桃花源民俗风情：拐枣树下捡“白面
每到夜晚，桃花源山林里常常传来“喔喔”的叫声，听来叫人毛骨悚然。这叫的是一种野兽，谓之“白面”。
“白面”，又称果子狸。亦称“花面狸”、“白额灵猫”。哺乳纲，灵猫科。它大小象家猫，但较细长，四肢较短。体背灰棕色，从鼻端到脑后以及眼睛上下各有一种白纹，故俗称‘白面’。腹面灰色或淡黄色。栖息山林中，善攀缘，夜间活动，嗜食谷物、果实的和小鸟、昆虫等。肉可食，味鲜美，其鲜美程度，是任何兽肉都无法比拟的。肉又香又甜，常常用来宴请佳宾。
桃花源的山林中，就出没着这磁一群“白面”。这里的“白面”不是捕捉的，而是在拐枣树下“捡”的。
拐枣，即枳具，也称金钩子、鸡距子、枸。鼠李科。落叶乔木，叶广卵形，具三大脉，边缘有锯齿，夏季开花，花小型，带绿色，聚伞花序。果实近球形，干燥。花序分枝扭曲，熟时肉质红棕色，味甜，供食用，亦可酿酒。因它的花序七弯八拐，象鸡爪，故又名拐枣。
桃花源里就有几棵高大的拐枣树。每当经霜以后，风一吹，树下掉的遍地都是，这时游人便一枝枝捡来，摘其花序肉食用，甜甜的，带着一股淡淡的酒味。因为肉质中的葡萄糖经过空气发酵的作用，便变成乙醇。这时，就是在拐枣树下捡“白面”的好时机。
成熟的拐枣也吸引着“白面”。晚上，它从山林中窜出，“嗤溜嗤溜“地爬上拐枣来便没个完。等它肚子胀得鼓鼓的，再也吃不下去时，它的身子便眯得十分笨重，根本从树上爬不下来。于是，它只得铤而走险，从树上往下跳，往往摔得个半死，晕晕乎乎，足足一个小时后，它才能从晕死中醒来，一瘸一拐地朝出林中窜逃。人们就是这时乘“白面”跳下拐枣树摔晕的时刻，揿亮手电在树下捡起一只只“白面”。
也有的“白面”不上树，就在树下寻食那些掉落的拐枣。这些可算是“白面”中聪明的一类。但是它们聪明反被聪明误，不知拐枣里的葡萄糖已转化成乙醇，吃多了就会醉的。人们同样可以在拐枣树下捡到醉得昏迷不醒的“白面”。
“白面”当然不如人类聪明，如果将拐枣那圆而干燥的种子捡来作水泡上几天再饮其水，具有解酒的特效。那些“白面”乘将醉未醉之时喝几口这样的水，定然可以免遭此灾。
但“白面”毕竟是“白面”。年复一年，在拐枣成熟的季节，人们每年都可以在拐枣树下捡到那些摔晕的和醉倒的“白面”。
本文由'醉梅小姐姐'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
桃花源风俗以石订亲
和春,查找,欺骗,消息，桃源北边一带，风行以石订亲，这是桃源北路一种古老而朴实的订亲方式。订亲发喜这一天，男方从头到脚装束一新，然后挑着的担装着稻草纸的笆篓到女方去送礼。女方全家经过对草纸一张一张地检验和评定，认定合格，才许订亲。作为定亲礼品的这担稻草纸必须是男方从头到尾亲自制作，中间绝不许外人帮助和代替。倘有违犯，日后查出，定是鸡飞蛋打，人财两空。因此，谁也不敢做出欺骗女方的事来，只有一招一式苦练造纸的过硬功夫。送纸订亲的一般都是当天...
-
邵阳民俗贺郎哭嫁歌悠悠
跟踪,苗家,苗族,城步，城步苗族自治县长安、岩寨、五团、蓬洞、兰蓉等苗乡侗寨，有唱山歌进行娱乐的习惯。农忙农闲，山林田野，随时随处都能听到山歌。山歌象苗山的清泉一样甜美，米酒一样甘醇，山花一样烂漫。每逢山寨有婚嫁喜庆、重大节日，或遇外乡异地能歌善唱的歌郎来苗约同寨走亲访友，山寨的男男女女便七八个一伙，十几个一群，欢聚一起，荐出歌手或自告奋勇，进行山歌对唱或山歌联唱。一唱就是几个钟头，甚至通宵达旦。山歌对唱，内容丰富多彩，大体分为杂花歌、...
