李家庄,城里,选择,修理，指阳宅之坚造与修理。修造解释修造：1、修理老的物品制造安装新的物品意思;2、指阳宅之造与修理。修理建造。《后汉书·郎顗传》：“寻宫殿官府，近始永平，岁时未积，便更修造。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自顷国家整治器械，修造舟楫，简习水战。”赵树理《李家庄的变迁》六：“要在城里修造府第，因此就要用匠人。”修造指动土，包括装修，维护或调整风水，一般要选择在吉日进行，这是有关地理方面的是有风水学问的，可 ...

城里,通知,满城,长江，汤圆起源传说一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一大正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫 ...

工厂,城里,青稞酒,酥油茶，过林卡是藏族人最普遍的休闲娱乐方式，多集中在6-9月间。拉萨过林卡的主要地方是罗布林卡、人民公园，龙王潭公园以及哲蚌寺和色拉寺附近的林地里，日喀则人过林卡主要集中在班禅新宫(德钦颇章宫)外和刚坚果园宾馆内的果园里：泽当镇的林卡主要在雅江边、贡布日神山脚等处。过林卡以家族和朋友为主，内容多为吃喝玩乐、唱歌跳舞，有时会有群艺表演和文工团表演。六一是日喀则最热闹的节日，一般日喀则地区的萨嘎达瓦节在这段时间举行，全城 ...

如海,城里,京城,楼前，“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。我国民间有着元宵节赏灯诗的习俗，历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍觉趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉， ...

显微,城里,主持人,着手，狮子，我的世界没有配角这一说狮子是当之无愧的舞台王者。且不说台上把“小情歌”唱成大情歌的多亮，和一首R&B版“城里的月光”惊艳全场的黄一。光是台下那个几乎顶替掉华少，充当了半个主持人的哈林，狮子座在现场的“人来疯”真是让你随时随地受不了。作为太阳守护的星座，狮子的世界是没有配角这一说的。韬光隐晦不是狮子的风格。多亮从第一场就气场全开。而18岁的黄一在跟舞台经验比他丰富得多的丁丁合唱“Baby”的时候，也是毫无陪 ...

中国,又称,城里,西方，２月６日是元宵佳节，如果说除夕、春节是一台全民参与的民俗大戏，那么，正月十五元宵节就是这台大戏的压轴节目。民俗专家表示，作为传统节日的元宵节在我国已经传承了２０００多年。天津社科院教授王来华介绍说，元宵，是新年的第一个月圆之夜。从汉武帝颁布的《太初历》以来，将正月定为一年的首月，正月十五晚上升起的是新年的第一轮圆月，必然受到人们的重视，因此，元宵节又称“元夕”、“元夜”。道教产生以后，称正月十五为上元节，还将它七 ...

消息,安国寺,城里,检查，长安城里有一座有名的寺院，这是唐睿宗李旦登上皇帝宝座后建成的，他还特意赠给寺院一颗宝珠，说是价值亿万钱，让和尚们收藏在仓库里，留作家底。和尚们接受了皇上的恩赐，但细看宝珠却实在太平常了，几乎跟一块普通的小石头没有两样，因为是皇上所赐，于是把它放进一个柜子里，和其它财物一般看待。许多年过去了。唐玄宗天宝十年，大安国寺的和尚们要搞一次规模盛大的诵经敬佛活动，急需用钱。他们打开柜子，检查有什么值钱的东西，结果发现一只 ...

开封,城里,馄饨,京城，北宋时期的京城开封，非常看重冬至这个节日，当时，开封的人们把冬至看得跟过年一样重要，在当时的开封，人们用各种仪式欢度冬至，非常有趣。冬至又称冬节、大冬，俗话说：“冬至大如年。”冬至是民间流传已久的一个节日，也是二十四节气之一。冬至一般在腊月二十二前后，历书上说：“寒气已极，故曰冬至。”冬至这天的白昼最短，冬至节在北宋已形成风俗。在北宋时期的开封，人们把冬至与春节、中秋节一起，看成是一年中的三大节日，意义非凡。孟元 ...

山林,手杖,城里,大山，“湘西的没有路，只有背篓”。一位湘西的朋友这么对我说时，眼睛里闪着异样的光芒，那目光是复杂的，激动、崇敬、怜悯兼而有之。游湘西，流连奇峰怪石的同时，便也牵挂起那揪心的背篓来。这一带土家族居多，服装古朴，多棉布而少化纤。妇女则头缠布带，与前往张家界观光的红男绿女大相径庭。无论在吊脚楼前，还是在逼仄的土路，无论在陡峭的山崖，还是在破败的老街，都可以见到背着背篓的土家人。要形容这些山峰的奇特险峻并非易事。鬼斧神工。如人 ...

风雅,城里,修理,经营，老北京人居住生活在胡同里。有胡同，才称得上是老北京人地道的“京味儿”生活。胡同幽深，您瞧！三叔二大爷聚集在街口的小酒铺儿里来上二两，外带天南海北的一通“神侃”；老奶奶与老姐儿几个在大椿树下唠着家长里短的闲嗑，手里还不忘忙活儿纳着“千层底”的布鞋底子。这些留存在记忆里的生活场景，或深或浅地被回忆被唤起。今夏北京城受高温烘烤的日子较多，用时髦的话说那是因为“桑拿天”闹腾的，着着实实热得人够呛。可话又说回来了，眼下家家 ...

城里,御花园,京城,满城，东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了 ...

