从前有座灵剑山狗娃的扮演者是谁 | 徐崴罗，大陆,分类,瑶族,扮演者,从前，从前有座灵剑山演员表角色：狗娃扮演者：徐崴罗角色介绍演员介绍小演员《甜蜜暴击》明朗；《大唐荣耀》李佋；《只为那一刻与你相见》辰辰；《过山傍之绝世瑶妃》瑶族王子；《夏梦狂诗曲》小裴曲等。 ...

玉面桃花总相逢少年许清嘉的扮演者是谁 | 徐崴罗，大陆,瑶族,分类,扮演者,玉面，玉面桃花总相逢演员表角色：少年许清嘉扮演者：徐崴罗角色介绍演员介绍小演员《甜蜜暴击》明朗；《大唐荣耀》李佋；《只为那一刻与你相见》辰辰；《过山傍之绝世瑶妃》瑶族王子；《夏梦狂诗曲》小裴曲等。 ...

只为那一刻与你相见彭辰的扮演者是谁 | 徐崴罗，大陆,瑶族,分类,与你,只为，只为那一刻与你相见演员表角色：彭辰扮演者：徐崴罗角色介绍演员介绍小演员《甜蜜暴击》明朗；《大唐荣耀》李佋；《只为那一刻与你相见》辰辰；《过山傍之绝世瑶妃》瑶族王子；《夏梦狂诗曲》小裴曲等。 ...

黄豆,瑶族,雁北,增强，惊蛰天气明显变暖，饮食应清温平淡，多食用一些新鲜蔬菜及蛋白质丰富的食物，如春笋、菠菜、芹菜、鸡、蛋、牛奶等，增强体质抵御病菌的侵袭。惊蛰时节，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，民间素有惊蛰吃梨的习俗。梨的吃法很多，比如生食、蒸、榨汁、烤或者煮水，特别是冰糖蒸梨对咳嗽具有很好的疗效，而且制作简单方便，平时不妨把其当作甜点食用。另外，咳嗽患者还可食用莲子、 ...

新水,集会,青年,瑶族，汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行 ...

瑶族,壮族,创造,丰盛，瑶族盘王节，又叫还盘王愿、跳盘王，是瑶族人民祭祀祖先的节日。瑶族《过山榜》上记载：“秋冬祭拜盘王，伊一十二姓子孙，摇动长鼓，吹笛笙歌，引出大男小女，托手把肩，身着花衣花裙，惊天动地唱不绝。”《千家峒流水记》上记：有一年，评王派人到千家峒看望驸马，驸马见来了客人就外出寻菜，见一山羊欲将打回待客，山羊逃跑至悬崖边，山羊力抵驸马，驸马被撞下山崖，夹死在空桐树上。儿孙们赶至山崖将山羊打死，伐倒空桐 ...

瑶族,独龙族,青年,基诺族，柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤 ...

水族,彝族,组合,瑶族，婚姻是人生的大事，广西少数民族对此十分重视，形成了种种奇情异趣的风俗。壮族男女青年除了对唱山歌、抛绣球、投果子表白恋爱之情外，还有碰红蛋、当街对望、打木槽示爱、赠鞋定情、服饰示恋、手电筒探情等多种向对方表白恋爱之意。结婚时，新郎用牛车去接新娘。瑶族的婚姻风俗更奇特，有爬楼说爱，隔墙谈婚;有热饭传情;还有男嫁女，两边顶等多种婚恋习俗。苗族有抢头巾结恋情，喝泉水定终生婚俗。侗族通过“行歌坐夜” ...

瑶族,油茶,米饭,醪糟，瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支;有五分之二的人说“布努”语，属苗语支;广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。口头文学极为丰富。瑶族以 ...

黄家,满族,瑶族,子孙，什么叫图腾?相信还有很多人不了解图腾这一名词，图腾是什么意思?下面就介绍图腾相关知识。将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么， ...

瑶族,长布,野物,模型，当你看到瑶族成年男子头上戴的那顶棕黑色的马尾帽，一定会被那玲珑剔透、小巧精致的工艺所折服。你或许以为那是心灵手巧的姑娘所制的，其实，它是那些剽悍粗犷的小伙子或成年男子编制的。据说，从前有个瑶族猎手，头上缠一块长布包头，每天钻山攀岩追赶猎物，常被树枝藤刺缠住，耽误追击时间，放跑了不少野物。到了雨天，包头吸透水更成了沉重的包袱。后来，他利用马尾，编了一顶帽子，既轻，又光滑，能防湿，又耐用，适合上山打猎。于是，人们都喜 ...

