红包,米饭,吉利,婴儿，夏茂地处沙县、将乐、顺昌、明溪四县交界处。受历史、地理和物产条件的影响，夏茂村民生产、生活和风俗习惯与周围地区大异小同。谓之：“月月过节气，逢十（30岁除外）庆寿辰”，过节多，来往忙，陋习多，应酬繁。少部分可取，大部分需革除。现简摘述之。岁节风俗正月〔春节〕夏茂民间最大节日之一。正月初一：古称履端、元旦，建国后改为春节。这一天，家家户户，男女老少，欢聚一堂，黎明即起，整肃衣冠，点香 ...

分享,婴儿,糯米饭,揭西县，洗三朝客俗婴儿出生三天后给婴儿洗澡，俗称“洗三朝”。十二日蒸糯米饭，煮姜酒，请邻居到家“吃喜酒”。也有送鸡肉、猪肉及姜酒至亲戚或邻居家中，分享共庆的。亲戚邻居各赠一对鸡春(蛋)，多则三对，表示祝贺。女婿要送姜酒及鸡肉、猪肉到岳家报喜。岳家收后即转送亲戚邻居。庆满月如生长子，则较隆重，当日设宴请亲朋。首先为婴儿安名，先抱婴儿在案前拜天地，后拜祖公。上门赴宴的亲 ...

婴儿,徐闻,奶名,头胎，旧时，妇女在怀孕期间，禁止在其住房周围动土或堆放重东西。妇女分娩时一般都请来“忌仔公”或“忌仔婆”抢婴儿。生育头胎婴儿，娘家要送婴儿衣服、被褥、背带、摇篮之类，称为“贺侬”。还要给产妇送鸡蛋、猪脚、鸡、肉等营养品。婴儿满月，要剃胎毛，俗称“剃满月头”。满月时，富家做“满月酒”，并给婴儿命名(奶名 ...

阳西,怀孕,婴儿,经济，怀孕阳西妇女怀孕，俗称“有身孕”。“有生孕”的妇女，不要踏别家的门槛，不能随便抱别人的孩子，认为抱了是“争花”，会使小孩夜卧不宁。坐月子妇女产后一个月内，叫坐月子，生孩子不能在娘家，孩子哭声不能让娘家的人听到，听到就认为不吉利。孩子出生，第一个不知情走进本家的人，阳西风俗认为该婴孩脾气品格就会像这个人，俗称“踏后某某&rdqu ...

婴儿,胎生,分红,菖蒲，婴儿出生满一个月，叫“满月”，俗称“出月”。其仪式繁多，风谷独特，为全国所鲜见。外婆送家。当婴儿出生第14天，外婆家要备办婴儿的手镯、脚镯、银锁、童衣、童帽、童鞋等多样礼物到女儿家来贺喜。其中襁褓一项为必备礼品。同时，还要送产妇必需的营养品，如公鸡、番鸭、鸡蛋、蛏干、虾仁、蚮干、墨鱼干、花生油、豆腐皮、线面、糯米、黄花菜、红菇、桂圆干、红枣、莲子、芡实等。有的外婆家 ...

孕妇,猪肝,婴儿,红龟，为祈求得子，久婚未孕妇女有向授子女神──注生娘娘许愿的风气。如果妇女怀孕了，则孕妇必须坚守各种禁忌。孕妇忌“喜冲喜”，忌夜出，忌食喜丧事的食品,忌参与喜丧事。怀孕初期二、三个月内俗称“病子”。怀孕期间，孕妇多食营养补品，此谓“补胎”。民间俗谓“补胎,较好做月内”,意为产前补养比产后补养重要。如偶有“动胎& ...

经营,商家,婴儿,院前，“做牙”，亦称“祭牙”。每年农历二月初二日是首福，俗称“头牙”。十二月十六日是尾福，俗称“尾牙”。这一节俗，原本是莆仙商家（生意人）的祭祀方式，后才延伸成莆仙民间普遍的节俗。相传，在明代有个叫陈米牙的，是专门经营来业的商人。同是生意人，陈米牙的经营方式与众人不同。人家卖米是唯利是图、一味赚钱；而他卖米是薄利多销，生意不 ...

