元朝音乐名家熊朋来
熊朋来（1246年—1323年），字与可，自号“彭蠡钓徒”，学者称其为“天慵先生”。南宋咸淳甲戌(1274)年进士。宋亡后，隐居乡里，传授儒学。曾任福建、庐陵（江西吉水县东北）两郡教授，“所至，考古篆籀文字，调律吕，协歌诗，以兴雅乐，制器定辞，必则古式”（《元史·儒学传》）。熊朋来工诗、能文，又通音律，常鼓瑟而歌以自乐，为当时著名的经学家和音乐家。
熊朋来为人颇有志气，他面对国破家亡的残酷现实，有心报国却无力回天。在宋亡以后，他不肯到元廷作官，情愿当个郡学教授，抚瑟歌诗，用以寄托自己的情志。他认为，诗歌之所以能感人，不仅在歌词，还要靠“声音”（曲调）。
他不满足于前代所传的“诗旧谱”，在教学之暇，选取《诗经》中的古诗，重新谱写了20多首新曲，命为“诗新谱”，收在他编的《瑟谱》一书内。该书记载了宋末元初鼓瑟之法，并为后世提供了大量的曲谱资料。据说该书里的3个曲子，因民族感情过分明显，“寓歌哭之意”，而未能刊印传世。
他编辑创作《诗经》乐谱，目的是为了恢复雅乐的正统地位。这套《瑟谱》共6卷，包括12首传统《诗经》的歌唱谱子和20首熊氏本人创作的《诗经》乐谱。在他存世的作品中，原为魏风（今山西芮城）的《伐檀》，堪称佳作。《伐檀》全曲共3段，由同一曲调变化反复3次构成。音乐的基调，愤激慷慨，颇为感人。熊朋来曾经指出：真正的知音——“善听者”，能从《伐檀》曲中听出伐木的“斫轮声”。另外，其作品《考槃》、《七月》也堪为上乘之作。
熊朋来博学多识，以教授《周礼》、《仪礼》、《礼记》“三礼”闻名遐迩。他一生致力于著述、讲学，著有《燕京志》、《五经说》、《魏氏乐谱》、《九宫大成南北词宫谱》、《瑟谱》、《小学标注》、《家集》（30卷）等。另有《天慵文集》（32卷）传世。《五经说》共7卷，内容为诠释易、诗、书、礼、乐、春秋、书篆、音韵、章牒等。《四库馆简明录集评》载：“朋来之学，恪守朱儒（朱熹），故于古义，古音多所牴牾。然其发明义理，尚为醇正。于‘礼经’尤疏证分明，有裨初学。”
现存世的作品有《伐檀》、《考槃》、《七月》，以《伐檀》为代表作。
本文由'欧爱丹'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
西安鼓乐
音乐,结构,又称,同乐，西安鼓乐，也叫长安鼓乐(俗称细乐、乐器)，是从我国隋唐时代一直流传于西安城区及沿终南山一带的一个具有中国古典音乐传统的民间大型器乐乐种。脱胎于唐代燕乐，后融入唐宋宫廷音乐在安史之乱期间随宫廷乐师流亡而传入民间，在民间以鼓乐社的形式存在。其乐曲在结构上与唐大曲有相近之处，所用的乐谱与唐宋时流行的燕乐半字谱也有承继关系。西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，分为“坐乐”和“行乐”两种演奏形式，“坐乐”是室内乐，吹奏乐器有笛、笙、...
-
古琴曲《渔歌》
北渔,节奏,显示,转换，《渔歌》是南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的作品，乐曲表现柳宗元“欸乃一声山水绿”的诗意，表达了一种视名利若敝屣，寄情山水的情趣。这首作品曾名《山水绿》、《欸乃歌》，在名称改变的同时，音乐本身也经浙派徐门不断加工，精益求精。乐曲中运用主题贯穿和转调等手法，显示出作曲艺术的新水平。“欸乃”是船夫拉纤的号子声，在乐曲中欸乃声以不同形式先后出现，巧妙地表达了一种静中有动的意境，赞颂了大自然秀丽的景色，也反映了作者孤芳自赏...
-
瑟 古代弹弦乐器
排列,清晰,音乐,用于，瑟，古代弹弦乐器，其历史久远。《乐书》引《世本》：“庖牺作瑟”。据《仪礼》记载，古代乡饮酒礼、乡射礼、燕礼中，都用瑟伴奏唱歌。战国至秦汉之际盛行“竽瑟之乐”。魏晋南北朝时期，瑟是伴奏相和歌的常用乐器。隋唐时期用于清乐。以后则只用于宫廷雅乐和丁祭音乐。周、汉时期的古瑟，考古发掘中多有发现。湖南长沙浏城桥一号楚墓（约为春秋晚期或战国早期）出土瑟，是目前所知年代最早的实物。河南信阳、湖北江陵等地楚墓、湖北随县曾侯乙墓、...
