连城诞生礼仪
《礼记 内则》篇详细记载了我国先秦时期的诞生礼仪，具有为新生儿祝福和产妇驱邪的意义。连城目前流行的诞生礼仪仍然脱胎于先秦时期，不过要简单得多。
“查八字”
婴儿出生，父母一般都要替他请阴阳先生查“八字”，看看婴儿的“五行”、“财星”、“文星”、“官星”、“忌犯”等等。
“三朝命名”
婴儿出生三日为之命名，命名原则有二：一是根据姓氏中房系的排行字派；二是根据婴儿出生年月日时“五行”情况，缺哪一“行”，则须在名字中补足，如缺“水”，则须考虑取带“水”的名字。名字取好之后，要用红纸写好贴在神桌旁“天子壁上”，文曰：“经XX得（长、次、三）X男（女），敬告天地祖宗取名XX，祝曰：（写吉兆语）。
三朝命名，婴儿外婆家要送命名鸡，还要送围裹婴儿用的围裙以及内衣等。
“报喜”
婴儿出生“廿朝”（20天）就要用120个红蛋向外婆家报喜。外婆、舅母要另外分别给20个（至少）。
“做满月”
这是诞生礼仪中最为隆重的一节。婴儿出生满月了，外婆要送风衣、毛衣、棉袄、衣服等等。这天亲戚朋友都要祝贺、吃红蛋、喜面、四七寸（即用四个“七寸”盘盛的四样菜），第二天主人要大摆宴席。当然，大宴宾客，请吃红蛋，只限于男孩，而且，红蛋要任人吃，至少十只。即所谓“两个煎、两个晒（煮），两个蒸洁白（糖），两个袋里塞，两个手上纳（拿）”。这种重男轻女的习俗是先秦生男有行“对天地之礼”、生女则无。生男是“载衣之囊，载弄之璋（佩玉器）”、生女是“裁衣之锡、载弄之瓦（佩陶纺锤）”习俗的直接沿袭。
“做周岁”
婴儿满一周岁时要替他做周岁。这天上午要把婴儿放在盘篮里，拿长寿老人鞋袜给婴儿试穿，还要在婴儿身旁放上笔墨、算盘、秤之类的东西，看婴儿抓什么就预示婴儿将来从事什么职业。
做周岁，又叫做“八十一”。老人满80岁，家人不给他祝寿，是他在周岁时已做过“八十一”，再祝寿是很不吉利的。
七岁“烧纸库”（写字本）
孩子长至七岁就要进蒙馆。是年七月七日夜，孩子要穿长衫，在当天焚香、供米桃、烧纸库。外婆要送长衫、纸、笔、墨等。
做“十一岁”
孩子满11岁（只有这次才满11岁，其他寿庆男均做“齐头”）时就要为他做十一岁。这时外婆要送鸡、蛋、衣服（全套）、鞋（两双）、袜（两双）。至此，诞生礼仪的全过程才算结束。
本文由'区凌巧'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
广州传统文化
流行,广东省,音乐,机会，广东音乐是以广东民间曲调和某些粤剧音乐，牌子曲为基础发展完善起来的地方民间音乐。广东音乐在演奏上采用装饰音和加花所产生的音色和风格，明显有别于其他地方的民间音乐。20年代初到建国前的30年间，广东音乐创作乐曲达300首以上，其中约50首至今仍流传于海内外。广东木偶戏我国木偶戏始于汉代，发展于唐，宋，盛行于元、明、清。古时称傀儡戏。广东木偶戏，大约在元代传入。新中国成立后，木偶戏艺术得到很大发展，1956年，...
-
婆媳携手“行头桥”
吉利,榕树,十字路,揭阳，元宵的正月十一夜，揭阳农村的各家各户吃了晚饭，人们争先来到彩门下，摘些榕树枝、青竹枝带回家，图个好兆头，称作“行头桥”。平时，婆媳之间一同上街游玩的事是很少的，每年只有这一夜，婆婆带着媳妇去“行头桥”，图个吉利，希望新年抱个男孩。在揭阳乡间，有的地方虽然没有行头桥的风俗，但婆婆要带着媳妇到十字路口给人看。据说看的人越多，新媳妇这一年的运气就越好。因此，从农历正月十...
