每年四月二十八日
药王，本地一般指神农氏，传说神农尝百草，首创医药。也有尊名医扁鹊为药王的，医家又把名医孙思邈尊为药，各有传说。什邡蓥西镇下火神庙有神农氏像，上裸，下衣树叶，手持灵芝百草。办药王会时，则另用红袍木偶供出驾用。祀已工代赈左边，配有寝宫及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡对对，锣鼓喧天，以彩桥抬药王神像，游行过市。至期，川西内属各县及省城金玉、百货、匹头等八大行帮，齐来赶会。蓥西为什邡盛产叶烟之乡，土产成交更是繁忙。
追溯此地办会渊源，据说，一是蓥西乡医药事业发达，医务人才辈出。过去像这样一个乡镇即药室、咀片店二十四家之多，各家的膏、丹、丸、散依古炮制，互相媲美，各有特色。入冬，熬阿胶、龟胶药店炉火熊熊。夏天，银花露等清凉饮料，药店争相悬牌供应。每个药店兼有驰名的“坐堂医生”，至今尚为民间称道的“赵药王”、“周二先生”、“李扑鼾”，外科的潘伯诚和杨霭廷等，都有其验方和家学流传，医学研究也颇为发达。人们推崇兴办药王会，是有行业原因的。二是蓥西镇地处什、彭交通要冲，为山口林木、土杂、叶烟和米粮集散地，商业异常繁荣，是一个大口岸区。三是蓥西为一大镇。据解放初统计，富室及中产之家该镇即拥有四百户以上，也是每年筹备盛会的一大资助力量。经访当时之乐办会事的人说，头年会了，即又筹备第二年会务，捐款及诸事安排，人多全力以赴，以办好为光荣。所以庙会规模十分完备。民国三十一年蓥西的药王会有四个剧团同时开台演出，省内名角荟萃一堂。该镇结构宏敞的十大庙（会馆），均有戏台看场，故能容纳众多的人群，这也是一客观因素。
本文由'京一涵'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
吉安民俗节庆活动道情
吉安,传奇,引子,结构，道情，俗名“打绷绷”，流传于吉安、吉水、永丰、峡江、安福、泰和等地。道情原出于道教在宫观里所唱的“经韵”，后来吸收词牌或曲牌，演变成为“新经韵”，又称“道情”。民间艺人演唱的道情，始于宋代，兴于清朝。艺人多出自“圣恩堂”，他们左手抱渔鼓，右手掌击鼓面，敲打时，发出“彭彭&rdquo...
-
侗族风土人情
上都,下田,油茶,长田，吃：民国时期，侗族人住在山城上，以苞谷、红薯等杂粮为食。贫苦人家日吃两餐；较宽裕户，每日三餐，早餐喝油茶（油茶是用糯米或苞谷煮熟晒士油炸后，研成粉未，开水冲服），中、晚餐吃干饭。一般每餐只炒一个菜。户养猪每年少则4－5头，多达10余头。平时杀猪不卖肉，互相借食，故菜以肉为主，砌成大块，加上其他菜一锅煮就锅中吃。富有人家来人来客，除蔬菜外，另炒2、3个肉食菜款待，围着火炉，先吃肥肉，后吃其他菜。贫穷人家，中堂不设桌...
-
起居
楼房,甘孜州,条件,结构，甘孜州藏族居住大体分农区房居和牧区帐居两大类。农区及半农半牧区居住选址以方便生活，利于生产，因地制宜为原则，主要居住地分布在河谷平坝，山麓缓坡和高山台地。—般充分利用日照、水源、交通等条件，面向东南视野开阔处。每户一楼或一院，不规则聚集或散落形成自然村落、寨子、堡子、塘铺等。各地住房结构、用料、工艺等都以自然条件，因地制宜。一般以土石结构平顶房为主，康东、康南多以石砌碉楼为主；康北以土夯墙平房、楼房...
-
南昌年节习俗
南昌,筹备,都是,民夫，春节：我们南昌人说：过了二十四，天天都是年（南昌话）。是因为秦始皇征集民夫修万里长城，南昌籍民夫在腊月二十四日后才陆续回家，家人均以亲人抵家团圆的时间为“过年”。所以，南昌人过年的日子不同、时辰不一、二十四、二十五、二十六、二十七都是过年的，有的早上过年，有的是中年、晚上过年。拜年：正月初一，幼辈依次向尊长拜年，尊长又率幼辈向左右邻居贺年。南昌有句俗话：（南昌话）初一的崽，初二个郎，初三初...
-
洪江楚南文化
洪江市,结构,古城,会同，洪江市位于湘西南雪峰山区，沅水及其三大支流渠、舞、巫三水汇合之地，是古称五溪蛮的核心区域。几千年来，世居洪江的侗、苗、瑶、汉等民族和睦相处，共同的创造了灿烂的楚南文化。战国时期，楚国屈原所作的《九歌》，就吸取了楚南民间祀神乐歌的形式，创造出了极富表现力的新的诗歌体裁，对后世产生了深远的影响。唐天宝七年（公元748年），诗家天子王昌龄贬尉龙标（今洪江市），曾有苗女听歌、侗蛮乞诗之韵事，开侗、苗、汉文化交流之先河，...
-
天下罗姓是一家
县政府,经济,营山,结构，四川营山是一座有着1400多年历史的文化古城，据说在这营山，从宋朝到清朝，考中进士的就有57人。可见营山有着深厚的文化积淀，人们用“科第仕宦，甲与蜀都”来赞誉营山。清初，清政府为解决明末战乱，四川地广人稀，从湖北强征移民，大批罗氏被迁移到营山，从那时起，营山罗姓就开始在这块土地上繁衍生息。营山县政府文史顾问罗国建：罗氏宗族的历史非常悠久，传说早在母系氏族社会的时候，有一个部落，就是我们罗...
-
侗族文化
上都,下田,油茶,长田，吃：民国时期，侗族人住在山城上，以苞谷、红薯等杂粮为食。贫苦人家日吃两餐；较宽裕户，每日三餐，早餐喝油茶（油茶是用糯米或苞谷煮熟晒士油炸后，研成粉未，开水冲服），中、晚餐吃干饭。一般每餐只炒一个菜。户养猪每年少则4－5头，多达10余头。平时杀猪不卖肉，互相借食，故菜以肉为主，砌成大块，加上其他菜一锅煮就锅中吃。富有人家来人来客，除蔬菜外，另炒2、3个肉食菜款待，围着火炉，先吃肥肉，后吃其他菜。贫穷人家，中堂不设桌...
-
湖北孝感保新娘贞操
结构,流行,孝感,冠礼，湖北孝感保新娘贞操”简介:嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。湖北孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜，据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。嫁娶是...
-
吊角楼
土家族,秀水,核心,结构，到了张家界，都想看看土家吊脚楼。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，上家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上...
-
广西黑衣壮独特的取名习俗
安定,吉庆,壮族,结构，黑衣壮是壮族的一个支系，其独特的生活习俗和文化特质越来越受到世人的关注。壮族是广西那坡县的主要民族，遍布全境，按自称和语言划分有12个族群之多，如布壮、布央、布峒、布农、布税、布依、布路、布省、布决、布拥、隆安、左州等。其中的布壮称为黑衣壮，总人口51800多人，占当地壮族总数33％。黑衣壮以黑色为美，以黑色作为族群的标记。黑衣壮居住高度集中，有相当多的村落全部是黑衣壮，有的村落90％都是黑衣壮。黑衣壮的高度聚居...