清朝服饰文化
清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。乾隆帝亦属好大喜功、浮慕好名之君，但他能清楚意识到，是承袭一套己涵在衣冠制度中的政沾理论，而不必是外观形式，方能传国长久。乾隆朝制定详细的冠服制度，并图示说明，以后子孙也能「永守勿愆」。
清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。至于汉族妇女的服饰，则和明代差不多。
男服服饰：
礼服外褂：因纹饰不同而分别官阶
衮服：为皇帝穿着。
龙褂：为皇子所照。
补服：依纹饰不同而分别官阶。
朝服：最隆重的大礼服。
吉服：清代的礼服，次于朝服是为吉服，用于吉庆典礼时穿着。
常服：清代之服装制度，唯对常服，规定甚小。
女服服饰：
朝服：皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。
吉服：由外褂与袍组成。
本文由'展英逸'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
夔 史载最早的音乐家
命令,时代,边缘,音乐，在我国的音乐史上，有不计其数优秀的音乐家。其中夔(kuí)称得上是我国历史上是有书可寻的最早的音乐家之一。夔的活动时期在公元前2179年左右，相当于我国传说中黄帝和尧舜禹时代的后期。夔生活在荒僻边缘的地方，具有非凡的音乐才能，后受到舜的赏识提拔为乐官，主理乐舞之事。《尚书》记载舜帝让夔掌管乐舞，教导年轻人。夔就敲起石磬，让大家扮成百兽边歌边舞。夔不但是氏族乐舞的组织者和指挥者，而且有高超的音乐演奏才能，编导了当...
-
帐篷 牧民重要的家当
酥油,循环,连接,变迁，西藏的传统民居多姿多彩，不仅有可随处迁居的帐篷，也有固定的土木结构的房屋，还有以石为材的碉房，以竹或木为材的竹楼或木楼，甚至还有窑洞。虽然随着时代的变迁，城镇中修起了不少新式钢筋混凝土建筑，但古老的传统民居仍然是人们可爱的家。帐篷是西藏牧民家庭不可缺少的生活用品，是他们的栖息之所。历史上西藏牧民过着游牧生活。由于不断地迁徙，居无定所，为了御风避寒，他们创造出帐篷这种能够方便携带的住所，他们走到哪里，便将帐篷带到哪...
-
“牛角”也是乐器
喇叭口,瑶族,用于,中国，牛角，是瑶、彝、苗、景颇、纳西、怒、傣、布依、土家、仡佬、黎、汉等族的唇振气鸣乐器。流行于桂、黔、滇、川、湘、粤、海南等省区，尤以广西壮族自治区南丹和贵州省黔南、黔东南等地最为盛行。牛角历史久远，其起源与原始狩猎的巫觋等活动有密切关系。在我国的陕西、河南、山东等地，曾有新石器时代所用的陶制角出土。陕西省华县井家堡出土的一支陶角，属仰韶文化庙底沟类型，其形与牛角相似，全长42厘米、吹口内径1.8厘米、喇叭口内...
-
精武会馆重开 武术转身何方
意图,精神,中国,时代，坐落在上海市虹口区四川北路的精武会是中国现代史上第一个体育团体，也是运作得最为成功、持续时间最久、影响最深远的。当年的精武门今年已经迈入第102岁，意图重振百年精武雄风的精武会馆即将在2月底重新开放，霍元甲先生的半身塑像摆放在精武会大堂，而他将见证精武会的又一次华丽转身。精武会馆2月底再度开放1910年，晚清宣统年间，上海的空气里还残留着寒冬的清冷，42岁的天津武师霍元甲和徒弟刘振声一起来到上海。他留着长辫，灰土...
-
大鸿拳
筋骨,协调,用于,又称，大鸿拳是我国古老的优秀拳种之一，它具有拳势威猛，刚劲有力，朴实无华，脚步扎实，功架浑厚，结构严紧，协调整齐，内外兼修，技击实用，集气、功、拳、架于一体，练、用于一身。讲究内练一口气，外练筋骨皮，马步为先，扣步平肩，切势气门关，心意相合，意气为一。它重在实战应用，以十字捶为本，以顺风捶见长，以马步为先，以半跪步稳己，以整劲取胜，以独特的风格，自成一派系，有别于我国南北广泛流传的洪拳和红拳，又称少林看家拳。大洪拳传流...
-
隋唐五代的服饰文化
时代,初期,百官,大礼服，到了隋唐，虽然在最隆重的礼仪服装仍跟上传统，但是穿得最多的官式常服，却有了新面貌，闹到了后代服色制度的另一个传统。因此这是服饰史上的重要时代。隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。唐代的女装主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还喜欢穿徂领的小袖衣、条...
-
古琴曲《墨子悲丝》
时代,广陵,联想,危险，琴曲《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等，相传为春秋战国时期鲁国墨翟所作。曲意深刻，音韵悲怆，音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，墨子在这里流露出一种洁己自爱的感慨之情。春秋战国，诸侯纷争，弱肉强食，以暴凌寡，百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下，心怀悲惘怜悯之心，积极针对现实问题，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼的主张，以期能力挽狂澜，拯救世道人心。有一回，墨子见人染...
-
少林寺塔林 实为高僧墓地
中国,数量,古塔,塔前，在著名古建专家罗哲文先生主编的《中国古塔》中有这样一段描述：“在许多历史悠久的寺院旁边，有成群的古塔，密集如林，被称为塔林。这些古塔是这一寺院中历代高僧和尚们的墓塔，有的几座，有的几十座，甚至多达几百座。寺院的历史越久，规模越大，塔林也越大，塔的数量也越多。”塔林和墓塔群的区别主要在于单体数量，一般情况下，数量较多成片的被称为塔林。少林寺塔林，位于河南省登封县市少林寺西约250米，是少林寺祖茔，由历代高僧的墓塔组...
-
工尺谱 中国特有的记谱法
节奏,字体,中国,偏旁，现在我们经常用的记谱方法有五线谱、简谱、古琴谱、锣鼓谱等等。在古代还没有这些乐谱的时候，中国人的老祖宗用的一种乐谱叫做“工尺谱”。工尺谱是中国传统的记谱法之一，因用工、尺等字记写唱名而得名。它与许多重要的民族乐器的指法和宫调系统紧密联系，在中国古代跟近代的歌曲、曲艺、戏曲、器乐中应用广泛。可以说是中国古代特有的乐谱，值得提一提。工尺谱历史悠久，大约产生于隋唐时代(公元581年—公元907年)，是由一种管乐器的指法...
-
姒姓渊源
绍兴,研究员,绍兴市,子孙，在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。据司马迁《史记·夏本纪》记载，大禹治水告成后，在江南会集诸侯，计功行赏。大禹去逝后，葬在浙江省绍兴市的会稽山。大禹，姓姒，号文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。《绍...