萍乡的乡土文化
每一个国家都有不同的文化、风俗。而一个国家的不同地方文化、风俗也是不同的。萍乡也不例外，除中国人特有的传统节日像春节、元宵节、端午节、重阳节外，萍乡还有自己的节日如“吃新”。萍乡农村有“吃新”的习俗，据说它的来历是与农事季节密切相关。这天，农家掐早稻熟穗，取新米拦老米蒸食，配鱼肉和新鲜蔬菜，焚香敬天地神灵后合家欢食，以庆祝早稻丰收，除传统节日外，萍乡在饮食习俗、日常忌讳都有独特之处。
萍乡的民间艺术是萍乡文化不可缺少的重要组成部分，勤劳智慧的萍乡人民创造出了独具特色、多姿多彩、异彩纷呈的民间艺术。其中最古老的社会文化遗产要数萍乡的傩文化。“傩”一词源于我国古代原始宗教的巫文化现象，最早用于“迎神赛会，驱逐疫鬼”，傩文化涉及了人类学、民族学、民俗学、文艺学等许多方面的内容。萍乡的傩虽然经过长期的发展变化，至今尚保存着较原始状态，作为实物的参照是很有意义的。傩艺的演出也从娱神逐渐转为娱人，从中，我们可以看到宗教文化与世俗文化的交融。傩文化主要由三部分组成，它们是：傩面具、傩庙、傩舞。傩面具是傩文华的重要组成部分，它用于傩仪、傩舞、傩戏；傩庙是举行傩仪活动和供奉傩神的地点，有傩庙是萍乡傩与外地傩的一个重要区别。著名的傩庙有下埠傩庙、院前傩庙、毛园傩庙等；傩舞表演是傩艺活动的主要项目，每年有三次大的表演。萍乡的傩分喜傩、福傩、耍傩、军傩等。萍乡的傩文化可以说已是走出国门，迈向世界，得到了许多业内人士的好评。法国民间艺术考察团对萍乡丰富的傩文化遗产表示惊讶和钦佩。1999年，上栗县、湘东区被江西文化厅命名为“傩文化之乡”。这些都是萍乡人引以为傲的成绩。
除傩之外，带有浓厚的萍乡当地风俗的民间艺术还有——春锣。提起萍乡春锣真可谓无人不知、无人不晓。春锣，是流传在萍乡一带的由“报春”演变来的一种民间曲艺形式。春锣由一人演唱，演唱者用红绸系一面直径为15公分的小鼓，鼓边挂一面小锣，左手持鼓签，右手持锣槌，敲打出锣鼓节奏，然后左手用鼓签击鼓沿为板，开始演唱。春锣用萍乡方言演唱与萍乡方言结合很紧，有浓厚的地方特色。随着春锣的不断改革，现在春锣出现了不少的新气象，如由一人演唱发展到集体演唱，由单纯的见赞发展到演唱有情节的故事，由单纯的锣鼓伴奏发展到增加二胡、琵琶、扬琴、大担琴甚至唢呐伴奏。春锣在萍乡有着坚固的群众基础，深受人民的欢迎。这为春锣的创造带来了生机，春锣前后在不同的表演中获奖，取得了可喜的成绩。不仅傩、春锣出名萍乡的其他民间艺术同样也很有名，如：灯彩、彩茶戏、田歌、莲花闹、围鼓、花锣鼓、农民画等等。
一地方文化当然少不了宗教文化，萍乡的宗教文化与全国大同小异。主要是佛教与道教。据史料记载，佛教是在西晋永嘉年间（307—312年）开始传入萍乡的，至唐宋时期臻至鼎盛。其中著名的佛教与庙普通寺、宝积寺、金轮寺、圣岗寺等。道教相传三国时传入萍乡。萍乡的道教分全真、正一两派。“武功山”是道教名山。
萍乡历史悠久，文化灿烂，有着辉煌的文化遗产。在这里，是楚文化的相濡浸染，革命文化和传统文化的交融汇合，构成了萍乡鲜明的文化特征。文化，有如一条川流不息的大河，不断地创造、积累、传播、导引着、记载着生生不息的一代代人走出蒙昧，走出野蛮，走向智慧，走向文明……。
本文由'金蛇凝然'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
飞镗表演
项目,运动,用于,六合县，飞镗表演是一项民俗体育活动，是民间武术项目之一。南京地区，主要是在六合县有着广泛的群众基础。飞镗，原为古兵器，是中国武术运动的长兵器械之一。它形似三股叉，正锋为双面利刃，状如剑尖，长约八九寸，左右各有刀牙，呈弧形上弯，叉头镶嵌于柄，柄长六七尺。柄端有三棱铁钻曰“樽”，用于击刺架格。因长而重，故为长兵器中的重器械。今已演变为人们强身健体，娱乐身心的表演器械。飞镗这项民间技艺在六合得到了很好...
-
流光溢彩
项目,格局,推出,结构，闻名于世的四川自贡“三绝”（井盐、恐龙化石、灯会）之一的“自贡恐龙灯会”采用现代仿生学、机器人结构和机电一体化技术，推出容知识性、趣味性、娱乐性为一体的非常适合群众观赏的综合性游乐项目。每一盏灯都凝聚着大众的智慧，匠人的心血。灯会博采众家之长，取现代科技之新，融“声、光、形、色、动”于一体，汇“典稚、喜庆、吉祥”于一身...
