回回十八肘
“回回十八肘”是指武术中以肘尖和接近肘尖的臂作为进攻和防守的手段，据说从明末开始流行。传说该拳术是由先知穆罕默德所创，元时传入中原，代代相传，但每代只由一名品德高尚、信仰虔诚的穆斯林继承。清代以来的传人有白锁成、李子光、杨万禄、居奎。回回十八肘以肘为主，有十八个单练套路，其手法、步法、腿法、身法等，都是以肘法派生出来的，或以肘取胜产生的。
由来
以朱元璋为首的农民起义部队中，拥有一批穆斯林将领。正是依靠这些能征善战的穆斯林为骨干，朱元璋建立了明王朝，故有明初“十大回回保国”的说法。这些人武艺超群，英勇善战，自不待言，但似乎尚不足以构成今日回族武术之源头，未有自立门户的武术流派问世。到了明中期，回回拳术脱颖而出，这就是着名的查拳。查拳的创始人名叫查密尔，西域（新疆）人氏，系一有志青年。明中期应皇帝诏，东征倭寇，途经山东冠县张尹庄时身染伤寒，住在一户回民家，受到精心医护。痊愈后，查密尔传拳术一套，以表谢意。当地穆斯林遂称此拳为查拳，用来纪念他的创始人查密尔。从此以后，查拳便从冠县沿传下来，发展到各地回胞之中，冠县亦被人称作查拳的故乡。
回民武术已较为普遍并已开始形成自己的独特风格。崇祯十五年（1642）李自成围陈州，有清真寺掌教率300多名会武回民组成清真营；另据明史记载，明末有“老回回”马守应为首的回民部队参加起义军。这都是当时回民武术普遍流行的证明。据武术家传，心意六伤口拳的前身“动物拳十大形”，明末也已问世并广为流传。
原则
先肘后手、以肘为主
肘法
压天肘、顶天肘、撤地肘、横肘、坐地托天肘、连环肘、仆地肘、横天肘等。
套路
横天肘 18 式、前定心肘 18 式、左挎肘 24 式、撩阴肘 28 式、回身肘 16 式等 18 种。
架子
“依玛尼” （信念、品格）式、“都瓦依”式、“汤瓶式”、“阿密乃”式等、汤瓶七式是回族的教门拳之一，它以回族穆斯林净身用的汤瓶为基式。“七”在阿拉伯人看来是个极数，用“七”、“七十’’表示多数。汤瓶七式上身动作：抬左臂握拳似壶嘴，曲右手握拳如壶把；下身动作是弓箭步，左手叉腰右手伸出食指表示坚信真主独一无二。汤瓶七式整个动作与穆斯林礼拜动作相似，刚柔并重，颇有特点。
本文由'光浩少女'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
斗茶与分茶
创造,水后,流行,连续，宋代饮茶时仍用茶饼，但大多已不再直接烹煮茶叶，称为点茶。点茶时，将已经碾细的茶末直接投入茶碗，然后冲入沸水，略加搅拌后即行饮用。正是在点茶方式的基础上，宋人创造出了一种被称为“斗茶”的饮茶娱乐方式。“斗茶”也称“茗战”，就是比赛茶叶与点茶技艺的高下。斗茶之风始于五代，宋代时极为流行，从文人士大夫直至平民百姓，无不热衷此道。斗茶前先要将茶末碾碎过筛，茶末越细越好，这样入水后才能漂浮起来，也容易产生汤花并聚集起来，从...
-
唐代的《绿腰舞》
典雅,节奏,前溪,东楼，唐代《乐府杂录》记载：“《绿腰》，软舞曲也。”其本名是《录要》或《六么》。据说在德宗贞元年间，有乐工献上新编乐曲，德宗甚为喜爱，但觉的曲调过长，便下令将其中精华部分萃取出来，即“录出要者，因以为名”，而不知为何变为《绿腰》或《六么》，大概为别名。乐曲《绿腰》出来后，流传很广，白居易《杨柳枝》云：“《六幺》、《水调》家家唱。”后被配以舞蹈，为女子独舞，以舞袖为其主要特征。唐代诗人李群玉的《长沙九日登东楼观舞》一诗中...
