临夏逛鸟市，啼鸣听天籁
到过甘肃临夏的人，都会被这里的鸟市所吸引。每逢星期日，爱鸟好家们聚集于临夏市下菜市的鸟市上，品评、买卖，好不热闹、鸟儿啁啾啼鸣，声声传入耳鼓，其声或婉转悠扬，或深厚沉着，或清脆激越，或幽雅从容，一声声如琴、如磐、如三弦、如琵琶。各种音韵汇合成一曲优美的旋律。
进入鸟市口，青翠欲滴的垂柳下，挂着一只小巧精致的宫殿式的鸟笼，一只红雀气宇轩昴地站在虎盘虬结的荆根架上，一身浅褐色羽毛闪闪发光，颌和胸部艳如丹砂，两只眼睛虎虎有神。在笼内接连翻跳、扑架后，凤头猬立，伸颈扬首，一声宏厚响亮的呜叫，引得人们回首寻声。鸟笼下围了一群人，只见一个戴茶色眼镜的人，双臂抱胸，自负地说：“我这红雀连叫二十四声，一顺‘吃訇睢啾’! 字格不乱。”一位头戴白色号帽、宽脸短髭的壮年汉子，咬唇捋须、凝神静听，其状不亚于音乐厅里聆听“二泉映月”。
“让开、让开!”声声叫唤，把人们的视线引了过去。老远看到马大夫把鸟笼举过头顶，一路喊、一路挤过人头攒动的人群，“别把我的画眉挤飞了。”那笼子里的画眉，好象懂得主人的心意，一边扑 翘，一边雀跃，不时歪过头来显示弯弯的画眉。声声婉转的啼呜，压住了整个鸟市。
马大夫是我的老熟人，临夏市里小有名气的鸟好家。他陪我浏览了鸟市，整个鸟市百鸟齐鸣，欢乐的人们沉浸在幽雅清新的百鸟春鸣曲中。马大夫兴致勃勃地向我介绍了各种鸟儿的特色和奥妙。
鸟市的鸟儿大致可分三大类。以毛羽见美的观尝鸟，有晶莹剔透的黄、白玉鸟；有锦绣羽衣的虎皮鹦鹉；有深遽湛蓝的兰雀……以歌喉取胜的啼鸣鸟；有春鸣善到雨画眉，能言人语的八哥，旋律悠扬的百灵，巧舌如簧的云雀，端方如韵的麻鹩……以羽翼见长的飞翔鸟。还有与牧童为伍的红嘴、蜡嘴、鹌鹑、土画眉、铜铃鸟等许多不知名的鸟儿。各种鸟笼样式新颖，精巧非凡，宫殿式、弯庐式、楼船式、笔洗式、龙爪式、葫芦式，无奇不有，目不暇接。鸟儿的食盒水盂，更是玲珑别致。珠光宝器；有石琢的、玉雕的、檀木旋的，不锈钢车的，干奇百怪，各有千秋。
马大夫说，养鸟其实是—种精神享受，人们在紧张的劳动和工作之余，逗逗鸟儿，听听悠扬的鸟鸣，可以调解精神的疲劳，得到享受和休息，还可以培养人们爱美的高尚情操。我们边逛边同熟人打招呼。在流连于鸟市的人群中，有大夫、工程技术人员；有退休老红军，国家干部；更有许多瓦工、木工和城市居民，他们一个个眉开眼笑，漫步于鸟市，聆听鸟鸣，选购自己尝心悦目的鸟儿。
突然身后一声尖气怪叫：“下班子！下班了！”回头一瞧，不见有谁叫唤，心中纳闷。星期天还有什么上班下班。马大夫指着笼中—只羽毛黑白相间，得意地跳来跳去的鸟儿说：“那不是泥瓦匠周掌尺的八哥吗?是前年从海南岛捎来的。”那八哥儿又连连呜叫：“快端饭，快端饭！”打过招呼后，周掌尺滔滔不绝地向我们介绍了训养八哥的经验。
