探访神秘的罗布人
在美丽的新疆罗布泊地区，曾生活着一群以打鱼为生的土著居民——罗布人。他们与世隔绝，直到公元一七五一年才被世人发现。这支充满了神秘色彩的特殊群体，在沙漠中的海子边打鱼、狩猎，保持着原始的风俗习惯……
罗布人生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。”俄国人普尔热瓦尔斯基和瑞典人斯文·赫定在《罗布泊控秘》和《走向罗布泊》中这样记载罗布人：夏天，罗布人戴棉布或毡子做的小花帽，妇女系盖头巾，赤脚生活。冬天，他们用罗布麻和野鸭皮毛做成大衣，男女老幼皆用两张动物皮做成鞋子。
罗布人的饮食以烧烤为主，主食为鱼。他们把鱼一剖为二，用红柳条插在火堆旁烘烤。他们夏天吃鲜鱼、冬天吃干鱼。他们熬鲜鱼剩下的汤汁当茶喝，吃鱼时从不刮鱼鳞，而是边吃边剥鱼鳞。
在新疆尉犁县，有一个保存比较完好的罗布人村寨。在这个村子里有沙漠、有小海子(湖泊)、有遒劲的胡杨，有罗布人捕鱼用的独木舟——卡盆以及用胡杨木“结庐为室”的房子。如果抛开村子角落的通讯塔，这里就是一个粗犷的原始村落。
罗布人崇拜太阳。部落内建有原木制的太阳图腾祭坛，围绕太阳图腾有八颗星。这八颗星表示自然现象如象征风、水的原木图案，或者跟他们生话息息相关的“大头鱼”、“羊”，或反映部落时代相传的“女人”和“小孩”，或者反映他们的朴素的哲学思想“手”的图案，罗布人认为手能创造美好生话，绝不能拿别人的财物，否则就会受到自然的惩罚。闻名遐迩的罗布泊“太阳墓地”是世界上独一无二的葬制，说明罗布人死后也不忘太阳之神。
罗布人的房舍古朴而又随意，他们在海子边找一棵大树，以树冠为屋顶。胡杨木不剥皮，弯弯曲曲排插成室。然后，从海子边挖出泥巴，涂抹一遍即成。在沙漠水域没有树木的地方，罗布人就把芦苇扎成束子作为房屋的柱子，然后再用芦苇杆串起来作墙壁，快速制作房舍。
罗布人最著名的人物应当是奥尔德克了。他曾经是瑞典探险家斯文·赫定的向导，是第一个发现楼兰古城遗址的人。如果不是奥尔德克，斯文·赫定能否发现楼兰可能是一个未知数。
在尉犁县罗布人村寨，一颗硕大的胡杨下，小屋外借助胡杨搭建了高高的棚子，棚下有常见的烤肉炉，旁边还悬挂着陈旧的鱼网。当地自称罗布人后裔的吾麦尔告诉小编，现在，逐水草而居的罗布人已经不再仅仅“捕鱼为食”，已经散落在尉犁县的多个乡村，开始种植农业。
罗布人有歌传来，“我从塔里木河走来，那条鱼在水中欢快地畅游，夜晚，我无法入睡，只因为想念你，我心爱的姑娘……”
本文由'一只之领呀'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
世界搏击高手齐聚“功夫盛典” 角
龙的,创造,北京,能力，2012年的最后一天12月31日，河南卫视将在北京举办“2012全球功夫盛典”，欧美亚非四大洲的顶级搏击高手将与中国功夫精英争夺“功夫之王”的荣誉。值得一提的是，2008年北京奥运会获得武术散打85公斤级冠军的俄罗斯选手穆斯里穆，给广大中国散打迷留下了极为深刻的印象，而他也将再度来华参加此次盛典。汇聚各大洲顶级高手在散打界，穆斯里穆实力强劲，除了欧洲锦标赛冠军、散打世界杯冠军、2008年北京奥运会冠军等多个冠军头...
-
沙坡头 沙漠如此美丽
沙漠,鸣沙山,大漠,绿洲，沙坡头位于宁夏回族自治区中卫市，地处腾格里沙漠东南缘，是草原与荒漠、亚洲中部与华北黄土高原植物区系交汇地带，植物有422种，野生动物有150余种，充分展示出一个以亚洲中部北温带向荒漠过渡的生物世界。“大漠孤烟直，长河落日圆”。唐代大诗人王维这两句著名的诗句，我们上中学时即能背诵，但并不知晓王维这首《使至塞上》的著名诗篇是写于何时何地。站在沙坡头放眼眺望，黄河、大漠、青山、绿洲尽收眼底，抚摸着王维的雕像和刻着他诗...
