荷兰陶艺与中国景德镇的四百年之约
制陶
“400年前，中国朋友跨越重洋把陶瓷制作技术传给了荷兰宫廷技师，精美绝伦的瓷器流传数百年，令人着迷。400年后的今天，我来到中国景德镇学习新的陶瓷制作技术，希望能了却祖先的夙愿。”荷兰陶瓷艺术设计师雨果坐在展台上，向小编讲述荷兰陶艺师与中国景德镇的不解之缘。
雨果是荷兰皇家陶瓷工厂的陶艺师，他代表荷兰前来中国景德镇，参加10月18日至22日举办的2012年国际陶瓷博览会。此届陶瓷博览会汇聚了全球各地的精品陶瓷，是世界陶艺家和采购商交流与贸易的一次盛会。
“我从小就迷恋源自中国的陶瓷文化，对神秘的东方中国充满向往。”雨果告诉小编，400余年前，中国工匠将制瓷艺术传到荷兰，并造就了代尔夫特这座著名的欧洲陶瓷城，烧陶制瓷的窑火在荷兰燃烧数百年，荷兰与中国的友谊也延绵了数百年。
雨果表示，荷兰代尔夫特市烧制的青花瓷一直保留着中国明朝瓷器的风格，代尔夫特市也被称为荷兰的“中国城”。2008年，代尔夫特市市长前往中国景德镇访问，两座世界陶瓷名城握手，双方缔结成友好城市。
“景德镇是我心中的艺术圣地，这里的一切都让我着迷。”9月30日，雨果抵达景德镇的第一天，就与助手开始前往当地的陶瓷市场和陶瓷工厂参观。
“景德镇制作的陶瓷非常好，画工精美，器型又很高大，这在荷兰是见不到的。”雨果说，“这次我到景德镇学习后，要将新的技艺带到荷兰，展现出更美的中国陶瓷。”
雨果在景德镇三宝陶艺村与各国艺术家交流，并创作了大量风格独特的作品。他告诉小编，在来中国之前，他在网上搜集含有中国元素的图案与文字，并将图案打印在纸上。来到景德镇后，他让助手买来泥坯、青花釉料，将图纸镂空贴在泥坯上，再用气压喷枪将釉料喷在泥胚上，最后将泥胚放入火中烧制成瓷器。
雨果把他在景德镇创作的作品陈列在陶瓷博览会的展台上，这些作品多为青花瓷瓶，图案包括毛泽东、大熊猫、太极图、中国龙、佛像等大量中国元素，也有梵高、风车等荷兰元素。
“我将古老传统的中国文化用欧美的现代涂鸦喷绘手法展现到瓷器上，表达我对中国文化的喜爱，这也是一种大胆的尝试与创新。”雨果表示，他要将这些作品带回荷兰，让更多人了解、喜爱中国文化。
展台上也陈列了雨果从荷兰皇家陶瓷工厂带来的几件精美瓷器，其中一件高约40厘米的四层圆形花塔造型独特，青花图案虽有中国传统陶瓷艺术之美，但花纹形态却有所不同。另外一组栩栩如生的瓷雕展现出古代荷兰农村的生活画卷，农民、农妇表情丰富，奶牛圆润可爱，充满生活气息与田园之美。
“参加展出的第一天，就有位中国朋友购买了我创作的一件方形立体绘鱼盘。”雨果微笑着说，他的作品能得到中国朋友的喜爱，令他非常高兴。
“我第一次来景德镇，见到中国朋友都非常真诚友善，我要和中国朋友延续400年前的友谊。”雨果表示，“景德镇是一座迷人的艺术之城，以后只要有时间，我一定还会经常来。”
本文由'鲜于凡雁'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
输掉比赛，何耻之有？
运动,评价,媒体,文字，今天已经是奥运会的第5天了，但国人对其热情丝毫不减，中国的奥运健儿也屡创佳绩。但是相比于以往大多聚焦奥运金牌的报道，今年的媒体似乎也出现了更多的声音，将许多关注点放在了并未夺冠或者取得好成绩的选手身上。更准确的说，国人开始转变将金牌数或比赛输赢与国家的荣辱联系在一起的观念，而更多去理解运动员或运动精神。参加伦敦奥运女子53公斤级举重比赛的小将周俊憾失金牌之后，有媒体形容为“最耻辱一败”。虽然他们旋即就此向周俊公开...
-
石佛寺古镇 玉雕之乡
石佛寺,镇中,镇平,中国，位于河南镇平的石佛寺古镇，在中国的古镇中算是很有辨识度的一个，除了悠久的历史，最让人无法忽视的还属它那流传千年、流光溢彩的玉雕文化。石佛寺古镇始于隋，兴于唐，被誉为“中国玉雕之乡”。石佛寺西北处盛产一种红沙，可磨玉，镇平人就是使用这种沙研磨了几千年的古今玉文化。其实这里不产玉，但却处处都是“玉”的传说。石佛寺古镇景观据了解，石佛寺玉雕历史悠久，其玉加工业最早起源于新石器时代。1975年3月，在安国遗址龙山文化层...