调教会说话的八哥，就得从雏鸟养起，使它不胆怯，听惯人言，慢慢学舌。八哥的舌头生来太尖，学舌难免怪声怪气。想让它口齿伶俐，就得动手术——用点着的香头慢慢把舌头烫圆。但是不能太心急，每一年烫一点儿。操之过急、就会把八哥痛死了。
我问马大夫周掌尺的这只八哥值价多少?马大夫告诉我，周掌尺意在炫耀，并非真心出卖。近年来，街道搞起了工程队，周掌尺操起了瓦刀，日子过得更红火了，老两口感情甚笃，一如新婚。老伴让八哥：“下班、端饭”的叫声迎接周掌尺。人未进屋，热腾腾的饭菜已经上了炕桌。
时已近午，鸟市沐浴在阳光下，活跃在欢乐的音韵里。置身在这百鸟争鸣的鸟市，令人心旷神怡，感到生活充满了乐趣。（
本文由'山天mm丶'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
罗坊走古事
流行,精神,山坪,吉利，一年度的元霄盛会“走古事”，是一项在欢娱中取乐，在竞赛中健身，另有风味的全民性的民间体育娱乐活动，流行于福建连城罗坊等客家人居住地。据传，昔日连城罗坊常闹旱涝两灾，当地举人把流传于湖南的“走古事”移植乡梓，以祈风调雨顺，国泰民安，兼兴元霄民间娱乐活动，自此流传延续至今。“走古事”，出七棚（棚者，为扮演古事的一个轿台），挑选体壮胆大的十岁男童...
-
碌曲藏族礼仪
美的,手抓羊肉,松柏,酥油糌粑，藏族是个勤劳朴实，粗犷强悍的民族，藏族热情好客，特别注重礼仪，来往过客，无论相识与否，只要你推门而入，主人则为来者熬茶，端出酥油糌粑。客人到门，主人趋出返让，绝不怠慢。端饭，斟茶，敬酒用双手平端，表示礼貌。放在客人面前的茶，应随喝随添，常饮常满。敬酒须敬三杯，不敬双杯，客人接酒后，应先以无名指沾酒向天际弹酒三滴，代表向佛、法、僧三宝致意。款待客人是"手抓羊肉"，多的是羊的胸叉和胁条肉，若是端来一盘肥美的羊...
-
临夏习俗—二月二炒蚕豆
临夏,营养,粉条,混合，二月二炒蚕豆，是临夏的民间习俗。据老人们讲，这天炒了蚕豆，庄稼就不遭虫害，秋后五谷丰登。于是，每逢农历二月初二，家家户户炒蚕豆、吃蚕豆、送蚕豆、整个城乡散发着蚕豆特有的香味，洋溢着过节般的快乐。这个风俗流传了多少年代，无人说得清楚，但临夏蚕豆好吃，却被世人公认。如今临夏蚕豆总产已居甘肃首位，以颗粒大、品质好、味道香著称于世，不仅畅销国内，在国际市场上也有一定声誉。临夏蚕豆营养丰富，吃法多样，既可当主食。又可当副食...
-
南日岛有个“惠女村”
发现,美的,叶村,开拓者，穿惠安服，讲闽南话，遵循惠安习俗——在南日岛有这样一个“惠女村”浮叶村。据说，３８０年前，浮叶村的开拓者（当地称开基祖）惠安人，名叫林向伯的渔民，打鱼遇风浪漂流到此岛，发现这里水产资源十分丰富。随之一些林姓宗亲陆续迁住于此，使荒僻的海岛开始人烟繁盛，逐渐形成村落。经过几代人的勤劳“打拼”，他们依山傍海建起秀美的家园。如今，该村方圆１．７...