婴儿,甜酒,长命富贵,生下，这是湖南省境对婴儿出生后的一种寿诞礼俗。孩子生下地后，全家人喜悦无比。女婿立即到岳父家报生，也叫报喜。孩子满三朝，尤其是第一胎孩子满三朝，外婆要请人挑去大米、糯米、酒、甜酒、鸡、鸭、蛋、猪肉、猪腿等食品，送去婴儿的衣、裤、鞋袜、帽等服饰，带去新摇窝和摇窝中的棉被垫、小棉被、背带、花盖裙等物，前往贺生，看望外甥和月婆。其他亲友则送“长命富贵”的耳坠或项链锁，祝贺孩子吉祥诞生，主人则设佳宴 ...

打油茶,弹唱,婴儿,琵琶，侗族的三朝盛宴。。婴儿出生的第三日，称为“三朝”，在这一天举行的礼仪，称“三朝礼”。许多民族在这一天都要给婴儿沐浴，并宴请宾客，接受亲友庆贺，故此俗在一些地方又叫“洗三礼”。。。侗族非常重视婴儿的诞生，并要为其举行隆重的“三朝礼”仪式。在侗乡，“三朝礼”被称为“三朝酒&rdqu ...

婴儿,山门,崇州,之子，相传很久以前，崇州境内三郎镇化成山上夜现红光，山民疑为寺院失火，前往救火，众僧皆言无有此事。忽闻有婴儿啼哭，众人循声找去，只见山门外有一丐妇产子，便相邀扶助，纷纷送竹料搭棚御寒，送米粮充饥裹腹，自身极穷者也要送一竹筒米，一个鸡蛋。此后十几年，丐妇之子长大成人竟统一了天下。为了纪念此事，从那时起，不管谁家生小孩子，亲友邻居都要给产妇和婴儿送吃穿，给婴儿的有狗耳朵帽、虎头鞋、披衫、鼓肚儿等，给产妇的有鸡、鱼、肉、蛋、 ...

婺源,长寿面,又称,婴儿，婺源风俗，小孩出生后，女婿需向岳父母报喜。报喜礼品通常是：甜水酒（即糯米酒）一壶，鲜做麻果（用糯米饭舂成，又称麻糍）若干，活鸡一只。岳父母即须以糯米、鸡、鸡蛋、红糖及其他补品、婴儿衣服回赠；其中回赠的鸡是有规矩的，如女婿送来的是公鸡，回赠必须是母鸡，反之亦然，不可搞错。第三日，要请接生婆和亲友吃喜酒，称为"接三朝"；这一天，接生婆要以紫苏、艾祈、葱白泡温水为新生婴儿沐浴，俗称"洗三朝"；洗后，蒸饭蒸菜、买鱼买肉 ...

脐带,十字路,婴儿,高山，撒筷子：“十姊妹”哭罢，喷呐锣鼓催着发轿，这时，新娘子必由她的哥哥弟弟或是堂兄堂弟，背着进花轿，母亲即在轿四周撒“五谷”，祈愿女儿成家后，五谷丰登，年年发达；又在轿前轿后撤一把筷子，祝福女儿快（筷之谐音）生贵子，人丁兴旺。产妇禁忌：新娘完婚之日，给新房铺床的女人，必须是有儿有女的且在当地有一定声望的，有女无儿的不行。寡妇不能进洞房。接帐子的女人也要有儿有女。女人怀 ...

孕妇,病人,婴儿,窝里，(一)日常禁忌探亲访友时忌手拿绳子、布鲁和鞭子进屋，拿进屋的，要削去头，消除不祥之兆。进他人之屋忌踏登炕沿；忌磕他人鞋靴尖；忌窥视他人窗户；忌长时间照镜子；给人盛饭时忌舀三次或左手递碗；妇女忌抬胳膊打呵欠；擀面杖、刷帚、笤帚、袜子、梳篦上忌滴生人的血液；忌两人同时给一人抓虱子；忌头脚在一盆里洗；忌奶食与葱、蒜、咸菜同食；忌夜晚剪指甲；忌梁柁下睡觉；忌数生饺子和馅饼；忌葱蒜皮进炉灶；忌夹肢窝里掖葱蒜或衣服兜里装；忌 ...