-
武山号子和小调
武山,作用,流行,节奏，武山号子除了在劳动中起鼓舞情绪、减轻疲劳的作用外，还有指挥劳动、协调动作的功能。使单调乏味的纯体力劳动，变得生动有趣，和谐有力。基本形式是一领众和，唱词内容随情所至，说古唱今，即兴编唱。句式三字四字、五字七字不等，流行本县的《打夯歌》，曲调质朴，节奏鲜明，唱词中多有衬词，如“咦”、“哟”、“嗬”、“哎”等。《碾场歌》是...
-
广州过年习俗
花市,商场,迎春,红包，广州一年一度的迎春花市广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。广州新年派发"利是"广...
-
送三旦和满月酒
红包,收入,婴儿,解释，生男生女，外公外婆家都要“送三旦”。“送三旦”是指分娩三天，定为“三朝洗儿”日，作为娘家人，就要为产妇送来了鸡、面、蛋、油糯米、红糖等礼品，以供哺乳育儿期间的食用。有的娘家殷实，还送来桂圆、羊、鸭以及幼儿的衣服、兜衣、小棉被、毯等，甚至金银饰品、贺礼。娘家的亲戚也有“赠安”的礼品，一般为鸡面或太平面，宽绰的还赠送高档东...
-
酒泉生育民俗
疾病,婴儿,卫生,条件，忌门：旧日民间小孩出生后，即将产妇门上挂上门帘，上缀红布条，谓之忌门。邻人亲朋来家看见门上缀着红布条，即止步不入其内。即使是自家人，若外出时间较长或远道归来，也应在院内或其它屋内缓一缓（休息片刻），方得入内。这一习俗本出于迷信，但却保证了产妇休息，对预防疾病，使婴儿健康亦有好处，至今仍然沿用。洗三：婴儿生下第三天，家人将产妇住房烧暖，由守生婆（接生老妪）等人用热艾水给婴儿洗澡，谓之洗三，这是婴儿出生后的第一次洗澡...
-
怀集落花灯节
怀集,落下,流行,同庆，东部山区奇特民俗元宵节过后，热闹的春节也在全国大部分地区落下帷幕。但在怀集东部的凤岗、洽水、甘洒等山区镇，人们过了正月二十落花灯节，春节才算真正结束。正月二十的落花灯节源于何时，已无从考证。小编根据当地一些大姓的族谱记载，发现这个奇特的节日在清代道光年间就流行在怀集县的东部山区。每年正月初二子时，每个村新生男婴的父亲会拿着花灯放在祖堂里悬挂，告知祖先后继有人，同时祈望祖先保佑新生男婴健康平安长大。这些花灯与元宵节...
-
为何客家女用雨伞作嫁妆
吉利,中原地区,嫁妆,客家，客家人在漫长的迁徙生涯中，形成了独特的婚嫁习俗。在出婚的客家女的嫁妆中，一定要有伞便是独特婚俗之一。客家人是从中原地区因避战乱或天灾而往赣闽粤地区迁徙的一支特殊族群。既是客居他地，就得时常准备迁移，所以要有伞来遮风挡雨。因此，客家有女出嫁，必得要有伞，以示不忘祖先，身处客地，得经风雨。以伞为嫁妆，也是要图个吉利。伞的古体字，是人字下还有4个人，即是寄予“人丁兴旺”之意。伞撑开来，是圆的...
-
泉港成年礼俗
婴儿,二道,排列,十五中，泉港山腰、前黄一带有成人“做大分”的习俗。人们认为婴儿自呱呱坠地，养育到十六岁已长大成人，都托“王母娘娘”等神灵庇佑（参看本章第一节《做月内》篇）。所以当年的八月十五中秋节要举行成丁谢神礼仪，俗称“做大分”。是日请糊纸师扎一座“王母亭”，背对大门立在祭桌上，家中若仍供奉“王母娘娘”，则要奉请到...
-
佛山生育禁忌
相克,孕妇,五行,偏旁，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附于谁家，谁家有妇便托生，其形称为“六甲”（又称“胎神”），怀孕十月，六甲都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器......等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。如犯了禁忌，孩...