祭孔乐舞
祭孔乐舞，是孔子的后代、及历代皇帝和地方官吏举行祭祀孔子仪式时的专用乐舞。每年春秋季二八月的头一个丁日和孔子诞辰纪念日，均要在孔庙举行祭祀大典，故又称“丁祭音乐”（元代称“大成登歌之乐”，明代称“大成乐”，清代又称“中和韶乐”，均为“丁祭音乐”）。
祭孔乐舞始自孔子卒后第二年。以“六代之乐”（见《阙里文献考》卷二十三载）演奏于庙庭，以示对孔子的纪念。自西汉以来，历代皇帝对于祭孔乐舞的编制、乐器、歌章、舞谱都以“钦定”之令下达。自隋文帝仁寿元年（601年）起，有专门制作的以颂扬孔子为内容的乐舞。此后，代代相袭至今。
祭孔乐舞包括“宫悬之乐”、“八佾之舞”、“轩悬之乐”、“六佾之舞”及“登歌”等。整个乐舞由歌生、舞生和乐生三大部分组成，还有指挥作乐、起舞的麾生、旌生等。仅以“轩悬之乐”和“六佾之舞”的规模而言，外加导引乐十余人，可达百余人；若用“宫悬之乐”和“八佾之舞”的话，则有一百几十人的盛大场面。所用乐器是金、石、丝、竹、革、木、匏、土八类俱全。音乐庄严肃穆，舞姿雍容大方，具有古朴典雅的风格特征。
祭孔乐舞按照祭祀仪式程序配制乐章，其演奏成数固定为六章六奏：
迎神 奏《昭平》之章
初献 奏《宣平》之章（有舞配之）
亚献 奏《秋平》之章（有舞配之）
终献 奏《叙平》之章
撤馔 奏《懿平》之章
送神 奏《德平》之章。
本文由'广运超级甜'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
元朝音乐名家熊朋来
礼记,东北,文字,选取，熊朋来（1246年—1323年），字与可，自号“彭蠡钓徒”，学者称其为“天慵先生”。南宋咸淳甲戌(1274)年进士。宋亡后，隐居乡里，传授儒学。曾任福建、庐陵（江西吉水县东北）两郡教授，“所至，考古篆籀文字，调律吕，协歌诗，以兴雅乐，制器定辞，必则古式”（《元史·儒学传》）。熊朋来工诗、能文，又通音律，常鼓瑟而歌以自乐，为当时著名的经学家和音乐家。熊朋来为人颇有志气，他面对国破家亡的残酷现实，有心报国却无力回天。...
-
西安鼓乐
音乐,结构,又称,同乐，西安鼓乐，也叫长安鼓乐(俗称细乐、乐器)，是从我国隋唐时代一直流传于西安城区及沿终南山一带的一个具有中国古典音乐传统的民间大型器乐乐种。脱胎于唐代燕乐，后融入唐宋宫廷音乐在安史之乱期间随宫廷乐师流亡而传入民间，在民间以鼓乐社的形式存在。其乐曲在结构上与唐大曲有相近之处，所用的乐谱与唐宋时流行的燕乐半字谱也有承继关系。西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，分为“坐乐”和“行乐”两种演奏形式，“坐乐”是室内乐，吹奏乐器有笛、笙、...
-
古琴曲《渔歌》
北渔,节奏,显示,转换，《渔歌》是南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的作品，乐曲表现柳宗元“欸乃一声山水绿”的诗意，表达了一种视名利若敝屣，寄情山水的情趣。这首作品曾名《山水绿》、《欸乃歌》，在名称改变的同时，音乐本身也经浙派徐门不断加工，精益求精。乐曲中运用主题贯穿和转调等手法，显示出作曲艺术的新水平。“欸乃”是船夫拉纤的号子声，在乐曲中欸乃声以不同形式先后出现，巧妙地表达了一种静中有动的意境，赞颂了大自然秀丽的景色，也反映了作者孤芳自赏...
-
瑟 古代弹弦乐器
排列,清晰,音乐,用于，瑟，古代弹弦乐器，其历史久远。《乐书》引《世本》：“庖牺作瑟”。据《仪礼》记载，古代乡饮酒礼、乡射礼、燕礼中，都用瑟伴奏唱歌。战国至秦汉之际盛行“竽瑟之乐”。魏晋南北朝时期，瑟是伴奏相和歌的常用乐器。隋唐时期用于清乐。以后则只用于宫廷雅乐和丁祭音乐。周、汉时期的古瑟，考古发掘中多有发现。湖南长沙浏城桥一号楚墓（约为春秋晚期或战国早期）出土瑟，是目前所知年代最早的实物。河南信阳、湖北江陵等地楚墓、湖北随县曾侯乙墓、...