油面,婴儿,新生儿,馓子，生儿育女，是人类社会繁衍的需求，也是人类社会的精神寄托。由于中国特有的国情和历史渊源，“养儿防老”是国人的其本信条，古人的“不孝有三，无后为大”，道出了生育对国人的重要程度。由于“无后”为“不孝”之首，因此重男轻女的封建思想，如同一把枷锁禁锢着人的思想，于是就有了“生个儿子一喜，生个姑娘揪着嘴&rdquo ...

日期,条件,婴儿,约定，兴山有独特的自然地理条件，有优越的生态生物环境。从远古以来这里就有人类活动。这里群山环绕，诸峰争奇，山高水险，森林密布，沟深谷幽，加之文化深受孔孟之道，封建意识的禁锢，使古老的民俗演变缓慢，得以延续保存下来。1、洗三。小儿生了以后，一般用片子包着。到了第三天，接来接生婆，又她用水给小儿洗抹一下，换上婴儿衣服，所以叫“洗三”。这天应向女家报喜，说明小儿是男是女，并准备酒席，款待接生婆。2、打 ...

南津关,婴儿,情况,李先念，当地老百姓若有家里生孩子，三天后要用陈艾篙煎水给孩子洗澡，叫“洗三”。洗完后再用煮熟的剥壳蛋在婴儿脸上、身上、腿上反复滚动，边滚边唱：我家有个小宝宝，出生三天洗个澡，圆圆的鸡蛋身上滚，滚出恶毒百病消。据说，这样可以吸尽恶毒除病消灾。1958年3月1日，敬爱的周恩来总理在李先念、李富春等副总理的陪同下,考察南津关一带的地质情况，在峡口风景区巧遇当地一胡姓人家“洗三打喜&rdq ...

对象,菜园,婴儿,冬瓜，生儿育女，传宗接代，是人生大事。生了小孩，须向娘家报喜。报喜时，若生男孩用一只公鸡；若生女孩，就用一只母鸡。婴儿出世后，要举行"洗三朝"、"做九朝"和办满月酒等仪式。婴儿出生后的第三天，用艾叶或苏叶煎水给婴儿洗浴，叫"洗三朝"。第九天娘家人及其亲戚给产妇送去鸡、蛋、面条等营养品，给小孩送去衣服、童床等婴幼儿用品，称"赶毛周礼"。男方办酒庆祝并招待女方，叫"做九朝"。抓周婴儿周岁之日，主家大摆酒席，亲朋好友皆往祝贺 ...

流行,胶东,婴儿,创造，烟台历史悠久，文化源渊流长，生存在这一方热土上的先民们在千百年的历史长河中，以其独具特色的地方文化为内涵，创造产生了许多主题明确、内容简练、通俗易学、便于普及流行的民俗风情。文化方面有跑旱船、跑驴、踩高跷、舞龙、胶东大秧歌等；日常生活习俗如元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、春节等。婴儿降生，山东俗称"添喜"，要在门口挂一块红布，还有红枣、栗子、花生等物。标志添喜。向产妇的娘家报喜是生育礼俗的重要组成部份， ...

婴儿,奶油,蒙古族,新生儿，蒙古族非常重视婴儿的诞生。不论是生男还是生女，都要举行种种仪式，以示庆贺。如果生了男孩，在包门右侧悬挂弓箭，生女，则在左侧系上一块儿红布条。主要的仪式包括：洗礼：蒙古族很早以来就有为新生儿举行“洗礼”的仪式。一般在出生后的第三天举行。但各地略有不同，有的在第六或第七天举行。仪式是，用水给新生儿洗礼后，用奶油涂抹婴儿全身，为婴儿祈福，蒙古语称为“米喇兀”。在仪式上 ...

米面,经济,红色,婴儿，济源人生男育女，均为喜事。届时，主家到女方娘家报喜，然后视家庭经济给婴儿“闹十二”或“闹十八”，即孩子生下第十二天或第十八天，主家要设宴款待来贺喜的亲友。“闹""""前主家先向亲友送“喜饼”，生男饼上涂上绿色，生女涂上红色。“闹”时诸亲友给主家送小儿衣、布料、米面、鸡蛋等。旧有“姑送鞋，姨送 ...