-
必背寨行记
青年,美的,瑶族,个体，为探访粤北风情，我等3人驱车前往粤北山城韶关。市文联友人介绍乳源县瑶族山乡必背镇景美人更美，不妨走一趟。我们于是开始瑶寨之行。那天，阳光明媚，万里无云。我和阿黄、阿陈在副镇长老李的陪同下，到离镇6公里外的贤坑瑶寨搞摄影创作。步行山路途中，大家已是气喘吁吁、汗流浃背。一辆拖拉机"突突突"地一晃而过。突然，拖拉机手在10米处停住，回头向我们打招呼。老李上前与其讲了几句客家话后，马上叫我们上车。这位青年机手姓盘，正在跑...
-
临夏习俗—春节扭秧歌
临夏,四大,东吴,宁河，临夏的春节活动丰富多彩，其中尤以宁河秧歌极有情趣。宁河秧歌因流行于临夏宁河县而得名，它是由传统的祭祀活动演变流传至今的。宁河秧歌阵容庞大，内容丰富，集说唱歌舞、民间小戏、武术表演为一体。前有横额、彩旗、流星、乐队，中有霸王鞭、膏药灯、四大光棍和旱船。旱船一般都是八只，扮演“东吴招亲”等历史故事，有歌有舞，锣鼓助阵，十分激越热闹。高跷，是宁河秧歌的压场节日，一个中郎（男角）和一个腊花姐（男扮...
-
传统民族体育运动会
回族,临夏,甘肃省,自治州，甘肃省第五届少数民族运动会今天在兰州拉开帷幕是这个省首次在自己的省会城市组织少数民族传统体育运动会。甘肃省有裕固、保安、东乡三个全国独有的少数民族，境内还有甘南藏族自治州、临夏回族自治州两个少数民族自治州，各少数民族都流传着有特色的传统体育运动项目，如押架、马术、民族式摔跤、武术等。仅民族式摔跤就有绊跤、北嘎、搏克三种形式。甘肃省民委有关负责人介绍说，甘肃前四届全省少数民族传统体育运动会都在少数民族聚居的甘南...
-
苏州节令民俗
石湖,美的,山塘,吴中，苏州节令民俗及其文化内涵也特别丰富。一般都会有相关的历史渊源和民间传说，并附有相应的传统节日娱乐活动和节令风味小吃。如，正月十五"闹花灯"、二月十二"虎丘花朝"、三月"谷雨三朝看牡丹"、上元（清明）"山塘看会"、四月十四"轧神仙"、五月端午"龙舟竞渡"、六月甘四"赏荷观莲"、七月十五"虎丘中元庙会"、八月"山塘灯船"、"石湖串月"、"虎丘听歌"，九月"阳山观日出"，直至十月朝"看元祀会"等等。苏州人素有种花、爱花...
-
羌酒与歌舞
精神,需求,羌族,继承，羌人逢酒必歌，有酒必舞，歌声中蕴含着无穷无尽的咏意，羌人的萨朗舞就是酒、歌、舞的一种融合。歌咏情、舞展志、酒助兴，萨朗中充满了酒的奔放。酒、歌、舞再加上悠扬的羌笛声，构成了一幕幕既富有诗情画意，又充满生活情调的歌舞剧。从古至今，酒、歌、舞几乎成为羌人生活的一种需求，或者说是一种存在的方式。酒歌：羌民聚集在一起，大到节日庆典，小到做农活，逢酒必歌。其题材很广泛，以敬酒、劝酒、祝贺、歌颂英雄人物为主要内容，也包括丧...
-
瑞昌剪纸
工具,瑞昌市,中国,长江，剪纸是我国民间传统装饰艺术的瑰宝之一，瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉。剪纸是开在瑞昌的一朵民间艺术奇葩。瑞昌剪纸以简练优美、构图匀称、造型生动、剪法明快为特点。以剪刀为工具，阴、阳剪法俱用。题材多取民间传说、花卉鸟兽、戏剧人物等。一幅好的剪纸，既可作门窗、顶棚、筐箩、家俱的装饰；也可作枕套、鞋面、门帘、桌布的绣样。给人以美的享受，为广大人民群众所喜爱。同时也受到民间剪纸爱好者的青睐。具有一定...