瑶族,城步,缠头,苗族，苗族服饰，男子差别不大，多着大襟或对襟短衣，下着宽脚裤。女子服饰则各地差异较大，有的穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤；有的地区着大领对襟短衣和长短不一的百褶裙；有的上衣无领、衣袖和裤脚缘有宽大花边。特别是头帕，形式多样。凤凰境内多用长达２丈多的花帕，花垣、吉首等地喜用短青帕，泸溪、古丈等地则喜用上绣青色花蝶的白帕。苗族妇女衣服上的花色，很少重复，围兜花带富有特色。土家族服饰，男子喜穿对襟短衫，多纽扣，用青蓝色或白色的土 ...

瑶族,云台,台上,知识，云南西双版纳瑶族青年一般在十六、十七岁举行“度戒”仪式。每个成年男子都要经过此仪式才能成为社会正式成员，才可参与一切村社活动，如选举或担任村寨头人的权力；也才能获得神的庇护，死后方可列入“本家祖先”，并可接受香火供祭。不经度戒或度戒未过关者，不算真正的男人，没有权力谈情说爱，难以得到姑娘的爱情，终生被人歧视。因此，男子对度戒极为重视。“度戒”由师公主持，进行七天七夜。这期间，度戒男子必须住师公家，不得出门，走动时 ...

瑶族,闯入,芭蕉,糯米饭，1．砍馆下葬。黔桂交界的白裤瑶，老人去世，要为其梳理洗身，并用白布绕住下额绑头，把两只小腿捆绑起来。认为这样可以防止灵魂乱说乱跑。送丧时，由十六个青壮年举手托棺，缓缓前行，丧家的女婿及堂兄弟们提着酒坛跟随，不时用竹筒舀酒给托运棺木的人喝，一路须饮酒不断，坛不让空，表示丧家将来福泽丰隆。遇上岔道，须停下鸣枪三响开道，表示惊动天地，求神保佑。下葬前，还邀请巫师祭穴，棺木一经落入墓穴就不准移动。巫师口念咒辞，手提柴刀 ...

瑶族,青年,对象,隆回，隆回小沙江一带瑶族青年男女恋爱较自由，一般由青年男女通过节日聚会唱歌或其他途径建立感情，征得父母同意后结婚。他们有自己的传统节日，在节日歌舞场上，男女任何一方看中了对方，就可以向其求爱，假如两人情投意合，便按照传统风俗，男方家求一个媒人，去妇方家提亲。媒人第一次去女方家提亲，不用带什么礼物，主要是征求女方父母同意。媒人第二次去女方家，仅带一把红油纸新伞。姑娘用彩色丝线或毛线系于伞内，把伞收拢，伞的边缘现出一寸多长 ...

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瑶族,壮族,发现,博物馆，铜鼓，是我国南方古代少数民族创造的极有个性的历史文物。铜鼓最早是作为炊具和打击乐器，后来逐步成为少数民族贵族统治者权力和财富的象征。在广西各地的文物调查中都有铜鼓的发现，或是墓葬出土，或是民间传世等，其中以广西北流、桂平、藤县、玉林等市县最为密集。据统计，到目前为止，广西各级文物管理部门收藏的铜鼓已达700多面，其中广西博物馆拥有铜鼓360多面，成为世界上收藏铜鼓最多的博物馆。此外，红水河流域民间收藏铜鼓还有1 ...

土家族,先辈,中国,瑶族，清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至，且清明影响相对更大更广。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。公历4月5日前后为清明节，二十四节气之一。清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被第一批国家级非物质文化遗产名录。清明一到，气温升高，是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆” ...

进场,先辈,瑶族,节奏，白裤瑶是瑶族的一个支系，聚居于南丹县的八圩、里湖瑶族乡。这里民风淳朴，丧葬习俗尤为独特。砍牛、打铜鼓、跳老猴舞，这是白裤瑶为死者举行葬礼的仪式。整个葬礼悲壮、肃穆。祭祀场面气氛凝重庄严。白裤瑶的这种传统送丧习俗，不仅仅是表达遗属对死者的悼念，也是一项众人共同的祭祖活动。因为他们认为：个人和集体都是以祖先为纽带，在岁月的长河中并肩艰苦跋涉的。这一习俗中的铜鼓、皮鼓，是葬礼活动的主要打击乐器，在平时的日子里不能随意敲 ...

桂西,数根,双龙,瑶族，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，是一元的复始，在大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。煮汤圆、吃油团元宵节吃汤圆已经是普遍的习惯，在广西的上林、靖西等地还有吃油团（有的地方也称“煎堆”“油堆”）的习俗。食物有别，寓意却一样。这两种食物都为小圆球形，表示团圆。原先“油团”的“团”字并不是现在所用的这个团圆的“团”字，而是“抟”字，它表示 ...