甘南正月法会
正月法会源于宗喀巴大师于1409年在拉萨举办的祈愿法会，在拉卜楞寺开始于第二世嘉木样活佛久美昂吾（1728—1792年）时期，法会自正月初三起到正月十七日止，历时十五天，正月法会主要是全体僧人每天的六次大诵经、正月初八的放生节、正月十三的晒佛节、正月十四的法舞会、正月十五的酥油花灯会、正月十六的“转香巴”（意为转弥勒）。 一系列的宗教活动中溶入了各种艺术形式，具有很强的观赏性。
本文由'晁驰轩'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
甘南拉卜再
迭部,糌粑,石堆,舟曲，拉卜再直译为“山之巅”，意为祭祀山神的地方。山神有区域、部落和村庄之分，各自均有祭祀的固定地点，所祭山神亦有其称谓，大部分在特定的一座山顶，也有在泉边、林缘的。祭祀处多有用石块堆积成丘形，四周用木栅围护，被认为是山神的居住地。甘南各地每年夏季都要举行隆重的祭祀山神的插“箭”活动。届时各村庄、部落的成年男子跨马携帐，擎举箭牌，前往各自的“拉卜再&rdqu...
-
甘南壁画艺术
绘制,创造,方法,显示，佛教寺院的壁画艺术，处处体现着艺术家对客观世界的分析和认识，以及为体现各种思想所进行的丰富的艺术创造。藏族壁画在艺术表现形式上，常将一些佛教内容装饰在几何图形中，如“六道轮回”就是将人生的因果和宇宙的分布绘制在圆形的图案中，而“坛城”则是用“八吉祥”、“佛塔”等物，组成完全对称的圆形图案。表现“历史风俗画&...
-
甘南七月法会
广场,藏语,甘南,大辩论，七月法会，藏语谓之“柔扎”，也叫七月说法会。它始于第二世嘉木样。七月法会主要有两项内容：一是六月二十七日和二十八日进行的两天宗教大辩论；二是七月初八举行的“米拉劝法会”广场演出。米拉劝法会的演出，具有广场剧的特点，演出场内层为僧人坐处，外层是一般观众，劝法会演出共分四场，内容为米拉日巴用佛教教诣说服猎人贡布多吉放弃杀生恶行，皈依佛法的故事。...
-
甘南欢乐的朝水节
舟曲,风光,小道,着手，甘南人民素有热爱大自然的传统美德，朝水节便是甘南藏区人民与自然和谐相处的一项盛大民间节庆活动。每年农历五月初五端阳节那天，又是甘南藏族地区特有的朝水节。这一天甘南各地几乎都举行大小不同的朝水沐浴活动，而规模盛大、仪式隆重、沿袭久远的要数黑水沟的朝水节了。黑水沟旅游风景区，位于舟曲县和迭部县的交界处。境内奇峰林立，云雾缭绕，古树参天，山泉飞瀑腾空直泻，景色十分秀丽，是舟曲县重要的旅游风景区之一。每年农历五月初五，舟...
-
喜迎新年大法会〔农历正月初一日〕
中和,殿上,的人,法轮，正月初一日，标志着新的一年开始。在清代，每年此时，清宫要从雍和宫派36名僧人，在中正殿诵《迎新年喜经》。如今，正月初一日凌晨两点，僧人们就起来到殿上，诵《大威德金刚经》、《吉祥天母回供经》直到天明。初一晨，僧人们又伴着浑厚、深沉的钟声，穿过一道道院落至法轮殿，诵《永保护法》等经文，祈愿世界和平，国泰民安，一年风调雨顺。此日到雍和宫礼佛的人特别多，信众们虔诚礼佛、燃香、转经。从他们静静的祈愿中和幸福的笑脸上，可以看...
-
冰糖葫芦传奇
冰糖葫芦,年在,李时珍,传奇，冰糖葫芦，酸甜适口，老少皆宜，它不仅好吃，而且还十分好看，红彤彤的山植果按大小排列穿在竹签子上，外面裹着晶莹透明的糖稀，出售它的人往往把一只只糖葫芦串插在特制的木棍上，像一颗结满硕果的小树，煞是诱人。早些年在北京春节的庙会上，厂甸里，还时常看到串得长长的糖葫芦，最顶上贴着一面小彩旗，一串上足有百十来个山植果，被红红的果实压弯了的竹签子，拿在手中一颤一颤的，更增添了节日的热闹气氛。提起冰糖葫芦的来历，还得说说...
-
正月初四做大岁
仙地,吴宅,城内,红联，莆仙民俗与全国许多地方民俗基本相同。岁时，家家户户都有“扫尘”（莆仙俗称“扫巡”）、做年糕、祭神、大年三十夜“围炉”、拜年、闹元宵等风俗。然而，莆仙地区“风俗好尚，有东周齐鲁遗风”。在历史上，莆仙地区是“衣冠南渡，如有闽者八族”的聚集地和扩散地之一。所以，在莆仙民间蔚成了几千年来多姿多彩的传统风...
-
三角埕斋菜今日莆田
三角埕,年在,春卷,价值，涵江三角埕斋菜，几百年至今依然名闻遐迩，慕名观赏者，虽数十里之遥也兼程而来。这斋菜非同一般。古时把香菇、金针菜、紫菜、花生等素食呼为斋菜，而三角埕斋菜则必须把这些通常的素食，加工制作成不同的人物山水花鸟形象，塑造成某个故事的场景，因此，极具浓厚的观赏价值。可以说，三角埕斋菜既是供品，又是食品，更是一种艺术品，一种艺术斋菜。正因为三角埕斋菜是一种艺术品，所以，制作它，不是一件容易的事。不仅要有一定的文化素养，...
-
庆阳西峰正月二十闹元宵
西峰,学校,企业,煎饼，全中国人都是正月十五闹元宵，而惟独地处黄土高原腹地的西峰，民间历来却有个闹二十的习俗。西峰人何以要闹二十？大体对其来源有三种说法：一曰补天说。这天农家妇女都会赶在天亮前烙好几张煎饼，分别放置于灶君牌位前、地上和院子中心，意谓补天盖地。东晋王嘉在《拾遗记》中则记载：正月二十日为天穿日，以红线系煎饼置屋地，曰补天穿，相传女娲氏以是日补天故也。二曰庙会说。原因是正月二十系财神赵公明生辰。若干年前西峰有处财神庙，香火旺盛...
-
甘南习俗少女上头
上头,银元,青年,参与者，上头是藏族人民一种古老的风俗，甘南各地都有例行，而以夏河拉卜楞寺周围居民最为隆重讲究。上头是为姑娘成人举行的一种仪式，一般在正月初三举行，参与者是家族成员及其亲朋好友。通常情况下，姑娘年满十六岁就要上头。上了头就意味着姑娘已是成年人了，从此，她可以参加社会活动，允许恋爱、结婚。有的家庭还允许其另居，单独撑起门户。上头从凌晨四点就开始了。至少有两三个儿女双全、温良贤惠的妇女被事先请来专门给姑娘上头。她们给她洗头，...