十年砍柴：爱国之前请先爱母语
十年砍柴
9月以来，中国各地群众举行声势浩大的游行，表达了中国人民对日本政府侵略行径的强烈愤慨，以及捍卫祖国领土和主权的爱国之情。参加游行的群众，其中多数人的爱国心是纯朴的，也是真诚的，应予充分的肯定。游行队伍中，一些人自发打出一些标语口号，所表达的亦是爱国的心声。然而令人遗憾的是：一些标语口号，显示出了表达者较低的母语素养，和这一严肃而真诚的爱国行动很不相配。
这种低水平的语文素养表现在两个方面：
一是常用字写错或者犯低级的语法错误。如将打倒日寇写成打到日寇。有人在特意制作的文化衫上，将保钓写成保钩。犯我强汉者，虽远必诛。这是西汉大将陈汤向汉帝上疏中的一句名言，典出《汉书》，后被一代代中国人引用。这次反日爱国游行中，也有人将此语写成标语打出来。且不说现代文明社会，这句话是否过时，让人感到难堪的是，标语制作者竟然把虽写成了随。在广东一个城市的游行中，一条横幅上赫然写着：人在岛在，誓与日军共存亡。笔者的理解是，制作横幅的人要表达的是一种不怕牺牲、敢于用生命来保卫钓鱼岛、不畏惧与侵略者同归于尽的决心。可在汉语里，共存亡的对象，往往是要保卫的对象，如阵地、国旗等等。因语文水平的不合格，产生了如此重大歧义，真是让人啼笑皆非。
二是标语口号所用的文字显得粗鄙和暴戾，许多城市游行队伍中有核平血洗之类的字眼。言语表达当然允许有一定程度的夸张，如岳飞那首著名的《满江红》，就有笑谈渴饮匈奴血之句。但毕竟宋代离今天时代遥远，社会的文明程度在演进，在如此重大的活动中，表达仇恨用此类文字，似乎不妥。在人际交往中，因利益冲突可能会产生争吵，而在争吵中占上风的总是能依据事实说理严密的那一方，而非骂脏话和说狠话的一方。国与国之间的纷争更当如此。
一个人生在某地、某国，爱家乡和祖国，是一种自然纯朴的感情，往往不需要太多的理由。但这种纯朴之爱，上升到理性之爱，一定能找出许多理由。比如他在这个国家生活得幸福而有尊严，比如他所爱的国家山河壮丽、历史悠久、文化灿烂。中国这个古老国家之所以让许多国民对她不离不弃，愿意爱她护她，其历史悠久文化灿烂是一大原因。而历史悠久文化灿烂的一大重要内容便是：我们有着诞生至少三千多年的优美文字，我们的祖先用这样的文字写出了《诗经》、楚辞、唐诗、宋词和四大古典小说。这样的优美文字，也曾让我们的邻居，如日本、韩国、越南艳羡并学习和借用。今天的日文里，还保留相当多的汉字，中华文明惠泽日本，汉字是重要的一项。凡是历史悠久的国家，必为其语言文字自豪，如法国。即便是借用大量汉字的日本人，对本民族的语言文字的珍爱与推广，也不遗余力。日本政府相当重视提升本国青年的母语水平。
今天中国无论是经济实力、军事实力还是国民的受教育水平，远非上世纪八年抗战时期能比，那个时期中国文盲遍地，不甘被奴役的中国人唱出大刀向鬼子头砍去这样明白通晓而豪壮的歌曲。而今天那些参加游行的年轻人，多数是80后、90后，至少受过九年制义务教育，再表达爱国心声，没必要言辞暴戾，更不应该在语言文字使用上出现低级错误。如果一个人用本国语言文字表达爱国之情都会出现低级错误，恐怕爱国的效果会打折扣。
爱我们的中华，请从爱我们的语言文字开始。
本文由'沃沐言'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
华若翰不叩头,转移地点换约成功
北塘,俄国,美国,中国，接见外国使团画像1859年7月20日，按照咸丰的要求，在僧格林沁所派随行人员的护送下，美国公使华若翰终于踏上了坎坷的进京之路。说这条路坎坷，是因为本来好好的经过大沽进京的通道不让美国公使华若翰一行通过，非得让美国公使华若翰一行走那非常偏僻而又遥远的经过北塘、但不经过天津城的进京的通道。更有甚者，美国公使华若翰一行在进京之路上，居然从来没有坐过轿子，而是从头至尾都只能坐在大清王朝专门为他准备好的马车，一路颠着进了...
-
裴德思：中国的儒家“圣诞节”
中国,西方,著作,错误，孔子也有圣诞节？孔子在古代有很多名字，如大成至圣文宣王、大师、孔夫子等。但是和基督教圣经中的圣诞老人尼古拉斯（Nicholas）或者（SantaClaus）不同，孔子不是基督教圣人而是中国圣人，更确切地说，孔子是圣人。儒家的圣人（有数百位之多）就像佛教的佛一样与欧洲特征格格不入的。他们培育塑造理想的人格，成为以家庭为基础的中国价值观传统中的最高成员，圣人拥有最高的道德标准，即德，他们使用仁义礼智信的原则把所有人...
