归真”。伊斯兰教教义认为死亡是生命的规律，并不令人畏惧。这是回族穆斯林对死亡的看法。回族人在临终前，一般要念“清真言”，阿訇则为其诵读《古兰经》向真主祈祷，代临终者求真主恕其罪过。归真后亲属要当即抹死者双眼 ...

清真寺,上曾,情况,回族，撒拉族笃信伊斯兰教，其先民从中亚迁来循化时带有伊斯兰的根本经典《古兰经》撒拉族原来没有教派之分，都属于逊尼派中的“阁的木”教坊制度。自清代乾隆年间，河州回族聚居区产生了“门宦制度”和一些不同教派后，先后传入了撒拉族地区，并开始了教派之分和教派之争。《循化志》(卷八)说：“回教一而已矣，所法灭经三十本出自唐时其祖师马哈麻(即穆罕默德)所为，因民世守之。到乾隆初年，而河州回民始有前开、后开之异。……其始不知何时，然 ...

赛马,回族,清真寺,村里，红军节1990年8月25日，中国工农红军长征纪念碑落成典礼在县北川主寺隆重举行，这一天，被松潘县人民政府定为“红军节”，以纪念1935年中国工农红军长征过松潘草地并在此进行的一系列重要活动。自此，每年8月25日，各单位、学校扎彩坊，贴对联，挂红灯，政府组织大型游园活动和文艺演出，城区群众以及各地游人纷纷前来观看，并自发组织节目，参予庆祝活动和商贸活动，人海人山，热闹非凡。藏历年按照藏历推算出藏族群众的新年，和农 ...

回族,青年,核桃,条件，回族婚礼的习俗回族青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫催妆礼。结婚那天，男方要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净。称离娘水。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。送亲宜早不宜迟。把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进大门。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的。两家 ...

特征,音乐,回族,价值，回族山花儿（网络）山花儿俗称干花儿、山曲子、野花儿，是主要流传在六盘山地区回族聚居区的代表性民歌体裁，在旋律形态上，它是花儿由中心地带向四周传播过程中，因地域差别形成的自然变异现象。山花儿作为回族群众愉悦自我、怡情解闷、吐纳情感的一种自娱性山野歌曲，有广泛的群众基础和浑厚的民俗文化内涵。山花儿继承了陇山地区古代山歌（徒歌、相合歌、立唱歌）和特征。《诗经豳风》、《汉魏南北朝乐府》中的《陇山歌》、《陇板歌》、《陇原歌 ...

回族,南关,新桂,上黄，白崇禧（1893-1966年），字健生，广西临桂县人，回族，阿拉伯名乌默尔，意义与崇禧、健生吻合，名作家白先勇之父。中华民国国民革命军一级上将，军事家，有小诸葛之称。属国民党桂系，地位仅次于李宗仁、黄绍竑。李宗仁和白崇禧人称李白。二人是国民党内最具实力的地方军事势力桂系的中心，多年来一直合作无间。最初二人一同加入孙中山在广州的革命阵营，又联合一起驱赶广西的旧军阀。白崇禧在统一广西战斗中表现出的卓越策略才能使他获 ...