提倡知书达礼以正风气
现今许多年长的人称赞青少年，总是针对他们的才华或学习成绩，比如说：多才多艺、聪明灵巧，甚至唱歌舞蹈，样样皆行。但是，古人称赞青少年，只有四个字，就是：知书达礼。知书，表示他有学问；达礼，表示他会遵守典章制度。中国传统思想特别强调以礼教民，以道德礼义进行教化，希望人人“克己复礼”。孔子在《为政》曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是仅靠行政、刑罚的强制手段进行统治，只能使人免于犯罪而不会以犯罪为羞耻，如果以道德礼义进行教化，人们不但以犯罪为耻，而且会诚心归服。
羞耻之心是道德礼义的底线。三国时有一个名叫王烈的读书人，德才兼备，重仁义。他因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王烈知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。
人有知耻之心，则近于圣贤，否则与禽兽无异。儒家虽把道德伦理看作外在规范，同时又把它转化为内在的意识或情感，以致成为人心所固有的内在本质或理想的追求。
新年伊始，接二连三的揭发高级知识分子行为不检点的新闻，教育界对前校长卷入风化案件大表震惊，受访的家长则感到失望、气愤。有家长甚至感叹：“上梁不正下梁歪。这样的校长即使离开教育界，他的行为也会对教师和学生造成负面影响。”
我们不得不反思，现今的教育太过侧重于“知书”而忽略了“达礼”；欠缺了道义和廉耻作为后盾的束缚力量，人们很容易放纵自己而出轨。倘若每一个人在内心感情世界起变化前，想到上有父母，内有妻子，下有子女，如何面对他们？想到道义和廉耻，想到犯罪的羞耻，内心就应该会有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。一个人行为有差错，影响的层面很大，尤其是对于天真烂漫的儿童的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦，会波及周围人们正常的工作生活；大则可能引发不同形式的恶性犯罪。力挽狂澜，我们责无旁贷……
2月初的华艺节，有幸出席了“贤文雅韵之《三字经》与《弟子规》”的音乐会。获悉有些重点小学把《弟子规》引入正课，从小导正人心，使其善美。希望我们的中学也能重视相关的国学，尽量选用经典篇章，譬如《爱莲说》、《陋室铭》、《正气歌》、《尚节亭记》，让学生认识华族传统思想所重视的气节。通过这些篇章的学习，莘莘学子在潜意识里应该会向往崇高的操行。至于社会教育，媒体最能移风易俗，是润物无声的软文化；因此，希望我们的媒体能够多挖掘好人好事的题材，制作多些益智的励志影片。近年来，凤凰卫视每年都有举办“世界因你而美丽”的颁奖礼，举凡在各个领域做出贡献，造福社会的杰出人士都可能有机会获奖。这样的好节目，都能给学生树立楷模，启迪他们纯朴的心灵向善与向上。
其实，我国也不乏默默耕耘的教育先辈，他们创办的学校的校训多数都蕴含伦理道德思想的内涵，比如卍慈学校的校训是：“恭宽信敏”，培群小学的是：“礼义廉耻”，把这些美德融入孩子的思想意识里，让他们终身受用。
我们的媒体可以制作这样弘扬正气的作品来净化人心，像”韩风“一样渗入岛国的社会，使之蔚然成风。
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