-
黎族 海南岛最早的居民
黎族,陵水,青年,黎家，据考证，黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息，成为该岛最早的居民。黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名称的使用始于唐代未期，沿用至今。主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县，其余散居在海南其它县市与当地其他民族杂居。黎族有自己的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼说汉语。过去...
-
客家山歌
世纪,语言,不分离,流行，客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，被称为有《诗经》遗风之音，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。主要流行于广东、福建、江西、台湾等省份的部分地区，唱腔也多种多样。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心...
-
月下谈情 苗族习俗“踩月亮”
苗族,青年,东南,木叶，在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中，流传着一种传统的恋爱方式——踩月亮。这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异。踩月亮就是每当清风明月时，小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地来到山坡或高地上，趁着皎洁的月光，吹起动听的芦笙、木叶。优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月，颇有点“月上柳梢头，人约黄昏后”的味道。小伙子的芦笙或木叶吹过三遍之后，仍不见姑娘的面，就说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子，小伙子也不...
-
元宵节传统节目-舞狮子
流行,又称,中国,集会，元宵节传统节目-舞狮子舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。...
-
怒族鲜花节
洞口,青年,仙女洞,贡山，鲜花节1鲜花节2每年的农历三月十五日，云南怒族人都会举行其隆重的传统节日——鲜花节，身着盛装、手捧鲜花、载歌载舞。每年的这一天，天还没亮，怒族人就会起来准备参加节日的活动。姑娘们穿起民族的盛装，带上准备好的祭品以及在山上进行野餐所需的食物，结伴从村寨出发，翻山越岭前去仙女洞进行祭祀。仙女洞周围事先已经挂好许多经幡和唐卡，穿红黄教服的老人在祭台的两侧坐着吹唢呐、打鼓、敲锣、念经文。前来祭祀的人们将一束束扎好的杜鹃...
-
瓦尔俄足 古老的羌族妇女节
知识,青年,西王母,石塔，农历五月初五，茂县羌族妇女将不分老幼，身着鲜艳民族服饰，佩戴银首饰前往女神梁子石塔前，参加羌民族古老的传统妇女节——瓦尔俄足。其实，盛会从农历五月初三就开始了，由会首组织数名净身妇女，手拿香、蜡、酒、柏香、馍、刀头等贡品，结队前往女神梁子的石塔前，敬祀歌舞女神莎朗姐，请女神赐以歌舞，谓之“引歌”。回到村里，再逐户告知信息，谓之“接歌”。五月初四，妇女们忙碌地准备美食，以备第二天食用；未婚女性则精心为情人准备亲手...
-
铜响乐器“镲” 人类巴掌的延伸
中国,北京,用于,流行，镲是由钹派生而来的一种乐器。蒙古、藏、侗、傣、汉等各民族互击体鸣乐器。又称水镲、小水镲、镲锅。流行于全国各地。响铜制，钵形，外观与钹十分相像，一般镲体较小。镲面较平，厚度比钹稍薄、较铙略厚，中部碗小顶圆。镲通常成对使用，是一对形状相同的的金属圆盘，中间有凸起的半球形鼓包，鼓包顶上有个为穿入手带或握柄用的小孔，手持柄带使镲左右或上下互动碰擦发声，也常用单片镲以棒槌击奏。演奏时，持镲和演奏技巧与钹相同，发音清脆明亮。...
-
唐朝人是怎样喝茶的？
证明,清平,流行,贡品，饮茶唐朝人到底是怎样喝茶的？这是一个人们感兴趣的问题。西安福宝阁根据我国茶文化专家、学者的研究，及陆羽《茶经》的记载，艺术地复原了“大唐茶韵”，其中包括“清平茶”、“大唐贵妃茶”、“大唐文士茶”、“大唐禅茶”、“大唐民俗茶”等，让今人了解了大唐的茶文化。大唐君臣清平茶说的是唐明皇李隆基邀请大学士李白品尝全国各地进贡的新茶贡品之事。李白诗性大发，挥毫写下了千古名篇《清平调三首》。大唐君臣清平茶程序繁多，分为备器、鉴...