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王俊:为什么大家爱看北大的笑话

  近些时候,北大一直处在舆论的风口浪尖,先是中文系教授孔庆东骂街,接着又爆出他接受了重庆百万 经费,再接着出现了校长周其凤的歪歌,然后是他在母亲九十大寿上的痛哭作秀,现在出现了邹恒甫爆料北大“梦桃园”丑闻。先且不管各种事件的真假,这种一连 串的搞怪足让人感叹北大的堕落,中国教育的堕落。

  作为中国的最高学府,北大曾被看成学术与良知的代表。它不仅是中国第一所近代大学,更是承载 了担当国族大义、社会良知和学术独立的价值内涵,曾经的蔡元培和他提出的“思想自由,兼容并包”,曾经轰轰烈烈的“五四”运动,曾经名满天下的众多学术大 师,正是这些让北大成为了中国大学的尧楚,高等教育的楷模,百年以来,盛誉不减。可是令人慨叹的是,同前50年的北大相比,后50年的北大越来越江河日 下,以至于发展到今天让人看笑话的地步,实在是值得我们去好好反思了。

  中国人讲名副其实,如果名不副实的话,就会出现各种想像不到的乱象,所以春秋以下,乱象百出 之后,孔子开出的药方是正名,因为“名不正则言不顺,言不顺则是不成,事不成则礼乐不兴”。如今的北大之所以乱象丛生,也在于它出现了名实不符的情况。在 名义上,它还是最高学府,享受着最多的资源,但在实上,它已经越来越虚浮了,既没有了“思想自由,兼容并包”,又没有的思想独立、价值担当,同所有其它的 学校一样,变成了规规矩矩的奴才,没有了精神追求。

  一座大学同一个人一样,如果没有了精神追求,就会迅速堕落。一个人如果拥有盛誉和财富,却没 有了精神追求,它一定会堕落得很快,因为没有了精神支撑之后,他的荣誉就成了他的压力,让他感觉到不能承受之重,只有在堕落中才能感觉到痛快的释放,而如 果他拥有了权力财富,那就更提供了他堕落的条件,其堕落之快、之彻底,是可想而知的。大学同个人一样,在它盛名之下其实难副的情况下,在它占有资源却无所 作为、无所追求之后,也一定会直线堕落,回看后50年的北大,特别是新世纪后的北大,情况大致就是如此。

  在任何一个国家,看到一个曾作为精神灯塔的大学迅速堕落,总会是让人们感到痛心疾首的。可 是,在我们中国,情况却是例外,看着北大的日益堕落,却没有多少人感到痛心,反倒是大家都在看笑话,希望看到更多的笑话?为什么会出现这样的情况呢?这是 不是值得我们仔细思考和分析呢?

  仔细琢磨一下,不难发现,之所以出现全国看北大笑话的情况,主要在于北大的犬儒化和整个民族 的亵渎化倾向。后50年的北大处在了一个亵渎的时代,在经过了暴力烽火之后,这个民族不再相信别的,只相信暴力,它举起了暴力的大锤,砸毁一切,从有形的 到无形的,无不亵渎一遍。

  在被普遍亵渎之后,这些一切都不信的人又拜倒在金钱的脚下,随着改革开放,随着市场经济的到 来,那些曾经崇尚暴力的人转到了崇尚金钱,为了金钱,没有什么是不能干的,在经历过暴力的亵渎之后,又刮起了一场金钱亵渎的风暴,知识分子普遍犬儒化,北 大亦未能免。这就造成了人们喜欢看北大笑话的背景,因为在一个普遍性亵渎的时代,越是崇高的东西,越是引起人们亵渎它的冲动,越是亵渎崇高,人们就越能感 受到亵渎的快感。作为曾经中国大学的尧楚,国族大义的象征,独立价值的代表,这一层层崇高光环的堕落,一定会给那些希望亵渎崇高的人带来无比的快感,所 以,看北大的笑话就成了亵渎时代的普遍心理。

  当然,之所以出现大家希望看北大笑话的心理,乃在于大家对崇高的不相信。由于权力与利益的侵 袭,后50年中北大其实早就失去了它的崇高,只是作为一张名不副实的招牌挂在那里,等待别人去撕毁。但是,摄于各种强制的力量,要去直接撕毁这块空招牌还 是不容易的,最好的办法就是等着它自己腐烂后掉下来。好了,现在时候到了,北大从校长到院长再到教授,一个个的被戳穿了人模狗样的外衣,变成了人人皆可嘲 笑的跳梁小丑,这不是看笑话它的最好时候吗?

  然而,如果一个民族变得以亵渎为荣、为快的时候,恰恰表明了这个民族的深沉危机。在人们嘲笑 北大的时候,有多少人思考这个民族的危机,看到它被彻底地挖空,正在走向绝望、自弃的深渊呢?亵渎之笑后会是撕心裂肺的痛哭,甚或连哭都哭不出来。在看到 全民笑北大后,我为我们的民族担忧,因为在虚无的狂笑之后,很可能就是深渊般的灾难。

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