-
这绝不是一道历史问答题？
澎湖,进东,台湾海峡,中国，2004年第20期《读者》第十七页有一篇《历史题该怎么考》，作者署名张寿卿，摘自《散文百家·杂文版》，全文大要如下：日本的教师给高中生布置了这样一道题：日本跟中国100年打一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫做抗日战争），21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析之...
-
风青杨：中国人，你何时才能不仇富？
网络,中国,后台,购买，河南济源女司机毕某撞人事件已经过去好多天了。可是钱多后台硬这句话却一直梗在国人心口，为何此女一句狂语引发全国人不满？对此有网友说，现在社会普遍弥漫着一种焦虑情绪，对有钱人的仇恨、对公权力的反感、对公平公正的焦虑，所以网络上一旦出现撞人钱多后台硬、戴手铐游街示众等新闻，网民被正义感驱使，不管实事如何，都将迅速发酵，引来大量对有后台富人的愤怒和批判。中国人仇的是不公！外国人很难理解中国人，是因为中国人的仇富，仇的不是...
-
援交少女羞耻感的缺失源于社会文化
学校,网络,中国,交易，“援助交际”一词最早出现于日本，指一种特殊的“双向互动”色情交易：少女接受成年男子的“援助”，包括金钱、服饰、饰品和食物等物质享受，成年男子接受少女的“援助”——性的奉献。这曾经只在电视上看到的现象，却真真实实地发生在了现实中，近日，上海闸北区警方破获一起未成年女性参与卖淫和介绍卖淫的特大案件，...
-
郑有国：中国缺少思想吗
中国,价值,产品,精神，在这样一个浮躁的时代，奢谈思想似乎没有价值，换不来钱。是不是这样说，中国人就真的没有思想呢？思想是人类区别于其它一切动物的本能。在许多中国人的心目中，思想的价值，就是思想者的个人的孤芳自赏，是一种自我清高不与外界接触形成的自我思想。实际上，这是几千年集权体制的误导。几千年体制就是希望思想者，走进封闭自我的思想界，让思想者成为“神经病、臆病患者个人的梦呓”。这样，集权体制就安全了。世界上哪一...
-
美国记者看戴笠：不阴险但会隐藏
备用,窃听,照片,中国，戴笠因为长期从事特务职业工作的缘故，戴笠变得十分敏感，他平时行动莫测，处处设防，不愿别人知道他的行踪，甚至不肯照相，害怕更多的人认识他，所以流传到今天的戴氏照片并不太多。戴笠还很迷信，他找人算命认为他命中缺水，于是他所起的笔名、化名大都与水有关。沈醉是戴笠最得力的手下，号称军统三剑客之一，18岁就加入戴笠的特务组织，在戴笠身边担任总务处长有四五年之久。在《我所知道的戴笠》一文中，沈醉证实了戴笠不爱照相的事实：戴...
-
郑和朋：女硕士收入不如农民很正常
收入,时代,工资,低于，近日，一位女硕士在武大校园BBS发帖，诉苦收入不如农民工：“年薪5万元，低于农民伯伯，叫我这个中文硕士情何以堪。”这引起了众人争论。一直以来，在中国人的眼里都存在这样一种观念，高学历便等于高收入。为此，很多家长为了孩子将来能赚大钱，不惜成本培养他们成才，而这一切所做的是希望将来孩子能为自己赚更多的钱。这种观今在中国是很普遍存在的，而且很多人也习以为常，大家见怪不怪。但随着社会的发展，扩招的...
-
军统女特务谈戴笠：他给我印象很正派
对象,照片,台上,机构，戴笠和蒋介石王庆莲在国民党军统首脑机构当过女译电员。内战前离开军统的她，建国后在各种政治运动中成为被镇压的对象。晚年她生活幸福，作为见证者，她对军统的头子戴笠有自己的看法。戴笠很神气，说一不二。我们都叫他戴老板，小小声说一句老板来了，大家赶紧老老实实地干活。戴老板很讲究仪表，他的中山装风纪扣总是扣得很整齐。军统局的工作人员，男的穿中山装，女的穿浅蓝色旗袍。戴老板对自己也严格要求。每个礼拜一上午，他只要人在重庆，都...
-
许锡良：请对自己的同胞好一点
特权,利益,中国,政府，许锡良小时候我经常因为一些现象而疑惑，一个家庭，成员之间经常破口大骂，在乡亲邻居面前，反而比较有礼貌。夫妻之间的对话，常常一开口就是杀千刀的，对自己的孩子，开口闭口就是各种辱骂。我所得到的解释是：打是亲，骂是爱。中国人把打与骂这种虐待行为，看成是亲情的表达方式，而不是通过亲吻、拥抱、欢笑来表达亲情爱意，岂不有些变态？这种观念，导致中国许多家庭缺乏温情与爱意。多少孩子都是在家长的暴打与责骂声中长大的。我很小就看到，...