• 名曲《山居吟》

    名曲《山居吟》

    高古,平沙,山林,篇章,山居吟名曲《山居吟》相传为毛敏仲作曲。毛敏仲,名逊,浙江三衢人,宋末元初浙派琴家。自幼好琴,研习「江西谱」,后转而弹奏郭楚望(即郭沔)的传谱。年少时,投宋宁宗恭仁皇后的侄孙杨缵门下研习琴谱,后曾参与《紫霞洞谱》的编撰。元兵破临安后,曾一度隐居于山林。一生所作传世名曲颇多,在琴界极有影响。所作曲目主要有:《渔歌》、《樵歌》、《山居吟》、《列子御风》、《庄周梦蝶》、《禹会塗山》等,尤以《平沙落雁》广为人所称道。《山居 ...

  • 芦山大川河 清幽与古朴

    芦山大川河 清幽与古朴

    芦山,山林,选择,雪峰,在四川雨城雅安的东北部,优柔蜿蜒的青衣江上游,有着一座承载了2300多年历史的城市——芦山,这里山水绮丽,数百条河流流淌在高山峡谷和葱郁山林间,默默传承着“蜀根、汉魂”的历史气息。芦山的绝美风光主要集中在大川河景区一带,景区内山峦叠翠,绿水缭绕,生态环境十分良好,是芦山“高山峻岭、峡谷森林、草甸海子、雪峰冰川”自然景观的完美缩影。大川河:清幽 ...

  • 松潘:黄龙庙会

    松潘:黄龙庙会

    蓝天,宣告,山林,阿坝,每年农历六月十二日至十五日,便是黄龙旅游的鼎盛时期——黄龙庙会。相传,六月十五日是黄龙真人修道成仙之日。为了纪念黄龙助禹疏导大江之功,方圆数百里的藏、羌、回、汉等族人民,联欢会这里或游春观景,或祈祷吉祥,或亲朋欢聚,或谈情说爱诉衷肠。《松潘县志》载,自明代修建黄龙寺以来,开始了庙会活动。天长日久,约定俗成,便成了一年一度的黄龙庙会。庙会期间,人们穿着节日的盛装,带上帐篷、炊具、食品等,络绎不绝,前往黄龙。千里之遥 ...

  • 饶北山区的清明习俗

    饶北山区的清明习俗

    购买,市场,山林,萝卜,清明节具有一定历史意义和现实意义。承上启下缅怀先烈为国牺牲;缅怀先祖创大业福荫晚辈子孙。在饶平中部山区的清明、七月半普称“鬼节”。因此,为过好清明节,相传,节前各地农村普遍备好祭拜先烈先祖的大量粿品,到市场购买或自养三鸟,购买猪头猪肉,有的用大蒸笼蒸菜头(萝卜)粿、鼠壳粿;有的蒸甜粿,做甜豆粿等。是日清早天刚亮,乡村百姓一个个不约而同手提、肩挑,把备好的各类粿品、三鸟、菜肉等端至神龛前祭拜 ...

  • 畲族风情

    畲族风情

    畲族,山林,龙虎山,山一,据史料记载,畲族的开山始祖叫“盘瓠”。因战功卓著而成为传说中上古“五帝”之一帝告的驸马,后移居山林,刀耕火种,繁衍后代,面发展成为现在的畲族。据说,盘瓠原是一颗天星,后降于人世,投身帝告高辛氏皇后刘氏的耳内,皇后患耳疾长达三年,太医从其耳内取出一条小金虫,如蚕茧,十分美丽,皇后非常喜欢,令人装在瓠内,将盘盖着。养育了一年,金虫逐渐长大,变成一条狗,毛色花艳,非常贤 ...

  • 桃花源民俗风情:拐枣树下捡“白面

    桃花源民俗风情:拐枣树下捡“白面

    桃花源,林中,山林,边缘,每到夜晚,桃花源山林里常常传来“喔喔”的叫声,听来叫人毛骨悚然。这叫的是一种野兽,谓之“白面”。“白面”,又称果子狸。亦称“花面狸”、“白额灵猫”。哺乳纲,灵猫科。它大小象家猫,但较细长,四肢较短。体背灰棕色,从鼻端到脑后以及眼睛上下各有一种白纹,故俗称‘白面’。腹面灰 ...

