无锡行业习俗
农 业 习 俗
一、烧 田 财
夏历年初一，无锡农家不扫地，认为扫地要把财气扫掉。年初二开始扫地，把垃圾
堆在屋角，称“聚财”。至正月半傍晚，把积存的垃圾挑到田头烧掉，作为肥料，
称“烧田财”、“灼田亩”。
二、怀 蚕 种
蚕农在清明时节，用棉衣裹着蚕种，或放在怀里孵化。有些蚕农在夏历三月初三怀
抱蚕种登山，预祝蚕茧丰收。
三、抬 猛 将
俗传猛将神姓刘，能驱蝗虫，农民很崇敬，在惠山建猛将庙奉把。夏历七月间，水
稻吐穗时节，农民抢着猛将神像在田间巡视，称“抬猛将”。在神像经过处，插上
小红旗，以示受到猛将神保佑，蝗虫不敢为害。
太 湖 渔 民 禁 忌
太湖渔民在长期的打鱼生活中形成了有关行为、语言方面的一些忌讳。如吃鱼时不
能把鱼翻身，不准在船首小便；妇女不能当船主，不能跨过船首和网架；未满月的
新娘称“火脚”，不能走到别的船上去，否则不吉利；未满月的新娘又称“花粉娘
子”，认为外出遇病人，将来自己病了不会好；生育后末满月的渔妇称“红门”，
不能到别的船上去，也不能用手推船，认为推船会印上5个红手印，鱼见了会逃走。
渔民说话颇多忌讳，特别忌骂“浮尸”，忌说与“翻”、“住”等同音或谐音的字
词。
商业习俗
无锡的商业历来繁荣，百业俱全，其习俗大同小异。
一、商店开张
旧时商店开张，先择吉日，拜财神，祈求发财。规模较大、实力较雄厚的商店，开
张时放鞭炮，挂招牌，宴请宾客，拉拢关系，打折扣销售商品， 以招揽生意。小型
商店或夫妻店，张贴写有店号的红纸，放一阵鞭炮，即开张营业。
二、粮食交易
无锡是全国四大米市之一。进行粮食交易的传统形式是茶会。无锡有米稻茶会、黄
豆杂粮茶会、小麦茶会、面粉茶会，买卖双方每天上午都到定点茶馆，一面饮茶，
一面看样、论价、成交。同行之间为了探听或交流行情，或为了欺骗顾客，进行投
机活动，常常使用暗语、“切口”。粮食业的暗语，如白粳称撇日，籼米称尖嘴，
糯米称捻糍，蚕豆称天虫，赤豆、绿豆、黄豆称滚菜，稻称木梅，小麦称缩蟹，元
麦称拉大。“切口”有“唐切”(或称“唐翻”)和“燕切”(或称“燕翻”)之分。
本文由'元灵baby'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
广西古朴浓郁的民族风情
民族风情,苗族,瑶族,四大，广西境内居住着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仫佬等11个世居少数民族。各少数民族保持着一些纯朴的民族习俗，在饮食、服饰、居住、节日、礼俗方面都有鲜明的民族特色，其中壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的桥和楼是广西民族风情旅游四大特色。壮族的歌。壮族人民善于用歌来表现自己的生活和劳动状况，抒发思想感情。壮族男女青年谈恋爱唱“情歌”，婚嫁唱“哭嫁歌”，...
-
崇阳人的老风习
崇阳,豆腐,青年,四大，湖北省咸宁市崇阳县山清水秀，景色迷人。由于远离大城市，乡民们保持了许多民间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时，打造的家俱样式仍按古老的形式。如睡觉的木制床为古式雕木的花床，床四周有雕花杆，床前面雕花板上方，有三层雕“滴水沿”，床下前方有三层踏板。床入口处仅仅只留可两人并坐的"口子"，床两头和后面用整块木板钉死。这种讲究的崇阳花床，实在是一种十分罕见的习俗了。此外，热情待客的崇阳人给客人泡的...
-
古铜镜之乡
东吴,四大,三国,镜上，作为历史文化古城，鄂州的地下文物非常丰富，常有古铜镜出土，被称为“铜镜之乡”。三国时期鄂州与洛阳、会稽、徐州并列为全国四大产铜、铸镜中心。而从汉末、三国到两晋，铸镜工艺又以东吴地区为首，诸多别具一格的铜镜都在东吴首先制造。作为东吴重镇的武昌，在我国古代的铸镜史上，有非同寻常的地位，铸镜工艺达到高峰。建国以来，鄂州出土和保护了战国、西汉、新莽、东汉、三国、西晋、东晋、唐、宋、明清等各个历史时...
