佤族的传统节日：新水节新火节
新水节
??新水节又称"迎新水"，时间在佤历一月初一至初三，即公历11月。
??传说很久以前，有一个部落的头人盖大房子时，全寨欢歌起舞。而每天晚上都有一个陌生的漂亮姑娘来和头人儿子广格倮王子对歌。广格倮简直对不赢她，王子爱上了姑娘，要求跟姑娘回家向姑娘父母求婚。姑娘在路上撒下粗糠，广格倮顺着粗糠找到了龙宫，终于和龙王的女儿结成了夫妻。夫妻双双回到头人家，头人闻不惯姑娘身上的鱼腥味，斥令姑娘离去，却不许儿子跟去。并命令家丁把路上的粗糠扫了回来。广格倮找不到去龙宫的路，在茫茫的森林里变成了一棵大树。人们怀念这对恩爱夫妻，祈求龙王小姐给寨子带来清泉，带来幸福，于是就形成了传统的"新水节"。
??新水节活动内容大致有三项。
??第一，由魔巴到水源头杀鸡做鬼，祭祀水神，祈求水神赐给村寨永流不涸的清泉；
??第二，全寨人全体出动，清理水源头，疏通沟渠，拆除旧涧槽，换上新涧槽；
??第三，当新水来到时，全寨人盛装艳服，争先恐后接新水回家，以抢到第一筒新水为最有福气，然后全寨人集中到广场唱歌跳舞，表示对水神的敬仰和感激。
新火节
??新火节时间在佤历七八月份，相当于公历四五月份，具体日子由各村寨自由选定，节日时间三至五天不等。
??传说雷神达赛和虹神牙远兄妹通奸，触怒了天神里，里发洪水冲毁了寨子，淹死了不少人畜。牙董〈传说低族母系民族第三位女首领〉把这事报告了莫伟〈创造万物的神〉，莫伟很生气，指示牙董抄了达赛的家，把达赛撵到天上去了，牙远很羞愧，钻到地下躲起来。达赛和牙远遗有一子名叫岩秋。岩秋很顽皮，有一次敲石子玩，引起了火灾。
??大火烧毁了佤族所有的寨子，烧毁了整个世界。人们恨透了岩秋，发誓永远不再使用雷神的火〈传说人类最早使用的火是雷神给的〉，莫伟教给了人类钻木取火的新方法。从此佤族每年都要举行"送旧火，造新火"的活动，久而久之就形成了传统的新火节。
??新火节主要有四项内容。
??首先是"送旧火"。全寨各家各户在统一的时间内随着铿锣和牛角号声将自家火塘用水泼熄，并选择有代表性的一户人家〈过去常以窝朗、头人、魔巴家为代表〉将泼熄了的火柴头，木炭用笋叶包好，由德高望重的老人送出寨外埋掉。杀鸡念咒，表示和雷神达赛的火断绝关系，送雷神的旧火上路回家。
??然后是"取新火"，在寨中由德高望重的老人按莫伟教给的"钻木取火"的办法造出新火，各家各户引新火重新点燃火塘，接新火回家。
??接下来是检查落实全寨防火措施。四五月份为佤山干季，风高物燥，火灾极易发生。"新火节"期间村寨里要全体出动挖防火水沟，修理防火水塘，往草房顶上泼水，装置水竹筒等，消除可能发生火灾的隐患。
??最后是欢歌载舞以感谢莫伟神给人们带来了新火，带来了吉祥和幸福。
木鼓节
??木鼓节又称"拉木鼓节"。在把木鼓拉回寨子的当天举行也时间为佤历一月，即公历十二月，节日持续3－5天。
??木鼓是佤族通天神器，相传是天神莫伟教佤族做的。过去，佤族凡新建一个寨子，第一件事就是找水源定寨址，第二件事就是拉木鼓建木鼓房。他们认为，木鼓是天神莫伟的床，木鼓房是莫伟的家，只有拉了木鼓，请天神莫伟进寨保佑，建立的寨子才能平安。
??做木鼓的木料被老人和青壮年选定断好后，全寨男女老少便盛装艳服进山拉木鼓。有的在前砍树开路，有的手握藤条边拉边唱边跳。人们以能触摸一下拴木鼓的绳藤为最大的幸福。场面极为热烈壮观。
??木鼓拉回寨子后，由一至二家主办剽牛祭鼓活动，一次剽2一3头水牛和一头小黄牛，魔巴念咒语做祭祀，从人类起源、村寨历史到拉木鼓的意义，反复念诵，祈愿木鼓保佑村寨平安，五谷丰收，六畜兴旺。人们聚集在剽牛人家喝水酒吃烂饭，唱跳司岗里和木鼓源流传世调，载歌载舞，直至木鼓凿成，安放进木鼓房，节日遂告结束。
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