武当拳系
武当拳系（网络）
在中国武林中，一向有外家少林，内家武当之说。少林与武当，可谓双峰并峙，各有千秋。
武当山雄踞于湖北省西北部，为大巴山余脉，北接豫陕，南控三峡，西邻巴蜀，东瞰武汉，方圆八百里，其主峰天柱峰海拔1612米，高于泰山和嵩山。武当山古属均州，为襄阳府所辖，今属丹江口市。从武当山向南不远，便是著名的神农架地区。
武当山奇峰竞秀，风景幽丽，其险奇诡异之境，雄浑涵厚之态，较泰山有过之而无不及。武当山地处偏远，迥出尘表，历来为道教圣地之一。相传真武帝君曾在此修练，久而得道飞升。
武当山的道士很早就有练拳的传统，清初学者黄宗羲说武当拳为武当道士张三峰（一作张三丰）所创，其实是没有根据的。据史料记载，张三峰生活在元末明初时期，他曾在武当山修练气功，但是不会拳术。 道家讲究清静无为，又最讲究养生之道，所以武当拳的特点是技击与养生并重，融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派都是如此，这与偏重技击的佛门拳派少林拳有所不同。
武当拳以养气健身、制敌自卫为目的，其技击原则是后发制人，以静制动，以逸待劳，后发先至，乘势借力，要求斗智不斗力，尚意不尚力。在对敌时，要求化去对方的劲力，而不宜以硬对硬（贵化不贵抗）；步走弧形（圈步），进以侧门（从敌方身侧抢进）；动如蛇之行，劲似蚕作茧，心息相依，闪展巧取。 武当拳手法多变，以翻钻为主，多用掌而少用拳，不像少林拳那样，多是出拳直击。武当拳法较少跳跃动作，步型低矮。多用掌，与重在打穴有关；少跳跃，与重在实践有关；步型低，与重在擒拿有关；走圈步，与重视跌法有关，由此形成了武当拳的独特风格。
道士们过的是与世无争清静生活，所以练武当拳的目的在于自卫，除非遇到危急情况不许动手，而一旦动手，则是柔中有刚，软里藏硬，化劲用柔，发劲用刚，具有较大的威力。
清代初期，武当拳曾在宁波一带流传，出现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。黄宗羲的儿子黄百家（字主一）就是王征南的弟子。 由于武当派极秘其技，择徒甚严，又向来不爱炫耀，所以武当拳的流传并不广。黄百家之后，武当拳似乎突然消失，人们多以为失传，实际上并非如此。
大约在明代中期，武当拳分为两支，一支留在本山，一支据说由张松溪南传至四川。晚清光绪年间，武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁（今属南京市）开堂授徒，于是武当拳又东传至江苏。四川、江苏两支至今繁盛。留在武当山的一支也未失传，至今武当道士仍然保持着练武传统。
据粗略统计，流传至今的武当派拳路不下六十种，包括太乙五行、纯阳、太和、启蒙、六步、咫尺、光明、问津、探马、七肘、七星、两仪、指迷、鹞子、长拳、六路、八极、醉八仙、云帚、刚拳、五朵梅花、柳叶绵丝掌等等。武当派的器械套路也有几十种，如六乘枪、四门枪、雁门神枪、岳家枪、龙门十三枪、一苇棍、撼山易棍、玄武棍、棍元铁棍、武当剑、八仙剑、三合刀、四门刀、戒刀、春秋大刀、雁尾单刀、虎尾鞭、连环锏、板凳拳、太极球等。武当拳派中还包含若干功法，比较著名的有活气功（类似铁布衫功）、和血功（重在养生）、打穴功、浑元阴阳五行手、黑砂迷魂手、红砂勾魂手、五毒断魂手、五雷闪电手等。
武当拳系的形成时间，大概在明末清初，约与少林拳系同时。就目前影响而言，武当拳系远不如少林拳系，是七大拳系中影响最小的一个。
本文由'庚山寒'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
李零：中国传统文化的根基在哪？
运动,大陆,中国,五行，我所选择的四大经典（老子、孙子、论语和周易），和中国人的思想方法有关系。也是西方汉学家选择的四大经典。因为西方人很重视思想史，比如他们讲到希腊经典，一定会读柏拉图、亚里士多德这些思想家的东西，所以他们在中国古籍寻找的也是最有思想和智慧的作品。我们研究西方要读圣经，他们研究中国，在道教里找本书，当做宗教经典也可以理解。而且传统所说的经典从来都不是固定的，比如《论语》，无论在战国还是汉代，都不会算作经，它在汉代曾被视...
