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提倡知书达礼以正风气

  现今许多年长的人称赞青少年,总是针对他们的才华或学习成绩,比如说:多才多艺、聪明灵巧,甚至唱歌舞蹈,样样皆行。但是,古人称赞青少年,只有四个字,就是:知书达礼。知书,表示他有学问;达礼,表示他会遵守典章制度。中国传统思想特别强调以礼教民,以道德礼义进行教化,希望人人“克己复礼”。孔子在《为政》曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”意思是仅靠行政、刑罚的强制手段进行统治,只能使人免于犯罪而不会以犯罪为羞耻,如果以道德礼义进行教化,人们不但以犯罪为耻,而且会诚心归服。

  羞耻之心是道德礼义的底线。三国时有一个名叫王烈的读书人,德才兼备,重仁义。他因为品德高尚,称著乡里。有个盗牛的被主人抓住,盗犯向牛主认罪,说:“判刑杀头我都心甘情愿,只求不要让王烈知道这件事。”王烈听说后派人去看望他,还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说:“盗牛人怕我知道他的过错,说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻,必然能够改正错误,我这样做正是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑,一个过路人见到后就守候剑旁,直到傍晚,老汉回来寻剑,得到了遗失的剑,惊奇地询问他的姓名,并将这件事告诉了王烈。王烈派人查访守剑人是谁,原来就是那个盗牛的人。

  人有知耻之心,则近于圣贤,否则与禽兽无异。儒家虽把道德伦理看作外在规范,同时又把它转化为内在的意识或情感,以致成为人心所固有的内在本质或理想的追求。

  新年伊始,接二连三的揭发高级知识分子行为不检点的新闻,教育界对前校长卷入风化案件大表震惊,受访的家长则感到失望、气愤。有家长甚至感叹:“上梁不正下梁歪。这样的校长即使离开教育界,他的行为也会对教师和学生造成负面影响。”

  我们不得不反思,现今的教育太过侧重于“知书”而忽略了“达礼”;欠缺了道义和廉耻作为后盾的束缚力量,人们很容易放纵自己而出轨。倘若每一个人在内心感情世界起变化前,想到上有父母,内有妻子,下有子女,如何面对他们?想到道义和廉耻,想到犯罪的羞耻,内心就应该会有所节制,当然就不敢越雷池一步,更不会一路踏错下去。一个人行为有差错,影响的层面很大,尤其是对于天真烂漫的儿童的负面影响更是难以估量;对社会,小则表现为家庭的不幸和痛苦,会波及周围人们正常的工作生活;大则可能引发不同形式的恶性犯罪。力挽狂澜,我们责无旁贷……

  2月初的华艺节,有幸出席了“贤文雅韵之《三字经》与《弟子规》”的音乐会。获悉有些重点小学把《弟子规》引入正课,从小导正人心,使其善美。希望我们的中学也能重视相关的国学,尽量选用经典篇章,譬如《爱莲说》、《陋室铭》、《正气歌》、《尚节亭记》,让学生认识华族传统思想所重视的气节。通过这些篇章的学习,莘莘学子在潜意识里应该会向往崇高的操行。至于社会教育,媒体最能移风易俗,是润物无声的软文化;因此,希望我们的媒体能够多挖掘好人好事的题材,制作多些益智的励志影片。近年来,凤凰卫视每年都有举办“世界因你而美丽”的颁奖礼,举凡在各个领域做出贡献,造福社会的杰出人士都可能有机会获奖。这样的好节目,都能给学生树立楷模,启迪他们纯朴的心灵向善与向上。

  其实,我国也不乏默默耕耘的教育先辈,他们创办的学校的校训多数都蕴含伦理道德思想的内涵,比如卍慈学校的校训是:“恭宽信敏”,培群小学的是:“礼义廉耻”,把这些美德融入孩子的思想意识里,让他们终身受用。

  我们的媒体可以制作这样弘扬正气的作品来净化人心,像”韩风“一样渗入岛国的社会,使之蔚然成风。

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