吉利,排队,城里,二月二，二月二龙抬头理发“剃龙头”无论是走在乡间集市，还是城里的大街小巷，都会看到一道亮丽的风景线——许多人都在排队理发！为什么要理发呢？因为人们认为二月初二是龙抬头的日子，龙抬头的日子理发叫做“剃龙头”，预示一年有好的开始。演变到民俗上，就认为在二月二这天剃头，会像龙一样从冬眠中醒来，开始活动。所以人们对“二月二，剃龙头”很重视，谁都想图个好兆头。古时候有正月里不剃头的习俗，沿袭到今，就是不管头发多长，都要一直等到二 ...

失明,城里,东泉,恢复，有一个美丽的地方，它就是重庆巴南区依山傍水东泉镇；有一个美丽的传说，东泉河让失明的母亲恢复视力，重新看清世界；有一处美丽风景，勤劳朴实的人们在春光下裸浴，享受着东泉温柔的抚摸。据当地人说，东泉露天裸裕可追溯到明代时期。据说，有一位十分孝顺的儿子，为治好母亲的眼病，每天背着失明的母亲到东泉河边洗澡。终于使母亲的眼睛恢复了光明。故事传开后，人们争先恐后到东泉河沐浴随着岁月的流逝，人们偶尔见之也就习以为常了。延续至今成 ...

山林,手杖,城里,大山，“湘西的没有路，只有背篓”。一位湘西的朋友这么对我说时，眼睛里闪着异样的光芒，那目光是复杂的，激动、崇敬、怜悯兼而有之。游湘西，流连奇峰怪石的同时，便也牵挂起那揪心的背篓来。这一带土家族居多，服装古朴，多棉布而少化纤。妇女则头缠布带，与前往张家界观光的红男绿女大相径庭。无论在吊脚楼前，还是在逼仄的土路，无论在陡峭的山崖，还是在破败的老街，都可以见到背着背篓的土家人。要形容这些山峰的奇特险峻并非易事。鬼斧神工。如人 ...

台上,城里,村里,后台，山西作为中国戏曲艺术发源地之一，被誉为“中国戏曲的摇篮”。北宋年间，大大小小的老戏台就出现在村落的大街小巷。随着城市建设不断推进，带着老辈人种种记忆的戏台被拆除，逐渐消失在人们的视野中，戏迷票友们只能偶尔相聚在公园抒怀。据了解，山西省目前现存元、明、清时期的旧戏台有三千多座。全国仅存的6座元代戏台，都积聚在山西省晋南一带，成为珍贵的“活历史”。27日，小编走访了坐落于山西太原周边村庄的几处戏台。看到大多数的戏台已 ...

城里,煮饼,馒头,包子，《水浒传》这部小说中，武大郎卖的炊饼虽然是很小的生活细节，却给人们留下很深的印象，其实，武大郎卖的炊饼不是烧饼，而是实心馒头。当潘金莲还没有和西门庆勾搭在一起的时候，武大郎每天早起挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交待哥哥武大说：你少在外面，早点回家；原先做炊饼十扇笼，以后只要做五扇笼。这里所说的“扇笼”，就是蒸笼，可见武大郎卖的炊饼是蒸出来的，因此，炊饼就是馒头。北宋的时候，圆形的馒头称为炊饼，锅 ...

王府,水井,大街,城里，王府井大街是北京最繁华的商业中心。王府之所以与”井”联系在一起，并命名了这处地方，是因为有这样一个传说:这里原来是王爷的住宅，王府有一口有名的甜水井，那口井的井沿儿很高，井口是一块大石头凿的圆孔，井上有一座造型精巧的六角亭子。有一年，遇上了百年罕见的大旱，城里大大小小的水井差不多都干了，只有为数不多的几口井还有水，王府井便是其中之一。王府井不但有水，而且依旧甘甜。王爷令看门老头儿把水井管起来，不准外人取水。但是这 ...

城里,深沟,路边,长城，孟姜女千里寻夫，寻到万里长城，听说丈夫万喜良死在长城脚下，哭得天昏地黑，哭声震倒长城，露出一堆一堆白骨。原来造长城死去的成千上万劳工，统统葬在长城里。孟姜女一边哭，一边找寻丈夫的尸骨。白骨如山，那一根是喜良的骨头呢？她东挖西挖，手指都流出血来，血滴在白骨上，滑到泥土里，孟姜女忍着痛不停挖，挖着挖着，挖到一堆骨头时，血凝在骨头上象结了红梅花，孟姜女想：夫妻连心，一定是我丈夫。她把骨头一根根拣拢拼凑，正好是一副人骨路 ...

小区,视角,城里,碰撞，农民工禁租令无论城里人还是农民工都希望获得美好的生活。城里人不希望自己生活被农民工干扰，而农民工需要在城市空间里继续生活梦想，释放自己的心情。生活方式的碰撞，让一些小区居民找到小区物业，下发禁租令，不许居民将房屋租给农民工。在一个社会分层的年代，这种尴尬是难免的。当生活权遭遇生存权，谁应退避？当乡土文化遭遇城市文化，如何取舍？人是平等的人，现在，我们也只能希望，通过理解、包容、宽容这些价值疏导，来让二者达到融合的 ...

城里,楼房,外滩,特征，忙于生计疲于奔命的都市人很少留意城市的上空，尤其是在夜晚，城市的灯光所造就的迷乱和绚丽足以让你我迷失和深陷。有时候，我们更愿意呆在灯光暖味的酒吧或者人声嘈杂的歌厅放纵和发泄，换来过后加倍的空虚。这时候抬头看看星空，呼吸一下这个城市还没怎么被污染的清冷空气，也许会有一点冰冷过后的柔软。银川的天很蓝，晚上可以看到月亮和星星，虽然不及乡间的清晰和明亮。但足以让容易感怀的人聊以自慰，足以让不合时宜的人借此抓住怀旧的尾巴和 ...