-
王军荣：“光棍节”需要多关注农民工
政府,南京市,企业,青年，又逢一年“光棍节”，这个近年来在单身青年中兴起的节日，开始让社会集中关注都市男女的婚恋困惑。“光棍节”怎么过，那些单身者会有自己的过节方式，或多或少，他们也总会以娱乐的方式表达自己的快乐，可城市中那些农民工“光棍汉”，却始终处于漂泊在城乡间的婚恋尴尬。他们要么找不到自己的“另一半”，因为生活圈子太狭窄，更因为囊中羞涩...
-
连城诞生礼仪
五行,流行,婴儿,吉利，《礼记内则》篇详细记载了我国先秦时期的诞生礼仪，具有为新生儿祝福和产妇驱邪的意义。连城目前流行的诞生礼仪仍然脱胎于先秦时期，不过要简单得多。“查八字”婴儿出生，父母一般都要替他请阴阳先生查“八字”，看看婴儿的“五行”、“财星”、“文星”、“官星”、“忌犯&r...
-
佛山生育禁忌
相克,孕妇,五行,偏旁，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附于谁家，谁家有妇便托生，其形称为“六甲”（又称“胎神”），怀孕十月，六甲都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器......等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。如犯了禁忌，孩...
-
莆仙民间新娘着装习俗
五行,时代,红色,中原，莆仙民间结婚新娘着装有城红山蓝岛红黑等习俗。城红，是指平原城市女子结婚时，一定穿红婚服。那么，颜色有种种，莆仙民间结婚，新娘为何要穿红婚服呢?这是有其历史原因的。这种尚红风俗，可追溯到史前时期。《中国文化象征词典》记载：“史前时代，红色就已被看作是赋予生命的颜色。从墓中的死尸撒着朱砂和红色岩土，可以证明这一点。”到了周朝，这种尚红风俗，就表现得更为具体了，同上书载：“红色与夏和...
-
认干爹
五行,桥头,请求,干爹，成都现在民间很普遍的迷信习俗。小儿多病不好带，即被认为犯了“关煞”（遇到难关或凶神），就要为小孩找一属相相生（由五行推算）的人作干爹，以保平安，俗称“拜寄”，一般是找亲朋好友。届时，小孩父母要备办礼品，带上小孩敬拜干爹、干妈，然后由干爹给孩子取名，并赏赐钱物。还有一种是撞干爹，俗称认“保保”、“撞桥关”、“...
-
跳五猖
进场,五行,大明,五路，起源于3000多年前的殷商时期。“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂&r...
-
大悟生育风俗
油条,字词,五行,馓子，生育风俗，是从孩子出生到满月期间的一些礼仪习俗。主要有报喜、三朝、取乳名、送祝礼、送满月礼、吃满月饭等。这些生育习俗，至今在农村仍很盛行。报喜：小孩出生后，其父亲要带红鸡蛋、饼子等礼品，到小孩的外祖家报喜。因以往称男孩为“读书的”或“放牛的”，称女孩为“绣花的”，如果生的是男孩，就要在礼品中放一本书或一支笔；若生的是女孩，则在礼品中放一支花...
-
土家族杀年猪趣谈
土家族,又称,猪血,五行，土家族有杀年猪和吃“刨汤”（吃刨汤又叫吃杀猪饭）的风俗习惯，而且这种习俗沿袭至今。每年从农历十月起到腊月止便是土家族宰杀年猪的季节，当然也是屠夫们最为繁忙的时候。家家户户吃“刨汤”时，也就渐渐有了春节的气息了。土家族杀年猪是很讲究的，先是要选一个好日子（又称为看日子），当然是请当地懂得五行卦算的先生选定一个好日子，土家族有逢“四”&ldqu...
-
阳泉平定县宅居
三合,窑前,四合,窑上，【宅居】本县民居自古有土窑、石窑、砖窑、瓦房等，后发展到水泥钢筋结构的楼房。至今尚存的旧宅居，多为清末民初所建。窑洞农村最为普及。最初选向阳土垅挖洞，以石灰抹墙，设门窗，有的还有石料或砖挂前墙，窑内靠墙盘一火炕，俗名“土窑”或“靠山窑”。后发展为石料或砖碹拱窑，分纵横两种：纵窑于洞口安门窗，并有一明一暗或一明两暗的套窑；横窑于一侧做门窗。石窑前墙，用锤錾凿以雨点、...