冯天瑜：日本学界对中国史的划分
日本的中国史学界大都在古义与西义的通约上使用“封建制”一词，极少将秦以后称“封建制”。战前，加藤繁论及日中历史差异时说，像日本那样长期的封建制，在中国只是早在周代存在过，从那以后基本上实行的是“官僚制的文官政治”。这种观点在日本学界具有代表性。
第二次世界大战结束后，日本的中国史学界一度受到泛化封建观影响，谷川道雄为《战后日本的中国史论争》所写“总论”对此有所评介。
战后日本史学界为中国历史分期展开的论战，由前田直典及历史学研究会揭开帷幕。前田氏等对内藤湖南、宫崎市定、宇都宫清吉等京都学派的中国历史分期展开批判，西岛定生、增渊龙夫等也都发表议论。论战涉及“封建制度”问题。历史学研究会的相关学者将农奴制视作封建制的主要标志，又认为中国秦汉至明清以至民国时期广泛存在农奴制，故从经济本质言之，可称为“封建社会”。而京都学派则认为，以农奴制作为封建制的主要标志并不恰当，秦汉至明清，中国已确立为官僚制的、郡县制的统—帝国，以“封建制”冠名颇为牵强。京都学派学者在论着中将自己的中国历史分期观具体展开——
宫崎市定的《中国史》上部的“总论二、时代区分论”指出，西洋史的中世=封建时代，其领主、贵族具有鲜明的封建性，而中国史情形不一样，中国中世的贵族在皇帝权力的统制之下，封建性大为削弱。故称西洋中世为封建时代名副其实，称中国中世为封建时代则不妥。中国的封建制存在于古代的周王朝。日本的封建制自镰仓时代始，江户时代完成。宫崎还就中国的中世是否以农奴制为主，提出如下问题：宋以后的佃户是否是农奴?部曲是否是农奴均田制是否等同于封建庄园制?足见宫崎氏对“中国中世＝农奴制＝封建制”的泛化封建论公式深抱怀疑。
谷川道雄将秦汉以下排除在“封建社会”之外，而称之“专制政治社会”。他的《中国的中世》一文，论及春秋战国至秦汉统一帝国的确立，“封建制已转变为中央集权制，贵族制已转变为官僚制”，明确地把“封建制”与“中央集权制”作为两个对应术语使用，前指殷周政制，后指秦汉以下政制。他还强调“秦汉时代与殷周时代区别的标志之一，便是在于前者之官僚制的发达。若把周代的支配身份暂时以所谓‘士’的措辞来概括的话，则士系出自支配氏族，特别是以祭祀和军事为职掌的身份。春秋战国的变革，便是破除这种身份制度，并由官僚集团取而代之”。谷川氏这一论述，揭示了周秦以降中国社会的“非封建”走向。
东京大学教授西岛定生在评论中国盛行的泛化封建观时，指出秦以后并不“封建”。他说：“不能不承认在各地并不存在割据的封建领主或武士阶级。即使考察清朝灭亡以前的历史，将长达二千年的中央集权专制君主统治下的官僚政治的持续存在作为封建社会的特征，这样的封建社会与西欧的封建社会也是很不相同的。”西岛氏虽未直接否定泛化封建说，实则表露了很大的保留。而他所说秦以后二千年“中央集权专制君主统治下的官僚政治的持续存在”，正是他对这一大时段社会特征的概括。
本文由'夔嘉煊'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
正月十五“闹元宵”
灯山,成山,中国,公元前，正月十五元宵节，又叫“花灯节”，它将年节带入一个光彩夺目的世界。元宵节在中国的流传，已经有了两千多年的历史。元宵放灯的习俗起源于汉代。据说汉文帝(公元前184——140)为纪念他称帝，便把周勃勘平“诸吕之乱”为自己上台铺平道路的日子——正月十五定为元宵节。每逢这天夜晚，文帝都要出宫游玩，与民同乐。道教张天师又把正月十...
-
二奶反腐还能走多远？
四房,中国,鸳鸯,理性，二奶应该是中国的特色。在中国的传统中，有钱的男人娶个三房四房的都很正常，就是在民国时期，这一现象还存在。1949年后的婚姻法，规定一夫一妻制后，三房四房的现象似乎绝了迹，只是在改革开放之后，由于一部分人先富起来，人们的价值观念发生了巨大的变化，金钱至上，权力至上，有钱的男人和爱钱的女人一拍即合，为了共同的利益，从五湖四海走到一起来了。于是，有钱的人也就有了名不存实存的二房三房。钱钟书先生的《围城》也道出了国人的婚...