  • 神农文化

    神农文化

    发现,化生,山林,价值,在神农架古老的谜一样的山林里,积淀着古老的谜一样的文化。独具魅力的神农架文化像一樽陈年老酒,香漂万里,醉人心脾,令人心往神驰。神农架文化具有区别于其他地区文化的显著特点:这就是古老的山林特色。既保留了明显的原始古老文化的痕迹,又具有浓厚的山林地域风貌。其区域文化特色被视为亚洲少见的山地文化圈----高山原生态文化群落带。神农架林区的民间文学是神农架文化的重要组成部分。珍贵的汉民族神话史诗,优美抒情的民间歌谣,绚丽 ...

  • 大理绕三灵

    大理绕三灵

    三塔寺,仙都,又称,山林,白族绕三灵又称绕山林或祈雨会,是大理地区白族祭祀本主的传统节日。节期为每年农历四月二十三日至二十五日,共三天。二十三日洱海周围的白族男女老幼,浓装艳抹的打扮一番,聚集在大理古城北门外的三塔寺,排成若干长队,每队有一人领头。总队伍前面是两位盛装的白族男子,他们共挟一支杨柳,高八尺许,横一彩绸,一葫芦。一手挟枝,一手执蚊帚,或一把扇,或一块毛巾,一人主唱,一人拍打,后面跟着众男女,充满狂欢情绪。第一天,绕佛都崇圣寺 ...

  • 阿拉善呼麦

    阿拉善呼麦

    共鸣,气泡,山林,类型,呼麦,又名“浩林?潮尔”,是蒙古族复音唱法潮尔(chor)的高超演唱形式,是一种“喉音”艺术。运用特殊的声音技巧,一人同时唱出两个声部,形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧,使气息猛烈冲击声带,发出粗壮的气泡音,形成低音声部。在此基础上,巧妙调节口腔共鸣,强化和集中泛音,唱出透明清亮、带有金属声的高音声部,获得无比美妙的声音效果。有关呼麦的产生,蒙古人有一种奇特 ...

  • 送魂仪式

    送魂仪式

    山林,龙洞,景颇族,草棚,新中国建立前,景颇族有一种习俗是在举行葬礼后的若干天内,还必须为死者举行一次隆重的“送魂”仪式。景颇族认为,死者的肉体虽然灭亡了,但他(她)的灵魂仍然存在,必须将死者的灵魂送到祖先们最初居住的地方,与以往死者的灵魂一起欢聚。送魂仪式由巫师主持。他双手持长刀、长矛或木棍等,担任开路先锋。并用一种人工搭成的“尸架”,以示将死者的灵魂送或抬走了。送魂仪式要比葬礼隆重,须 ...

  • 石径的意思(石径的意思)

    石径的意思(石径的意思)

    石径的意思(石径的意思),,石径的意思,石径的意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、石径:石子的小路。2、《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。3、这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图,山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。4、原文:                    《山行 ...

  • 醉翁之意不在酒在乎山水之间也什么意思(醉翁之意不在酒在乎山水之间)

    醉翁之意不在酒在乎山水之间也什么意思(醉翁之意不在酒在乎山水之间)

    醉翁之意不在酒在乎山水之间也什么意思(醉翁之意不在酒在乎山水之间),,醉翁之意不在酒在乎山水之间也什么意思,醉翁之意不在酒在乎山水之间相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。2、” “山水之乐,得之必而寓之酒也。3、” “……游人去而禽鸟乐也。4、然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游 ...

  • 丽水民俗--乡规民约

    丽水民俗--乡规民约

    堰塘,村口,山林,港头,@font-face{font-family:"TimesNewRoman";}@font-face{font-family:"宋体";}@font-face{font-family:"Symbol";}@font-face{font-family:"Arial";}@font-face{font-family:"黑体";}@font-face{font-family:"CourierNew";}@font ...

