天下罗姓是一家
四川营山是一座有着1400多年历史的文化古城，据说在这营山，从宋朝到清朝，考中进士的就有57人。可见营山有着深厚的文化积淀，人们用“科第仕宦，甲与蜀都”来赞誉营山。
清初，清政府为解决明末战乱，四川地广人稀，从湖北强征移民，大批罗氏被迁移到营山，从那时起，营山罗姓就开始在这块土地上繁衍生息。
营山县政府文史顾问罗国建：罗氏宗族的历史非常悠久，传说早在母系氏族社会的时候，有一个部落，就是我们罗氏部落，在今天的河南省，罗山县，以织网捕鱼为生，商朝的时候，罗氏部落归顺于周武王，共同灭掉了商朝，灭掉商朝以后，周武王封罗氏部落为罗子国，罗子国后来又被楚国灭掉，灭掉以后，罗氏人就流落到我们国家现在的枝江、汩罗江一带，散居的这些人就是罗氏的起源。
罗氏自从湖北迁到四川营山以后，历经几代人的勤奋努力，逐步发展成为营山的世家大族，刚开始主要以耕农为主。其后，由于受到营山古城文化的影响，营山罗氏后人的文化结构也有了本质的变化。
营山县政府文史顾问罗国建：在我们营山一共有12支罗，其中大庙乡有一支罗，叫罗天祥，东升有一支罗还有鸡川也有一支罗，古今以来，姓罗的是一个大族，历史上有两个考取了状元，有一个叫罗能，还有两名考取了进士。有一个叫罗昌的进士，到京城考状元的时候有一个笑话，去的时候，主考官，就问他你那个地方的风水如何，当时，罗昌一时想不起来，就把周围的四座山，连起来完成了一个风景，考官很满意，当时叫什么山呢，云桂山下谷花开，白鹤飞过四山来，羔羊下河吃清水，烈马一匹跳鸿崖，就把四个山的风景结合起来，成了四句诗，当时主考官很满意，当年取得了第二名进士。
是不是真的靠四句诗，就能考取进士，今天已经无从考证，但是罗氏家族的确涌现出了许多享誉中华的人物，《三国志通俗演义》的作者、元末明初小说家罗贯中早已家喻户晓，著名军事家罗瑞卿也是营山罗姓后人。
营山县政府文史顾问罗国建：当时，我们的祖先不愿意来，不愿意来，就用绳子把他捆起来，捆了过后，我们现在都有这个习惯，平时，耍呀、休闲，都喜欢把手放在后面，我们每一个手棒棒，这个地方都有一个印迹，表示是捆来的。
罗氏家族在天文学、文学、经济和科技等方面都取得过辉煌的成就，在营山罗姓的发展中，他们把楚汉文化带入四川，对当地经济文化结构的改变，起到了积极作用。
营山地方志编委会主任汪嗣荣：在营山有许多蜀文化的遗迹，营山曾经出现过许多文化名人和神奇的传说故事，有许多移民曾经来到营山，这些人的到来也丰富了营山经济文化的内涵。
历经风雨春秋，营山罗姓的人口结构也发生了变化，一部分人从耕农世家走进城里做起了文化人，也有一部分人在四五十年代的战乱中离开营山，远走他乡，但是，在最近几年，又有许多罗姓子孙回到营山，祭拜祖先。
营山县政府文史顾问罗国建：自古以来，我们罗氏家族是中华民族的一个大族，在宋朝的时候编的一个百家姓，罗氏就列七十二位，罗氏宗族分布最多的，全国是这几个省湖南、湖北、山东、安徽、福建、台湾和我们四川、广东，特别是我们营山罗姓，还有在台湾的高雄，台北都还有，有的还在跟我们内地通信，因为，天下罗姓是一家。
清初的湖广填四川早已成为历史，今天也有不少营山罗姓人回湖北老家探亲，不管走出多远，家是不能忘记的。
罗姓在百家姓中列第二十位。罗姓名人辈出：唐代文学家罗隐、元末明初小说家罗贯中。现代军事家罗瑞卿。
本文由'无击钰浩'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
湖南人的待客礼俗
青年,条件,经济,身份，湖南人待客十分真诚。如果到家作客，一进屋，全家老少都会起身让座，老爹爹递烟，老妈妈起身倒茶。然后是宰鸡、宰鸭、买肉、买鱼等佳肴待客。鸡腿和鸡尾最为贵重，给最年长或最尊贵的客人食用，俗谓这是对客人的最大敬意；鸡爪则给青年人，俗谓给抓钱能手，祝愿他多抓钱进宝。敬酒更显热情真诚，一敬就是双杯。如果你只喝一杯，主人会说：“好事成双，必须喝两杯。”你再推却，主人更会说：“你是双脚进来的，...
