北京生子习俗
老北京的育儿包含大量满族习俗。老北京皆知“子孙娘娘”、“送子娘娘”，是众“娘娘”中重要的一位。不少人家（不论旗汉）在家里供奉着这位娘娘。无子者供之，是为了求子。有子者供之，是为了保佑孩子健康成长。这位“娘娘”原籍关外，是满人进关时带到北京的，其原名叫做forifodo omosi mama，是满族萨玛信仰中的“保婴之神”。原称mama是满语，意思是“奶奶”，即祖母，进关后依汉俗而改称为“娘娘”，可能是汉俗称女神为“娘娘”吧。依北京旧俗，生子满三天必须“洗三∵。老北京开玩笑说“人有两个三，先洗三，后接三”。自从洗三那天开始，老北京的育儿中是满汉舍璧的混合习俗。
先说“挂线”。洗三之日可以挂线，弥月（满月）之日也可以挂线。自姥娘家始（满族称外祖母为姥娘。（红楼梦》中有尤老娘，即是。姥姥一称是华北汉族的称法），亲戚皆可挂线，当然本家长辈也可给孩子挂线。桂线就是用蓝白二色棉线挂在孩子脖子上。老北京不论旗汉皆有此举。“线”实际上来自满族习俗。满族萨玛信仰有“背灯换索”、“柳树枝求福”请祭。“线”就是由“索”演变而来的。依满族旧俗，为了孩子健康，用蓝白二色线和碎布条捻成“索”，挂在孩子脖子上。祭“佛多妈妈”（即前述forifodo omosi mama），并用柳树枝与神板相连。祭毕，将“索”从孩子脖子上取下，放入“妈妈口袋”里，挂在西墙神板下面。这是纯满族旧俗，来自其久远先世。满人入关将此俗带人北京，成了老北京习俗。再有，洗三之日，用艾蒿煮水给孩子沐浴，这时有“添盆”之俗。添盆就是亲友来贺时，将铜钱放入孩子沐浴用的盆里。这是汉族的古老习俗，但后来北京旗人的孩子洗三之日，没有不添盆的。挂线和添盆说明北京育儿是满汉合壁。
满族人原不信佛教，而自古即保持其萨玛信仰。满人入关日久，至清中后期，满人从汉人学得与信佛有关的一些举动。依汉族古老习俗，最好将不好养活的孩子送到庙里，拜和尚为师。这个孩子虽仍养在家里，但认为是已经出家为僧，称为“记名和尚”。家长每年送给庙里一些钱以为谢礼。认为这样一来，孩子已不是在家人，而已成出家人，“三灾八难”不侵害出家人，不好养活的孩子就逃脱了灾难。人们开玩笑称这样的孩子为“小和尚”。还有的记名和尚由其和尚师傅赐以法名，就更带佛教色彩了。这样的孩子长大成人，至于婚配之年，必须“还俗”后始可议婚。怎样还俗昵？原来有一番仪式。孩子成年后，家长与老和尚商议要当，订出日期。到这一天，家长带孩子到庙里，先拜佛，然后拜和尚师傅。事先己在殿门口摆下一条板凳。礼拜完毕，老和尚手执木棍一根，朝孩子打去，孩子忙躲避，往外跑，老和尚追。孩子跑到殿口，只见有一条板凳拦路，孩子从凳上一跃而过，跑出庙外，仪式完成。这个仪式称为“跳墙”，这个孩子叫做“跳墙的和尚”。一跳了墙，就由僧返俗9就是还俗。还俗后即是俗人，就可以议婚了。这是纯汉族习俗。到清代后期，满族人家的孩子娇生惯养，所以不少到庙里记名的，后来跳墙还俗。不但一般旗人如此，连王公宗室家也有这样的。
“抓周”是汊族的古老传统，满族原无此俗。满族原来的习俗是生男孩在门口挂弓箭，并无周岁抓物的举动。清代末期，满人家也效汉俗而行，也抓周，但与汉族稍有区别。满族男孩抓周时，备有小弓小箭，还有小刀之类，总之不失其先世的狩猎传统。
本文由'函雨萱'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
北京的婚丧喜庆
北京,红色,大棚,四合院，从人的一出生:--洗三、满月、抓周儿，到庆生日、婚礼、丧仪等等，一直到死，各种庆祝活动都可以在自己的家中举行。四合院为此提供合适的空间。北京儿歌有:"二姑娘二，二姑娘出门子给我个信儿，搭大棚、贴喜字儿，箱子柜子我的事儿。"这儿歌说明了要办喜事儿，要搭大棚，贴喜字儿。在大棚下招待亲朋好友。除了丧事之外，都算喜事，就连高龄去世的丧事，还叫"老喜丧"哪。先说办喜事的大棚，叫喜栅，体量高大，上设可以卷放的卷窗。四...