-
耍龙灯狮子
嘉陵,高和,龙的,用于，东汉张衡《西京赋》中描写的“百戏”表演，“鱼龙曼衍”一则，定有海鳞变成龙的故事。中华民族自喻为龙的传人，所以华人都对龙非常敬仰和亲切。不仅画龙、塑龙，而且还以龙为舞，认为这样会带来吉祥。炎黄子孙除喜欢舞龙外，还喜欢舞狮。舞狮起源于三国时蜀汉孔明南征之后，军中用南夷献的狮皮装扮作乐庆贺胜利。后来，这种活动逐步流传民间，所不同的是狮皮改用布料涂彩制成。魏人孟康《汉书&m...
-
升钟湖景区民间艺术—山歌号子
创造,工具,湖景,号子，山歌号子是升钟湖风景区人民在生活、劳动中创造的一项民歌艺术，他们在劳动中即兴创作，即兴演唱，题材广泛，形式多样，大多无固定的歌词，看到什么就唱什么，经长期流传加工有的印成小册传唱至今。劳动号子：劳动号子是在集体劳动时传唱的一类山歌，多靠“哟嗬”“吆嗬”之类的喊唱来表达劳动的紧张和强度，一般一人领唱，众人和，根据劳动场面不同又分为打夯号子、抬石号子、打场号子、戽水号子...
-
四川评书
创造,品种,又称,语言，四川民间曲艺品种。表演者用四川方言夹议地讲说故事。又称白话演说、评话。流行于四川各地及云、贵部分地区。道具仅一张桌、一把折扇、一方醒木。开讲前拍醒木可以提醒听众，烘托气氛。折扇用作模似物体。四川评书源于唐代的"说话"及明代的"评话"而盛于清。咸丰后四川评书盛极一时，著名评书艺人有钟晓凡、代全懦。按表现手法有清棚、雷棚和黄派之分。清棚善讲才子佳人、风花雪月，讲述时注重文采，娓娓而谈。雷棚擅长讲金戈铁马、征战杀伐一类...
-
丹巴县嘉绒藏族民俗文化
青年,丹巴,用于,流行，丹巴地区古称嘉莫·查瓦绒，简称“嘉绒”，意为藏区四大峡谷之一的东女国气候温和河谷农区的人，习称嘉绒娃，是藏族重要的组成部分。丹巴县历史悠久，民俗风情古朴动人，能歌善舞、热情好客的嘉绒藏族，独具特色的嘉绒藏寨民居、形式多样的丹巴锅庄、具有典型民族特色的嘉绒服饰以及饮食文化、宗教文化、婚嫁习俗、传统节日、礼仪、丧葬习俗等民俗文化，构成了丹巴县丰富多彩、特色突出的民俗风情旅游资源...
-
婺源风俗
婺源,用于,糍粑,白糖，婺源人遇上好事或喜事都有打糍粑的风俗，比如生日、高榜提名、红白喜事等都要打糍粑。糍粑虽然好吃，但它的制做过程很烦琐，我这里给大家介紹一下打糍粑的流程，给喜欢婺源风俗的朋友了解了解。粑主要的材料是糯米，先把糯米用我们婺源的特色"饭筒"放在锅里蒸熟，大概可能要蒸两个多小时。然后把蒸熟的糯米倒入糍粑丘(臼)内(糍粑丘是一种专门用于的做糍粑的容器，是用很大的石头凿起来的)，接着用棍子沾上水把糯米挤烂。接着就把事先准备好的...
-
妇女游河湾
河湾,嘉陵江,上布,项目，“广元女儿节，妇女游河湾”，这原本就是最具魅力的一种民间文化活动，这该是广元女儿节的重彩浓墨来描绘的篇章。1988年首届女儿节，女皇祀庙皇泽寺前的嘉陵江水域正是杨氏当年感龙孕而生武则天的"利州江潭"处。那届女儿节在利州江潭上布满了彩船，龙游凤翔，热闹非常。皇泽寺前是人海如潮，嘉陵江两岸是一片欢声笑语，广元女儿们身着节日的盛装，她们在载歌载舞地欢庆自己的节日。这独特的民间盛会引起了来广元参...
-
羌族罐罐茶
罐茶,羌族,青年,三口，羌族罐罐茶（日麦嘎布匣格玛）。开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。要说饮茶，我国是世界上种茶最早的国家。最初茶被称为“苦茶”作为一种药材用于治病，如：《白虎通、卷一》：“神农氏，姜（羌）部落首领……尝百草种毒，饮茶得解”。可谓羌人是饮茶的始祖。后来经长期实践经验积累，人们逐渐认识到茶不仅是可以入药，还是一种气味芳香、提神解渴的上好饮料...
-
侗族的三朝盛宴
打油茶,弹唱,婴儿,琵琶，侗族的三朝盛宴。。婴儿出生的第三日，称为“三朝”，在这一天举行的礼仪，称“三朝礼”。许多民族在这一天都要给婴儿沐浴，并宴请宾客，接受亲友庆贺，故此俗在一些地方又叫“洗三礼”。。。侗族非常重视婴儿的诞生，并要为其举行隆重的“三朝礼”仪式。在侗乡，“三朝礼”被称为“三朝酒&rdqu...