  • 佳木秀而繁阴的秀是什么意思

    佳木秀而繁阴的秀是什么意思

    前陈,西南,山林,泉上,1、佳木秀而繁阴的“秀”是秀丽的意思。2、该句出自欧阳修的《醉翁亭记》。3、原文:《醉翁亭记》【作者】欧阳修【朝代】宋环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐 ...

  • 然而禽鸟知山林之乐(然而禽鸟知山林之乐)

    然而禽鸟知山林之乐(然而禽鸟知山林之乐)

    然而禽鸟知山林之乐(然而禽鸟知山林之乐),,然而禽鸟知山林之乐,然而禽鸟知山林之乐相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、然表示这样,然而表示“虽然这样,但是”。2、翻译时可以加一个“只”。本文就为大家分享到这里,希望小伙伴们会喜欢。 ...

  • 桃花源民俗拐枣树下捡白面

    桃花源民俗拐枣树下捡白面

    桃花源,林中,山林,边缘,每到夜晚,桃花源山林里常常传来“喔喔”的叫声,听来叫人毛骨悚然。这叫的是一种野兽,谓之“白面”。“白面”,又称果子狸。亦称“花面狸”、“白额灵猫”。哺乳纲,灵猫科。它大小象家猫,但较细长,四肢较短。体背灰棕色,从鼻端到脑后以及眼睛上下各有一种白纹,故俗称‘白面’。腹面灰色或淡黄色。栖息山林中,善攀缘,夜间活动,嗜食谷物、果实的和小鸟、昆虫等。肉可食,味鲜美,其鲜美程度,是任何兽肉都无法比拟的。肉又香又甜,常常用 ...

  • 蒙古族民歌:呼麦

    蒙古族民歌:呼麦

    蒙古族,透明,共鸣,山林,“呼麦”,又名“浩林·潮尔”,是蒙古族复音唱法潮尔的高超演唱形式,是蒙古族复音唱法潮尔的高超演唱形式,是一种“喉音”艺术。它运用特殊的声音技巧,一人同时唱出两个声部,形成罕见的多声部形态。形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧,使气息猛烈冲击声带,发出粗壮的气泡音,形成低音声部。在此基础上,巧妙调节口腔共鸣,强化和集中泛音,唱出透明清亮、带有金属声的高因声部,获得无比美妙的声音效果。呼麦是在古代蒙古人中广为流 ...

  • 苗族的跳月

    苗族的跳月

    苗族,山林,青年,苗家,每到中秋之夜,明亮亮的月光照遍了苗家山寨,苗族男男女女全家团聚后,都要到山林空地上,载歌载舞,举行“跳月”活动。苗族的古老传说,月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘,她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子,深深爱上了月亮。最后,她还经历了太阳制造的种种磨难,终于和月亮幸福地结合一起。苗族父老为对他们幸福爱情的怀念,世世代代都要在中秋之夜,沐浴着月亮的光辉,跳起苗家歌舞,并把这一风俗称为“ ...

  • 满族文化:“白山黑水”间的祭祀活动

    满族文化:“白山黑水”间的祭祀活动

    满族,林中,排列,山林,祭祀是满族出于对自然和祖先的崇拜而举行的活动,是体现其民族特点的重要习俗。满族的祭祀有“星祭”和“家祭”之分。“星祭”是满族自然崇拜观念的反映之一,它如实地记录了满族劳动群众对“北斗”或“北极星”的崇信与他们同自然的依赖关系。“星祭”在秋季九月以后的午夜里天上的星星出全了的时候举行,一般是在居室西窗以外的烟筒后面摆起祭桌,陈放七个香碟、七盅米酒、七盏油灯碗儿。祭桌之外,另设一个小桌放祭猪,口噙五谷,头朝北斗。举行 ...

  • 立春诗歌的农谚

    立春诗歌的农谚

    山林,农谚,立春,后园,立春诗歌的农谚,立春的诗词农谚,立春优美诗词:立春日(唐)陆龟蒙去年花落时,题做送春诗。自为重相见,应无今日悲。道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不散窥。立春后五日(唐)白居易立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。残冰坼玉片,新萼排红颜。遇物尽欣欣,爱春非独我。迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。立春日(南宋)陆游江花江水每年同,春日春盘放手空。天地无私生万物,山林有处著衰翁。牛趋死地 ...