-
汉族饮食—北京的立春食俗
迎春,白糖,春饼,春卷，每年立春日，北京人都要吃春饼，名曰"咬春"。吃春饼的习俗，历史悠久。《明宫史·饮食好尚》记载："立春之前一日，顺天府街东直门外，凡勋戚、内臣、达官、武士……至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜，名曰＇咬春＇，互相宴请，吃春饼和菜。"这一习俗，可追朔到晋，而兴于唐。《关中记》说唐人"于立春日作春饼，以春蒿、黄韭、蓼芽包之"并将它互相赠送，取迎春之意。宋陆游有诗句："春日春盘节日...
-
寻访北京建筑精华牌楼
牌楼,北京,东宫,国子监，牌楼是北京古城的独特景观，又是中国特有的建筑艺术和文化载体。北京现存明清时期的牌楼有65座，其中有琉璃砖牌楼6座、木牌楼42座、石牌楼17座。现存街道上的牌楼仅有6座，即国子监街上的4座牌楼、朝阳门外神路街东岳庙前的琉璃砖牌楼、颐和园东宫门前的牌楼。在老北京的街道上，曾横亘着不少牌楼，最著名、最典型的有东单牌楼、西单牌楼，东四牌楼、西四牌楼，东、西长安街牌楼，前门五牌楼等。这些牌楼多在五十年代因妨碍交通而拆除。...
-
老北京春节如何吃
腊八粥,炸豆腐,凉菜,炖羊肉，北京民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”，首先进入节日的食品是“祭灶”用的糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿，在生活不太富裕的时代，这是极好的美食。而且，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。当然，“灶王爷”不食人间烟火，这种希冀“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”的&...
-
王传涛：北大容不得别人“说三道四”
北大,北京大学,带头,派出所，近日，90后河南小伙程帅帅计划给北大送一块“北京人大学”的牌匾，被警方带走。程帅帅称，9月10日上午，他先是被北大保安扣留，之后警方以扰乱社会公共秩序为名，将他在海淀派出所扣留了近8小时。其间，警方问他什么时候去的北京，在哪住等，并去他北京住处看了一下。被放出来后，海淀派出所委托了两个人把他遣送回新蔡。近来北大可谓风波不断。邹恒甫的事还未平息呢，又来了一位90后批评者。而且，这位小伙...
-
老北京民俗唱主角 节日习俗进入博
博物馆,近期,广场,北京，很多市民觉得过年的味道越来越淡了，也有人担心民俗快变成文物了，这样的担心越来越接近现实。在北京的迎春活动中，博物馆成为展示老北京民俗的“主角”。昨天，首都博物馆首次推出了“北京传统节令风情展”，邀请市民到博物馆里过大年。在首博一层临时展厅，老北京祭祖时的堂屋布置、剪纸、花灯、古代压岁钱、制作年画的木板模具、各种财神爷等节日才使用的实物，上世纪三四十年代老北京的庙会...
-
罗克：李娜，人造的偶像
中国,能力,日期,无意识，李娜国人的集体无意识，集体无信仰问题早已经不是什么新问题了，加之国人好围观看热闹，因此只有在中国，才会出现外国人吐一口痰就招来上百人围观的盛景。有热闹就凑，所以才有了鲁迅笔下那些被捏着脖子如同吊长的鹅般的国人。很多时候，我们都在电视镜头里看到灾难面前，依然有一帮看客，他们甚少是真心来帮忙或者怜悯他人的，反倒是脸上藏满了不少笑容。于是，才有了反日游行中的暴力行为：打砸抢烧。中国人就是这样的群体，平常他们未必知道...
-
北京风俗一条街张一元
北京,前门,京城,大栅栏，过去的人讲，老百姓居家过日子七个字，柴米油盐酱醋茶。老北京人一提起茶，嘴边上常挂的就有“张一元”。“张一元”是京城的老字号茶庄，位居前门大栅栏。“张一元”的创始人姓张，安徽人，清朝光绪年间来北京开办茶庄，因茶好汤清、经营有方，因而一举扬名。“张一元”的“一元”有不少讲头，有的人说它来自最初的&...
-
北京的湖泊河流为什么被称为“海”
河流,北京,中国,园林，第一个原因，皇家在园林营建时追求东海三仙山的格局，以湖泊喻东海。北京有不少湖泊、河流甚至水潭被称为“海”，最典型的莫过于曾为皇家园林的北海和中南海。这片水域之所以被称为海，与中国古代神话传说对皇家的影响有重大关系。北海和中南海的水域和岛屿，有相当一部分是挖湖堆土而成。在历代皇家园林的营建过程中，水域与岛屿的布局集中体现了刻意模仿“瑶池三仙山”的意境。“...
-
乔志峰：北京夫妻为何二十年不喝自来
北京,污染,水库,馒头，近日，新闻报道称，北京一对研究饮用水水质的夫妻已经20年不喝自来水了。据他们介绍，北京自来水硝酸盐指标已很接近国家标准线。自来水中的硝酸盐主要来自垃圾、滤液和粪便。他们检测发现，北京地下水的污染主要是有机物污染，而有机物很多是小分子的，去除率很低。近些年来，坊间流传一种说法：做什么的不吃什么，生动形象地反映出当前食品安全领域存在问题的普遍性和严重性。而不少事实也不断印证了这种说法：卖炒货的不吃瓜子、做火锅底料的不...