-
雅鲁藏布江峡谷的珞巴族
藏文,财富,音乐,米林，珞巴族生活在藏东南珞渝的广大地区，这个区域包括雅鲁藏布江大峡谷和它的各支流流经的地方，北部称上珞渝，即墨脱，南部称下珞渝。气候随不同的海拔呈垂直变化，低海拔地区炎热多雨，动植物资源丰富，展现出一幅生物多样性的“全景画”。高海拔地区寒冷，每年7—9月山口冰雪消融为“开山”期，珞巴族趁此可以往北攀上高原，与藏族交往。珞巴族先民是珞渝地区的土著居民，据公元14世纪藏文著作《红史》载，吐蕃将南面的珞人"收归治下"。这是关...
-
搞不懂的美食：大理生皮
辣子,里脊,选取,野花，生皮大理生皮是云南白民族的一道传统菜肴。生皮，白语herlgerd[音：黑格]。逢年过节或者日常小聚，白族人总会以凉拌生皮作为自己的招牌菜和特色菜。最地道的生皮是生的，没有经过任何熟化加工。吃生皮的地区多温泉，猪杀后，一般用松毛烧掉毛，然后用热水洗尽。这样猪皮金黄，肉质细嫩。蘸过汁水的生肉片吃到口里，绝对感觉不出平时生猪肉片具有的腥味，感到的只是从未感受过的鲜嫩可口和满口溢香。不管当地人将此道名菜描绘得多么美妙，...
-
一代笛子宗师陆春龄
中国,音乐,江南,公司，陆春龄，1921年9月出生于上海。笛子演奏家，我国一代笛子宗师。曾任上海音乐学院教授、上海江南丝竹学会会长，被国内外听众誉之为“魔笛”。陆春龄七岁操笛学艺，童年在一位善吹笛子的皮匠师傅启蒙下，对笛艺怀有浓烈的兴趣，发愤苦练，技艺飞进。因家境贫寒，初中未毕业就当了汽车司机，后又靠踏三轮车谋生，十几岁就参加了上海民间丝竹团体“紫韵国乐社”。1940年，他与友人组织“中国国乐团”。五十年代，他参加了上海民族乐团的筹建工...
-
二胡名曲《赛马》
赛马,蒙古族,奔腾,引用，《赛马》这首乐曲是根据中国北方少数民族蒙古族音乐创作而成。乐曲将蒙古风格的音阶和节奏同汉族音乐中常用的装饰音巧妙地结合使用，使乐曲即有欢快奔腾的场景，又有抒情般地歌唱景象。同时，拨奏和连奏的技巧运用，使乐曲显得更加生动活泼。脍炙人口的二胡曲《赛马》，是由著名作曲家黄怀海在1959年创作的，1964年，与《江河水》一同被灌制成唱片，由上海文化出版社出版发行。乐曲表现的是我国内蒙古人民在传统节日“那达慕”盛会上进行...
-
天台寺僧尼禅乐礼佛 奏中国民乐
天台,网络,音乐,中国，2012年12月15日，在武汉举办的一次书画募善活动开幕式上，一群僧尼表演的舞蹈《莲舞》、《蒲团舞》和小提琴现场伴奏的合唱《祈福歌》,让现场观众耳目一新，曾在网络上走红的天台寺广玄艺术团的僧尼们再次引起人们的关注。位于湖北省红安县大山深处的天台寺，常常飘荡着《宗教卡农》、《渔舟唱晚》和《二泉映月》的旋律。与众不同的是，这些音乐是由寺里的僧尼们用西洋乐器——大、中、小提琴和贝司演奏的。天台寺方丈悟乐法师醉心禅乐，2...
-
孙膑拳的风格特点
龙腰,理论,文字,组合，孙膑拳，又因演练时多穿长袖衣，故亦称“长袖拳”，相传乃战国军事家孙膑所传，但并无有关文字记载；并且《孙膑拳谱》之文字绝不像远古文字，故多认为为是后人伪托孙膑之名而创的；在清末时间，山东有一武士杨明斋（杨二虎）得技，并于1918年至1938年青岛国术馆任职期间传授，使孙膑拳在青岛、济南一带广泛传开。孙膑拳风格独特，击技性强，重实用。拳法以组合形式为主，每一手即为一个用法，三百六十手可以互相串联，进时可以组合连击...
-
傈僳族
傈僳族,节奏,文字,红色，最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族有自已的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古...