-
布依族的蜡染艺术
抽象,苗族,典雅,学习，布依族是我国著名的少数民族，在手工技艺与民间艺术方面都创造出独特的文化，蜡染技术就是其中最负盛名的一项。早在宋代，就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青龙布”，就是蜡染布，布依族姑娘都很擅长蜡染技术。布依族人使用蜡染布已经沿袭了几百年。女孩子从10岁就开始学习制作蜡染布，她们把蜂蜡略为加热熔化成蜡汁，用铜制的蜡刀蘸蜡汁在白布上描绘图案，待蜡干了以后，把布放进蓝靛染缸之中将布染成蓝色或青色，然后再把布放...
-
呜嘟——来自人类最初的声音
创造,东吴,状态,音乐，呜嘟雕塑呜嘟，流传于湖北民间的土类古乐，其历史可追溯自2700多年前的春秋战国时期，是我国迄今为止唯一能演奏和音的土类乐器。呜嘟音色浑厚、穿透、尤善表现幽远飘逸、古朴的意境，闭上眼睛静静地听，仿佛回到远古时代，浩瀚天地中只有自己，那是来自人类最初的声音。中国古代音乐文化是我们继承和发扬民族音乐文化的归真之根，探源之本，亦是我们国乐文化库藏中的异宝奇珍，奥妙无穷。其“金，石，丝，竹，匏，土，革，木”的八音，是古代乐...
-
西北小吃 酿皮
酿皮,辣子,面筋,沙漠，其制作方法是，在面粉中掺和一定量的碱，用温水和成硬面团，几经揉搓，待面团精细光滑，再放到凉水中连续搓洗，洗去淀粉，直到面团成蜂窝状时为止。蜂窝状的面团蒸熟后称作面筋。剩下的面糊待水沉淀后，倒出浮水，将沉淀面糊舀在涮盘里放如沸水中涮熟，吃时须切成长条，缀以面筋数片，油光黄亮的酿皮子，加上油泼辣椒、精盐、酱油、蒜泥、芥末、香醋、等调料，再加一小撮青菜，具有色艳味美。酿皮食法多样，既可当主食，又可当菜看，可凉可热，四季...
-
中国天天都应该是母亲节
中国,设立,媒体,创造，母亲（配图）之前，有媒体大量报道中国已将每年五月第二周的星期天定为我国的“母亲节”。中国政策科学研究会国家安全政策委员会的专家学者们认为，中华民族有着重视人伦亲情的优秀传统。他们对这种“无中生有”的有关母亲节报道深表忧虑和关切，呼吁尽快确立“中华母亲节”。其实，有没有母亲节都无碍于中国人根深蒂固的孝道传统，无碍于中国人尊老敬老之风。中国人的家庭观念还有孝敬父母的观念是根深蒂固的，也是经过千百年的文化沉淀才形成...
-
文化大观园：徽派建筑
创造,自然纹理,牌坊,祠堂，徽州文化是历史上的徽州(前称新安郡)人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。无论在器物文化层面，制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。它是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。文化是一种历史现象。徽州文化亦然。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，给徽州带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。南宋以后...
-
“创造性”概念的历史
用于,世纪,创造,能力，如何对待创新与传统，对于近现代以来的中国人一直是一个紧迫而重要的问题。在举国关注创新的今天，尤其需要冷静思考二者之间的关系。近日阅读研究文艺复兴时期的著名思想史家克里斯泰勒和波兰著名美学史家塔塔尔凯维奇论述创造性概念的相关著作，颇受启发。原来，自古希腊以来的近一千年时间里，我们现在理解的创造性的观念并不见诸哲学、神学和艺术。随后，创造性经由基督教进入人类概念，但仅限于上帝从无到有的创世活动。这一局面在17世纪被打...
-
喝酒为什么要碰杯
创造,分享,方法,器官，喝酒为什么要碰杯？目前有两种说法。一种说法是古希腊人创造的。传说古希腊人注意到这样一个事实，在举杯饮酒之时，人的五官都可以分享到酒的乐趣：鼻子能嗅到酒的香味，眼睛能看到酒的颜色，舌头能够辨别酒味，而只有耳朵被排除在这一享受之外。怎么办呢?希腊人想出一个办法，在喝酒之前，互相碰一下杯子，杯子发出的清脆的响声传到耳朵中。这样，耳朵就和其他器官一样，也能享受到喝酒的乐趣了。另一种说法是，喝酒碰杯起源于古罗马。古代的罗马...
-
仓颉造字与民间惜字习俗
创造,语言,文字,工具，仓颉造字我的家乡在甘肃一个边远的农村，小时候启蒙是在私塾，记得入学的第一门功课是读《三字经》，然后是《百家姓》、《弟子规》，读书的同时要练习写大字，我们那里叫“写仿”，就是通常所说的描“红模子”。开始时简装订好的仿本交给老师，请先生写“红模子”，自己描写，渐渐地脱离红模子，自己写，每天写一张纸，交给先生评判，叫“判仿”，就是在你写的好的地方画一个红圈，鼓励你，写得不好的字，老师加以纠正。日积月累，红圈会多起来，说...