-
王俊：为什么大家爱看北大的笑话
北大,精神,时代,大义，近些时候，北大一直处在舆论的风口浪尖，先是中文系教授孔庆东骂街，接着又爆出他接受了重庆百万经费，再接着出现了校长周其凤的歪歌，然后是他在母亲九十大寿上的痛哭作秀，现在出现了邹恒甫爆料北大“梦桃园”丑闻。先且不管各种事件的真假，这种一连串的搞怪足让人感叹北大的堕落，中国教育的堕落。作为中国的最高学府，北大曾被看成学术与良知的代表。它不仅是中国第一所近代大学，更是承载了担当国族大义、社会...
-
人类须反思自己的奢侈性残忍
前提,中国,用于,利益，归真堂“活熊取胆”只是一个简单的伦理问题：人类可不可以残忍对待动物？中国社会之所以在这个常识问题上纠缠不休，原因有二：一，类似归真堂这样的机构不想放弃暴利；二，有些并无利益关联的人，不想反思自己对动物的奢侈性残忍。比如归真堂及其支持者最喜欢这样发问：“如果你说活熊取胆残忍，那么你吃鸡吃鱼残忍不残忍？你先当一个彻底的素食者再来说话吧。”对这个问题略作翻译，即如下：&l...
-
保护“走出去”的同胞是一个外交新
情况,民意,中国,政府，加纳淘金者加纳政府近期治理非法金矿并抓扣124名中方人员，网络上有关他们遭受暴力对待的图片和文字触目惊心，引发国内强烈关注。对此，舆论呈现两极化，有人指责外交部门没尽到保护职责，有人认为中国人到西非淘金是非法的，不值得同情。这一问题很容易触动民族情绪这根敏感神经，很久以来，人们已经有了一系列不愉快的记忆：2004年西班牙曾有人焚毁温州人皮鞋和仓库的事件，中国商人和农民在俄罗斯被执法、被限制经营、被没收商品和财产...
-
郝国中：中国人为何不尊重生命
媒体,意识,救护车,数字，著名作家王安忆说：每每看到美国政府为了一个战死在异国的士兵遗骸斤斤计较寸步不让时，一种莫名的感动自心底涌起。每每看到我们自己的生命如草芥和数字时，一种无以言状的悲凉直达心底。在我们几千年历史里，你检测不出丝毫的关于人的概念，人的权利，人的尊严。没有人在意我们的生死，包括我们自己。.稍微常识的人都会赞同这句话在国外，不管你在任何一条街道，校车、救护车才是最牛的车。任何交通工具都会为他们让道。连过斑马线的行人也会...
-
读书V卖肉：我们的学校能教学生动手
知识,美国,德国,中国，北大学生卖猪肉去德国福克旺艺术大学看我的戏排练演出，在教授的家宴上结识了一位中学校长，聊起各国教育体制的异同，我吃惊地得知，德国近半个世纪来有个趋势，与美国和中国都相反中学毕业生上大学的比例不升反降。上世纪六十年代末期，想上大学的德国高中毕业生几乎都上了，而现在却差不多只有30%升入大学，多数人不是直接开始工作就是去职业训练学校。乍一听，他们大学毛入学率降低的幅度大得太惊人了；但再仔细一问，那里的不少职业学校在中...
-
李零：中国传统文化的根基在哪？
运动,大陆,中国,五行，我所选择的四大经典（老子、孙子、论语和周易），和中国人的思想方法有关系。也是西方汉学家选择的四大经典。因为西方人很重视思想史，比如他们讲到希腊经典，一定会读柏拉图、亚里士多德这些思想家的东西，所以他们在中国古籍寻找的也是最有思想和智慧的作品。我们研究西方要读圣经，他们研究中国，在道教里找本书，当做宗教经典也可以理解。而且传统所说的经典从来都不是固定的，比如《论语》，无论在战国还是汉代，都不会算作经，它在汉代曾被视...
-
北京的庙会
北京,古董,中国,红旗，北京的庙会是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围，所以叫“庙”；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，所以叫“会”。庙会多在春节举办，各种各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮，一队一队检阅式的走过你的面前；玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，一圈一圈展览式...
-
毛开云：“朗读大爷”与阅读困境
网络,数字,主持人,中国，朗读大爷秋夜里的后海，远离酒吧区的喧闹，踱步在北沿暗淡的路灯下，一个浑厚饱满的声音传来几个月来，后海北沿，一位六旬老人以广播腔朗读走红网络。他就是62岁的成麟，被网友称为朗读大爷。但朗读大爷走红，折射出的却是现实生活中阅读的困境。今年8月16日《辽沈晚报》报道：上海书展拉开帷幕，第一个论坛题为《谈通识教育的无用之用》，主持人是这样开场的：据报道，一项调查显示，全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，一年平均每人...