如何尊重少数民族的丧葬习俗？
民政部、国家民委、卫生部关于国务院《殡葬管理条例》中尊重少数民族的丧葬习俗规定的解释中规定： 1.在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者改革自己丧葬习俗的自由。
2.在火葬区，对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬；自愿实行火葬的，他人不得干涉。
3.对患有鼠疫、霍乱、炭疽死亡的病人遗体，按照《中华人民共和国传染病防治法》的规定，必须立即消毒，就近火化。
对患其他传染病死亡的上述10个少数民族的病人遗体，凡是在其户口所在地死亡的允许土葬，但要按规定对遗体进行严格消毒后深埋；不在户口所在地死亡的病人遗体，按照有关规定进行严格消毒后，原则上就地、就近尽快深埋，不得将遗体运往外地。自愿要求火葬的，他人不得干涉。
本文由'寒阴弘懿'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
傈僳族丧葬习俗
傈僳族,通知,寨子,死亡，僳族丧葬傈僳族实行棺木土葬，而对非正常死亡的人则实行火葬。傈僳族人死后，由死者的后家来主丧，并主持葬礼。若遇老人去世，那么全寨子的人都要来吊丧，死者的家属要杀猪宰羊招待吊唁的人。而吊唁的人要带猪羊肉和酒来吊丧。在吊丧中，大家要唱丧歌，以告慰死者，然后方可出殡，有的地方要为他打歌送葬。一在大理地区傈僳族群众中，人死的当天就要通知亲友，并要给后家的报丧，并要准备宴席招待来吊丧的人。主丧的人得到消息后，主丧的人要从自...
-
哈尼族丧葬习俗
寨外,寨内,死亡,高山，1．搓厄厄。哈尼语音译，意为“哭死人”，是哈尼族的丧俗。哈尼族认为生命是有限的，凡寿终正寝的老人，都要举行“搓厄厄”仪式，哭丧气氛是欢乐多于忧伤，而年轻的人死亡或非正常死亡，则认为没有享尽天年，是真正的悲哀，故不行搓厄厄。哭丧专门有训练有素的“搓厄厄玛”（即哭丧女），本家妇女中有长于此道的，可以不用，一般请外人来哭，意为“我心中的悲哀像高山一样大，压住我的舌头哭不出来，还是请一个文明的人来代表我表达心意吧。”另一...
-
藏族“沐浴节”
保健,卫生,牧场,死亡，藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。相传在远古的一个秋天，大批牲畜染病死亡，大批的人群被夺走了宝贵的生...
-
珞巴族纽布跳鬼习俗
英雄,状态,病人,体内，藏族人信神，他们把神分成本尊神和保护神。保护神在特定的时间里、特定的条件下，进入特定的藏族人的体内。这个人被称为巫或者神汉，他代表保护神所进行的活动，例如驱邪赶鬼、预言吉凶，叫做降神。珞巴人信鬼不信神，他们崇奉原始巫教，认为生产和生活中的一切好事和坏事、失败与成功，都是各种各样的鬼造成的。他们遇到任何疑难，想办任何事情，都得向鬼请示。在珞巴人中，只有两种人能够直接与鬼打交道，一种叫“密齐”，就是卦师；另一种叫“纽...
-
高山族丧葬习俗
高山族,芭蕉,死亡,难产，在许多民族的观念中，死亡是很神秘的事情，高山族也不例外。他们认为人死后灵魂不灭，因此有强烈的崇拜祖先的观念，各族群都有祖灵祭祀。他们把灵魂分为善恶两种，死亡也分为善死与恶死。善灵自然是善死的灵魂，即祖灵，是要祭祀的；恶灵是指死于非命的人变成的，这些恶灵常常在人间做怪。对于恶死之人，多采取简单掩埋法，死地多插标识以避之，居室亦多废弃，或请巫师禳逐。对于善死者就有许多收殓和埋葬等仪式，各族群形式不同。平埔人平埔人把...
-
撒拉族丧葬习俗
病人,高地,撒拉,清真寺，拉族的葬礼，因撒拉族群众信仰伊斯兰教，其葬礼一般按伊斯兰教规定进行，习惯速葬，一律土葬，不用棺椁。当病人危殆时，禁止各种噪声，除至亲骨肉外，他人不得入病房，惟有深明教义者亲侍病人身旁，病人“口唤”(亡故)后，由家人瞑其目，合其颏，理其发须，顺其手足，然后把遗体安放在公用尸盒上，家人围尸哭泣。同时，派人告知远近亲友及本村清真寺阿訇，亲友等至丧家后，向丧主吊唁，进行悲切的“哭丧”，撒拉语叫“牙斯牙格拉”。其内容都是...
-
毛南族的丧葬习俗
死亡,毛南族,灵位,阴魂，丧礼：是指正常死亡的，其阴魂成为家神的长者所举行的祭丧活动，死者越是高寿，丧礼就越隆重。毛南人认为，是正常死亡的，其阴魂就成为家仙，名字可列在祖宗灵位上。正常丧礼的过程如下：（一）买沐浴水。毛南人一断气就放地炮三响，接着孝男孝女儿媳嚎啕大哭。（二）报丧。分两次进行，第一次叫“报素丧”，第二次叫“报荤丧”。（三）开路。开路是请神把死者的灵魂带到阴府，请天仙把死者的灵魂带上天堂。（四）打斋。开路完后接着启建道场打斋...
-
福尔摩斯复活国语版（福尔摩斯复活）
福尔摩斯复活国语版（福尔摩斯复活），，福尔摩斯复活国语版，福尔摩斯复活相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、原著中时这样说的”事情是这样的。2、就在教授掉进深渊的一刹那，我忽然想到命运给我安排了再巧不过的机会。3、我知道不仅是莫里亚蒂一个人曾经发誓要置我于死地。4、至少还有三个人，他们要向我报复的欲望只会由于他们首领的死亡而...
-
乌孜别克族的民情风俗
汗国,世纪,乌孜别克,维吾尔族，乌孜别克族主要分布在喀什、莎车、叶城等县市，同维吾尔等族杂居，也有一些小的聚居村落。乌孜别克族源于14世纪蒙古帝国四大汗国之一的金帐(饮察)汗国的乌孜别克汗，元史上称为“月即别”、“月祖伯”等。乌孜别克族的先民很早就从中亚迁入新疆。元代，常有金帐汗国的乌孜别克人沿着“丝绸之路”经新疆到我国内地经商，其中一部分人途中便留居于喀什、阿克苏等地。乌孜别克语属阿尔泰语系突厥语族卡尔鲁克语支，与维吾尔语、塔塔尔语十...
-
河北邯郸春节习俗
创伤,人为,死亡,大街，扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家和户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。相传，这一习俗，起自战国末年。秦始皇打败齐、楚等国，派大将章邯出兵赵国。赵国军民坚守阵地，英勇抵抗，给秦军以重大创伤。秦将章邯大怒，攻破赵国都城邯郸后，对这一地方，人不分老幼...