-
巴塘弦子
巴塘,独树,宝塔,枝条，巴塘弦子，藏语叫“谐”，是歌舞的意思，全称“嘎谐”，意为圆圈舞，西藏人称之为“康谐”，即“康巴人跳的舞”，迄今有一千多年的历史；她的故乡就在四川省甘孜藏族自治州巴塘县。“巴塘弦子”的原型可以追溯到远古时期的“歌卓”。早在战国时期，巴塘隶属白狼古国。当时生产力十分低下，面对...
-
侗族文化
上都,下田,油茶,长田，吃：民国时期，侗族人住在山城上，以苞谷、红薯等杂粮为食。贫苦人家日吃两餐；较宽裕户，每日三餐，早餐喝油茶（油茶是用糯米或苞谷煮熟晒士油炸后，研成粉未，开水冲服），中、晚餐吃干饭。一般每餐只炒一个菜。户养猪每年少则4－5头，多达10余头。平时杀猪不卖肉，互相借食，故菜以肉为主，砌成大块，加上其他菜一锅煮就锅中吃。富有人家来人来客，除蔬菜外，另炒2、3个肉食菜款待，围着火炉，先吃肥肉，后吃其他菜。贫穷人家，中堂不设桌...
-
井冈山民间礼仪
日内,经济,知识,检查，丧葬风俗在本地土籍人中有着较长的历史。山区群众一律以土葬形式，主要是这里森林资源丰富，山中土地资源丰富。在丧葬中，大致分为：奔丧、入殓、守灵、安葬等四个程序。奔丧：俗叫“报丧”。老人死后，孝子身穿素服，头脚(鞋、帽)用白布挂号，表示有丧事，先报家庭(本村)来看守尸体(守夜)；再到主要亲戚各家报丧。由主要亲戚和家庭长者商定封棺(入殓)、做“倒地饭”等有关事宜。入...
-
“非遗节” 南充地方文化“亮家底
营山,音乐,川北,巡游，近日，小编从市文化局获悉，我市将组团参加第二届中国·成都国际非物质文化遗产节（简称非遗节），并承担相应的展览和演出任务。其中川北大木偶、川北灯戏将在开幕式五洲风情“天赋大巡游”中作巡游表演。据市文化局相关负责人介绍，此次非遗节，我市参会人数共60人，其中天赋大巡游40人，展览展演20人。川北大木偶、川北灯戏两个国家级“非遗”项目将在开幕式五洲风情&ld...
-
共戴马樱花同庆插花节
彝族,地下,同庆,县政府，插花节是颇具特色的彝族传统节日，以云南省大姚县政府举办的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互相插戴马樱花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。关于云南插花节的来历有一个传说。相传，很久以前，当地有一个残暴荒淫的土官，修一座“天旅游目的地下一站：太空户外探险，爱恨交织...
-
乌兰察布宗教信仰
西拉,萨满教,佛教协会,经济，蒙古族早先信奉萨满教。崇信喇嘛教(格鲁派)，是由成吉思汗十七世孙阿勒坦汗首先引入土默特地区，而后推及全蒙古的。北元时期，阿勒坦汗成为右翼诸部共同的领袖，土默川的经济已具规模，又与明朝实现和好，确立了贡市关系，打通了长城内外的经济交流渠道。而萨满教已不能适应这种形势的需要，于是，阿勒坦汗便提倡信仰适合蒙古社会情况的喇嘛教。明隆庆五年(公元1571年)，当三世达赖喇嘛锁南嘉错的特使阿兴喇嘛来土默特地区一带讲经说...
-
通海那达慕大会
北方,经济发展,蒙古族,青年，“那达慕”意为游艺，是蒙古族人民的传统节日。通海县蒙古族聚居的兴蒙乡自1979年后，开始举行“那达慕”活动，每年12月11日至13日，为期三天，活动内容随当地习俗改为耍龙灯、虾灯、金凤凰、跳蚌壳、划旱船等文艺体育表演。口衔家书的“金凤凰”，表示南方蒙古族人民对北方故乡的思念之情；划旱船、耍龙灯、虾灯、跳蚌壳等则是反映元代落籍云南的蒙古族...
-
湖北孝感保新娘贞操
结构,流行,孝感,冠礼，湖北孝感保新娘贞操”简介:嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。湖北孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜，据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。嫁娶是...
-
西曲
长江,繁荣,经济,西岸，【西曲】南北朝乐府诗歌《清商曲》的一部，是齐、梁时以荆州为中心的长江中游和汉水西岸产生的民间诗歌，流行于荆、郢、樊、邓间。多写旅人思妇的别情，表现船户、商贾的生活，反映了当时荆州经济繁荣的状况。风格直率、开朗、质朴、热情，形式主要是五言四句。大多运用双关语，如以"莲"喻"怜"，以"丝"喻"思"等。现存歌词有《江陵乐》、《石城乐》、《杖浦》、《那呵滩》等142首。...