-
羌族风情
羌族,作用,又称,馍馍，羌（qiang），中国古民族名，原是古代汉人对居住在祖国西部的游牧民的一泛称。古代羌人并不是单一的民族，自公元前4世纪末叶到宋代，中国西北部的甘、青地区有众多的部落土著民族，这就是历史上统称为“羌”的民族。“羌”的称谓从汉代沿袭至今。“羌”意为“西戎牧羊人”。历史上，羌族以养羊著称，至今仍保留着供奉“神羊&...
-
萍乡端午节的小吃
作用,进口,菖蒲,疾病，端午节的餐桌中央，必有一碟捣细的蒜头，萍乡人俗称大蒜子。先是将当年新出的蒜头去皮剥瓣，洗净后剁成细末，碾成稠糊的蒜泥，再加上少许细盐和白糖，有的人家还放入丁点雄黄，搅拌成酱状，即可食用，其味辛甘，并有一股刺激性极强的辣气，挟进口中，吞入食道，给人以提神顺气的感觉。大蒜具有散寒化湿、杀虫解毒的作用，而且对某些疾病有治疗作用，端午时节，天气渐热，菌虫滋生，萍乡人以蒜当菜，并与雄黄、蕲艾、菖蒲和各种凉茶草药作为端午必备...
-
藏画
作用,独树,绘制,德格，在甘孜州最具特色的是藏区三大画派中的“噶玛噶则”画派。“噶玛噶则”画派形成于公元15世纪。德格的八邦有“绘画之乡”的美誉。藏画主要形式分为四种：唐卡、壁画、版画、装饰画。唐卡汉语叫卷轴画，多是在布或绢上绘制而成，并用各色绸缎镶边。也有丝唐和绸贴丝唐，面上罩有绸和装饰飘带，下端有用银或铜装饰的木轴，以便卷展。画幅大小不一，大者几十平方米，小者...
-
桃花源古人遗风
桃花源,公路,村里,工具，桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食...
-
羌族人的白石神崇拜
白石,羌族,林中,上游，白石神崇拜羌族人有以白石作神灵象征而崇拜白石的灵物崇拜传统。传说，居于西北草原的古羌人在被迫迁徙途中，路遇敌兵追击，幸有天女及羌人祖先自天上抛下三块白石，变成三座大雪山，阻止追兵前进，羌人才得以南下，到达松潘草原，并继续南迁茂县。羌人在此游牧时，又受到一支称为“茂基”部族的侵扰，羌人以白石对付戈基人的白雪团，首战告捷，并继而全部得胜，此后羌人得以在岷江上游安居乐业。为报答神恩，羌人以白石...
-
九寨沟民俗风情
边缘,藏传,麻孜,清真寺，藏族文化，博大精深，源远流长。五百年前，九寨沟的先民们从遥远的“世界第三级”－－西藏阿里迁徙至此，世世代代，繁衍生息，与周围的羌族、回族、汉族携手合作，创造了独特的康巴文化。至今，九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀，香醇的青稞酒、酥油茶，洁白的哈达，欢快的踢踏舞，稳健的二牛抬杠，是对生活的炽爱；遍地的马尼堆，高耸的喇嘛塔，循环不...
-
桃花源端午祭屈原
桃花源,消息,村里,菖蒲，农历五月初五是端午节，又称端阳节，相传是我国古代伟大的爱国诗人屈原在泪罗投江自尽的忌日。吃粽子、划龙船，就是后人为了纪念他而形成的风俗召惯。相传屈原投江自尽后，人们成群结队地往江边跑，并拼命划出数十双木船不辞辛劳地找屈原的尸首，可是找了几天几夜也没找到。然而屈原的冤魂未散，他托梦给村里人说：“我活遭奸臣陷害，死了，又有一大群角围攻我，要吃我”第二天，这消息就在村里传开了。村民们发誓，一定...
-
草鬼婆放蛊
苗家,作用,控制,治愈，湘西三邪之二－－放蛊。在凤凰苗区，为女人的专利，称为蛊婆或“草鬼婆”。虽然谁也拿不出具体的证据，外人甚至本地人都对蛊婆的存在深信不疑，甚至有“无蛊不成寨”的说法。某某贫苦褴褛的老年妇女被村人指指点点交头接耳地认作蛊婆，一世翻不了身，最终在贫病中终老死去，原因可能是多年前某个吃了她一块甜糍粑的小孩回家后得了莫名之病猝死，便被认定她在食物中放了蛊。苗地多瘴气，多毒虫，莫...