-
雅鲁藏布江峡谷的珞巴族
藏文,财富,音乐,米林，珞巴族生活在藏东南珞渝的广大地区，这个区域包括雅鲁藏布江大峡谷和它的各支流流经的地方，北部称上珞渝，即墨脱，南部称下珞渝。气候随不同的海拔呈垂直变化，低海拔地区炎热多雨，动植物资源丰富，展现出一幅生物多样性的“全景画”。高海拔地区寒冷，每年7—9月山口冰雪消融为“开山”期，珞巴族趁此可以往北攀上高原，与藏族交往。珞巴族先民是珞渝地区的土著居民，据公元14世纪藏文著作《红史》载，吐蕃将南面的珞人"收归治下"。这是关...
-
绍兴酒的那些别名雅号
别名,绍兴,老酒,驱风，绍兴酒在三千余年的发展史上，曾有许多别名雅号，它们或直露通俗，或含蓄隽永，生动地表现了绍兴酒的特征和在群众中的影响。今辑录一些，以飨读者。老酒：绍兴酒的品性是越陈越香，越陈越醇，“陈”就是“老”的意思，所以绍兴酒的最普遍的称呼是“老酒”。陆游的好友范成大在《食罢书字》一诗中有“扪腹蛮茶快，扶头老酒中”之句，他自注：老酒，“数年酒，南人珍之”。可见老酒之名在南宋已盛行。名士：清代著名诗人袁枚，自称性不近酒但深知酒味...
-
峨眉有哪些分支流派？
峨眉,又称,丰都,峨嵋，峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，在漫长的发展过程中逐渐形成了拳种繁多、颇具特色的武术体系。建国以前，峨嵋派的分支，据清初《峨嵋派拳术谱》上说：一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨嵋月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：一、黄陵派，据说从陕西流入；二、点易派，以川东涪...
-
压箱底 客家民俗
安定,义务,工具,条件，赣南客家人都是在古代，为避战乱和求生存从中原地区南迁进入赣南山区定居，他们身上仍然保存着中原地区的风俗习惯。在这远离战火和生活相对安定的环境，开始了他们的创业劳作，同时承担繁衍子孙后代的义务。在婚俗习惯上，除了相亲、定婚、报期、恭贺、接嫁礼、请暖轿酒、于归、婚礼等环节外，其中还存在着一种沿袭古中原地区古朴的风俗，那就是当女儿出嫁时，必备一件具有崇拜和避邪的物品作为压箱底。由于赣南客家人居住在群山峻岭之中，受各种条...
-
绵掌
猛虎,合一,运行,二路，绵掌亦称连环绵掌，手法以掌为主，运转舒展如绵，动作连而不断，掌法运行成环，延伸己手，随对方已劲柔化绵时，故名绵掌。劲力要求内蓄刚劲，外现绵柔，爆发时迅速、快捷。绵掌是“顺式门”的代表拳术之一。其综合了内外家拳术的特点，意外拳内联的形式独具风格，刚柔相济、快而不乱、慢而不断、刚而不犟、柔而步软，既兼太极拳连绵不断之长，又具长拳挺拔大方之美。绵掌的基本功为“十三太保功”，分蹲式、站式、卧式三段，共十三个动作要求外形动...
-
美味刀鱼的前生今世
上游,脂肪,长江,回游，刀鱼，学名长颌鲚，是一种洄游鱼类，与河豚、鲥鱼、鮰鱼并称为中国长江四鲜。每当春季，刀鱼成群溯江而上，形成鱼汛。农谚有“春潮迷雾出刀鱼”，是春季最早的时鲜鱼。刀鱼体形狭长侧薄，颇似尖刀，白银一样闪闪发亮，肉质细嫩，但多细毛状骨刺。肉味鲜美，肥而不腻，兼有微香。刀鱼是长江水域主要水产品之一，古人曾称赞它“肩耸乍惊雷，腮红新出水，以姜桂椒，末熟香浮鼻”。前期刀鱼雄性多，体大，脂肪多；后期雌性居多，体小，脂肪少。清明后，...