常德丝弦
常德丝弦是流行于洞庭湖一带的民间曲艺，以扬琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦乐器为伴奏乐器。它源于明代江、浙一带流行的时调小曲。明清之际，携伎往来贸易的商贾将这些时调小曲传入常德，与常德方言融合，逐渐演变发展为常德丝弦。
常德丝弦是一种民间说唱表演艺术，以唱为主，以说为辅，说唱穿插交替，容量较大，可以演唱有人物、有情节的大型故事，也可以演唱短小精悍的段子。
常德丝弦传统演唱形式是坐唱，大都是演唱有故事、有人物的长段丝弦。演唱者一般为6人，分别扮演生、旦、净、丑等不同角色，并兼操乐器。乐器分别为板鼓、扬琴、琵琶、京胡、二胡、三弦，其中掌鼓者兼指挥，把握整个演唱的节奏。如果演唱曲目中的角色多于演唱者时，则每人除担任一个主要角色外，再分别兼任。现在，由于丝弦演唱艺术的不断改革、发展，演唱形式也多样化了，不仅有单人演唱、双人演唱、群唱，而且还作为丝弦戏搬上了舞台。同时有了专门的乐队，不再用演员兼任乐师。伴奏乐器也随之增多，除原有乐器外，又加上了高胡、长三弦、低音提琴等，给常德丝弦的伴奏增添了色彩。
本文由'雨巷少年秀杰'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
瀛洲古调
崇明,肇州,琵琶,公司，“瀛洲古调”是指发源于崇明岛上的琵琶曲。“瀛洲古调派琵琶”也称“崇明派琵琶”，是“瀛洲古调”琵琶曲和演奏技法风格的总称。“瀛洲古调派琵琶”取北派琵琶刚劲雄伟、气势磅礴之长，收南派琵琶优美柔和、华丽袅娜之精，浑为一体，形成隽永淳朴、清新绮丽的特色而不同凡响，为我国著名的琵琶流派。“瀛洲古调派琵琶”的创始人是清朝康熙年间寓居本县的贾公达。清代乾隆崇明县志有较详细的记载：“贾琵琶，字公达。居城北关内，善琵琶，故江以南...
-
昭君与昭君墓
地下,公元前,琵琶,水边，昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史。是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一，因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景...
-
苏南吹打
琵琶,结构,组合,情况，苏南吹打是流行于江苏南部无锡、苏州、常州、宜兴一带的吹打乐。有十番鼓、十番锣鼓和粗吹锣鼓等不同类别。约在十六、十七世纪时已流传于当地民间。在文献记载中，苏南吹打的名称繁多，如明沈德符（1578—1642）《万历野获编》曰：“又有所谓《十样景》者，鼓、笛、锣、板、大小钲、钹之属，齐声振响，亦起近年，吴人尤尚之。然不知亦沿正德之归。”明张岱（1597—1689）《陶庵梦忆》称之为“鼓吹”，清叶梦珠《阅世编》称之为...
-
傈僳族
傈僳族,节奏,文字,红色，最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族有自已的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古...
-
汉公主弟史与龟兹王 因音乐结姻的
音乐,龟兹,琵琶,公元前，汉解忧公主与乌孙王翁归靡结婚后，生一爱女，名叫弟史。弟史长得仪容端庄，举止优雅，从小跟母亲学习诗书礼仪和音乐，琵琶弹的很好。同时她还喜欢模仿冯夫人(冯嫽)的言谈举止，佩服这位长辈的精明于练的女外交家家风度。而冯嫽也喜欢弟史的聪明美丽，勤奋好学。冯嫽出访西域邻国时，常把弟史带在身边，让她见世面，开眼界，长知识，学礼仪，一心想把她培养成将来能佐理王政的贤德夫人。冯嫽带弟史到龟兹国访问。龟兹年轻的国王绛宾对弟史倾慕已...
-
拉祜族新米节
豆腐汤,米饭,青年,丰盛，“新米节”又称“尝新节”，拉祜语称“扎西长”是拉祜族的传统节日之一。传说，拉祜族的祖先扎迪、娜迪从葫芦出来后，地面上没有吃的，只能用山茅野薯充饥、“厄萨”天神把五谷种子给了他们，教会他们种地了；拉祜族人民感谢厄萨，每当谷物成熟的时节，就要用新米饭祭祀厄萨，久而久之，就形成了传统的“新米节”。新米节全部要用新鲜食品，节日前一天要到田地里现收些成熟的谷子，放在炕笆上烤干或在铁锅里炒干，舂成末，供做粑粑和新米饭，再摘...
-
琵琶曲《飞花点翠》
特征,琵琶,松柏,江南，《飞花点翠》为瀛洲古调中的一首，乐曲旋律清新秀丽，风格古朴，解题有两种：一为飞花散在芳草上，表现出春意正浓；二为雪花映松柏，松柏傲飞雪的意境。“瀛”即海之意，传说中的仙岛被称为“瀛洲”，现时人们把位於长江口的崇明岛也称为“瀛洲”，《瀛洲古调》指的就是流传於崇明岛上的古曲，这些古曲经过长期流传和加工而成为琵琶独奏曲，至於它们的来源及作者已经不可考了。乐曲共六十八节，是民间曲牌《八板》的变体，后刘天华以放慢加花手法进...
-
阮籍与古琴曲《酒狂》
节奏,色调,音乐,混沌，酒狂曹魏末期，在司马氏的恐怖统治下，名人学士很难保全自己。“竹林七贤”之一的阮籍叹“道之不行，与时不合”，只好“托兴于酒”，借以掩饰自己。传说《酒狂》是他的作品。传说阮籍为人正直，号称“青白眼”，对势利之人，投以白眼;对志同道合的人，报以青眼。据说统治者司马昭派人向阮籍的儿子求婚，阮籍曾一连六十天喝得酩酊大醉，避而不见。《酒狂》这首乐曲就是在这种情况下创作出来的。《酒狂》这首乐曲采用了八分之三拍这个特定的节拍，音...
-
川江号子 激昂的纤夫魂
知识,公司,节奏,音乐，重庆到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。而川江号子就是川江船工们为统一动作和节奏而形成的一种民间歌唱形式，主要由号工领唱，众船工帮腔、合唱。重庆和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。巴渝境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船有几个船工，大的有二三十个船工，以至更多。艄翁又称驾长,是一船之主，船...
-
达斡尔族的萨满舞
抖动,节奏,萨满教,显示，达斡尔族过去主要信仰萨满教，主持萨满教仪式的人叫“萨满”，达斡尔语为“雅达干”。萨满男女皆有，平日仍参加劳动。其职能主要是维护本民族的安全和兴旺，如为患者跳神看病、祈求生产丰收(达斡尔族昔日有用水相泼以求雨的风俗)、为死者送魂以及为没有生育过的妇女求子等。萨满舞是萨满进行跳神活动时手执抓鼓边敲边跳的舞蹈。萨满跳神时要穿戴特制的衣帽和法具。衣帽制做复杂，颇有讲究。帽顶上的铜制小鸟就是鹰神的象征，用鹿、犴皮制作的对...