-
赫哲族 古老渔猎民族
绿豆芽,韭菜,工具,音乐，赫哲族是个以渔猎为生的古老民族，生活在中国东北地区，多聚集在黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸。“赫哲”的意思是“东方的人们”，也含有“沿江居住之人”的意思。民间谚语所说的“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，就是对赫哲人浪漫而又真实的生活环境的生动描绘。沿江而居的赫哲人在渔业生产中积累了丰富的捕鱼经验，练就了高超的捕鱼技术。赫哲人捕鱼的主要工具是叉、钩、网三种。更令人叫绝的是，赫哲人还创造了冰封江面时的干钩钓鱼法...
-
浅说文人笔下的酒文化
网络,英雄,人为,中国，醉酒图中国自古以来就是个无酒不欢的国度。泱泱大国，数载人生。酒与酒类文化，源远流长，这要从我们所熟知的那帮文人们开始说起。都说文人好酒，喝了些酒，似醉非醉，才能写出好文章。这其中代表，我想你不难猜出。李白，这个素有诗仙之称的浪漫主义诗人，酒仙姑且也罢。和一切诗人一样，他贪恋杯中之物。与其他文人相比，他最能喝，喝的多，好诗自然也出得勤。又和贪杯之人相比，他又是最会写诗的一个。这便是李白的不同之处。孤独时他喝——“花...
-
排箫 古老的编管乐器
排列,北京,音乐,随县，排箫是把长短不等的竹管按长短顺序排成一列，用绳子、竹篦片编起来或用木框镶起来。如果竹管长短一致，则在管中采到堵腊（深浅不同）而得到高低有别的乐音。故排箫有无底、封底两种，分别叫作“洞箫”和“底箫”。古代，排箫同编钟、编磬一样，是非常受欢迎的乐器。它在南北朝、隋、唐各代的宫廷雅乐中，都占有重要位置。一九七八年八月，考古工作者从湖北随县曾侯乙墓--我国“古代音乐文化宝库”中，首次出土了两支排箫。它们的形状独特，好像凤...
-
新“24孝” 对父母的爱要说出口
出口,描述,语言,中国，中国自古以来对于爱的表达都十分的含蓄，默默无闻的奉献才是大爱，所以国人表达爱的方式还是相对低调的，很少用语言直接去表达。古时的鸿雁传情、千里家书都是较为普遍的表达情感的方式，虽说也是由于存在着许多外界因素，但不可否认也是古人最能接受的方式，含蓄可以说是中国人的一种浪漫情怀。不过在刚刚推出的新“24孝”中，却要求子女“对父母的爱要说出口”，对父母说爱能不能算作尽孝的一种还有待讨论，但也许子女真的可以尝试着用另一种方...
-
赫哲人的树葬习俗
亚洲,复活,地下,中国，各种葬俗，无论是树葬、兽葬、水葬、火葬、天葬，还是土葬，都有着独特的民族印记。丧葬的习俗反映了一个民族的原始思维，祖先崇拜和灵魂崇拜，是他们丧葬文化的历史积淀。早年，赫哲族人死后，有树葬的习俗。据凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书记载：“赫哲人以为人死是人的灵魂被妖魔鬼使所摄去，倘使请通神鬼的萨满把灵魂找回来，人即能复活。他们最有名的《一新萨满》故事，完全是叙述萨满找魂还阳的神话。”过去赫哲人上山打猎死在山中时，其...
-
茶叶入膳好味道
同源,素问,中国,龙井虾仁，茶叶入膳把茶做成佳肴美食入馔，并非一时的心血来潮，其实自古以来中国就有“茶食”的说法。茶和中国菜肴优雅、和谐地搭配在一起，就是独具特色的茶料理。在上古时代，茶是作为药用的，而药物又是与食物不可分割的。《吕氏春秋》中的《内经·素问·脏器法时论》这样说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益气”，说明药食同源，历史上，我国民间也素有“药补不如食补”之说。所以说，用茶掺食作为菜肴、食品和膳食...
-
百年沧州木板大鼓 会唱老艺人不足1
文字,中国,文化馆,生命力，沧州木板大鼓是中国独一无二的艺术曲种，源于民歌，借鉴杂曲和沧州地方戏而成，产生于沧县民间，诞生于明朝中末期。几百年来，仍然保持其原有味道，于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。日前，小编前往河北省沧州市沧县，探访沧州木板大鼓。木板大鼓表演祖孙二人一对眼色，“走——！”，14岁的刘伟手持爷爷刘凤鸣使用了40多年的三弦伴奏，70岁的刘凤鸣左手持木板，右手持鼓楗，伴着三弦声，站立说唱中轮番敲击木板和书...
-
南北“说”面条
力度,担担面,伊府面,北方，面食面条主要用麦子面粉制作，于面出现之前，饭、粥为普遍中国人的主食，但当面出现后，面条地位即跟米食平起平坐——北方人主以面食为主粮；南方人虽倚重吃米饭，但面食亦成为重要小吃。南北两地之面条实有着天壤之别。南方的“面”指以面粉制成的面条，以蛋面为主，用的并非鸡蛋而是鸭蛋黄，面身幼、面质爽口弹牙。其中生面、干面皆有之。广受欢迎的有细条干面及虾子面；北方的“面”则指以小麦磨成的粉，面条多不用蛋，用之以碱水，加入碱水...