乳源居处习俗
东边瑶历代都较定居，故各居住点多已成村寨，其房屋替依地势而建筑，村落是不整齐的，有集中于一边的，有东一户西一家地散布于山窝林中的。村子的大小，视其宗支的发展情况及地理环境而定，有三四户一村的，也有六七十户一村豹。建房用料就地取材，以杉木、杉树皮、沙、泥等为主，稍经加工即可应用。房屋一般以石或少量火砖作基础，上砌泥砖或墙（干打垒）。较富有者则盖瓦，贫者则盖杉树皮或茅草。火砖与瓦，购自汉区，或请汉人到瑶山烧制。
房屋的建筑形式，普遍是多间排列的平房，室内的间隔是：饭厅一定处于居住的中心点，故正中一间必砌一双眼灶，是为厨房，左右两边厢房作卧室，在实际使用上，却是包含卧室、厨房、饭厅、客厅、贮物室等多种用途。厨房不设烟孔，灶里的火，不用时以灰掩盖，保留火种，因房子开窗不多，窗口狭小，虽白夭，室内亦较为阴暗。
每户均有神位，供奉所崇拜的神，一如太上老君，元始夭尊，道德真君等，各家不一。家具甚少，除床板、木盆及洗澡槽是自制外，其余的日常用具多数购自汉区。
饮食是以大米、包粟、薯类为主，一杂以三角麦、小米等。每日三餐，午餐多带到野外工地上食。
禽畜的饲养，普通是牛、猪、鸡、狗等，鹅鸭则较少，牛是生产上的曳引力，屠宰甚少，狗主要用于狩猎及看家。
西边瑶，解放前无定居的村寨，都是三两户散居于山岭之中，而每住一地，一般三年，长则五载，当赖以谋生的山货资源渐趋枯竭，土地瘦清，又迁往别处。这种住无定居的流徙生活，历代如此，所以住居全是茅寮，无砖瓦结构的房屋。每迁一地，竖木柱数根，以小竹子或竹片夹织成竺块，扎于木柱四周，上盖茅草或竹片，茅寮即告“落成”。然后于寮内的地面打一些柱子，上搁木板，就算是台凳了。白天，大人小孩上山辛勤劳动，黑夜，全家蜷缩在垫着茅草的竹架“床”上，若遇狂风暴雨，其悲苦实不堪言状。
西边瑶无耕牛，亦无犁耙，全部家财就只有火药枪，碗、锅、云鼎以及斧、锄、刀等，迁移搬家非常容易。西边瑶的祖祖辈辈就如此山过山、岭过岭地度过了漫长的极其贫穷困苦的岁月。
今天的瑶族同胞，无论“东边瑶”“西边瑶”，不仅有自己的砖瓦平房，有的还有楼房。大多数瑶村已安装了电灯，不少家庭还有收音机、缝纫机、单车、手表等较高级的家具及用品。有的还购置了电视机、录音机等。
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