-
棒棒会
集贸市场,纳西族,交易,大研镇，棒棒会，又称米拉会，是云南丽江纳西族的传统节日，每年农历正月十五举行。关于棒棒会的起源：一说起源与佛教有关。这天，木土司在玉皇阁请喇嘛念经，超度祖先亡灵。清朝雍正元年丽江一带改上归流后，农民、手工业者于此日在木土司官衙门前的街道上摆摊售货，以后又演变成以交流竹木农具为内容的集贸市场。二说源于对木土司的反抗行动。传说古时纳西族地区木土司企图改土归流，引起群众的不满，人们操起棒棒对木氏...
-
勒勒车
车上,沙滩,车轮,交易，勒勒车为蒙古式牛车，为草原牧人重要的交通工具。由于游牧民族迁徙不定，车子成为其交通必需。我国北方的游牧民族早就有造车用车之习俗。凿刻在乌拉特中旗几公海勒斯太山崖上有多幅车子的岩画。据有关学者考证：“其式样与北魏车型很相似，为双辕双轮，车厢上有毡帐，可以乘坐或居住。”勒勒，是牧人赶车吆喝牲口的声音。勒勒车的特点为：车轮高大，结实耐用。勒勒车的车轮长达一米四至一米五，相当于牛身的高度。车轮较大...
-
武汉东湖梅花节
武汉市,梅园,品种,四大，举办时间：每年2-3月间介绍：1956年建成的东湖磨山梅园是我四大梅园之首，占地33.5公顷，从1982年开始，每年的初春东湖便举行大型梅展，1984年梅花被定为武汉市市花，在梅园举办过1991年国际梅花节，1997年全国第五届梅花腊梅展，2002年中国武汉首届梅花节等大型赏梅盛会。梅花节期间，在磨山梅园内可以观赏到200多个品种的梅花以及各流派的梅花桩，还有多处梅花组景和梅花书画摄影展，梅艺表演等。...
-
呼和浩特节庆活动
那达慕大会,红色,呼和浩特市,年在，内蒙古草原旅游节每年8月前后呼和浩特一年一度的大型旅游交易节，1991年9月举办了第一届，以后每年的8月前后都会举行。它是在那达慕大会的基础上融经贸洽谈、物资交流和竞技比赛、文娱活动于一体的民间传统节日，其规模、形式和内容远比过去的那达幕大会要丰富。并在呼和浩特市内蒙古赛马场举行开幕式，邀请来自世界各国、港台及国内各界人士参加，节日隆重热烈，有摩托车队、骆驼队、马术队、武术队、安代舞、摔跤(即搏克)...
-
鄂东北手艺人
计算,契约,工钱,行业，“吃百家饭”的鄂东湖北省黄冈手艺人鄂东北称手工工匠为“做手艺的”或“吃百家饭的”。因为手工工匠在哪一家做活，哪一家的主人就得管吃管喝，工钱另外计算。农民觉得做手工艺不愁水旱饥荒，因此有“千田万田，当不得一种手艺”，“手艺在手，走遍天下能糊口”的俗谚。乡下农民至今仍想设法送自己的孩子拜师学艺。但&...
-
长治民俗文化庙会
商品,恢复,交易,新街，说到庙会，人们自然就会联想到寺庙里供奉的大大小小的泥胎和偶像，联想到无数信徒那种五体投地、顶礼膜拜的笃信与虔诚，并由此而得出迷信的结论。其实并非如此简单。神是在人类的童年形成的，是人们不能理解和驾驭自然力量和社会力量时，这些力量以人格化的方式在人们头脑中的虚幻反映。在漫长的社会发展过程中，神几乎无处不在，渗透于人们日常生活的每一个细节：进门有门神，囤粮有仓神，做饭有灶神，上山有山神，过河有河神，种地有小土地神，在...
-
包头乡规民俗
衙门口,网络,行业,西大，包头从乾隆年间形成村落至今已有260余年的历史,形成特有乡规民俗。从乾隆初年至1949年包头居民按籍贯、职业、地域、行业等组成约8个不同类型的“社”。每个“社”都有社规，各“社”的社规虽然各不相同，但却都有道德规范的内容。每一个居民都属于一个“社”或几个"社"。例如居住在昔日包头西阁一带的代州籍皮毛商,他们按籍贯加...