秦王破阵乐
秦王破阵乐
《秦王破阵乐》是唐时著名的歌舞大曲，最初乃唐初的军歌，公元620年，秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚建立的唐政权。于是，他的将士们遂以旧曲填入新词，为李世民唱赞歌：“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。”、“四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”、“主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋。”
李世民显然很喜欢这支军歌，公元633年，李世民亲自设计《秦王破阵乐舞图》，据图可知：舞队的左面呈圆形，右面呈方形；前面模仿战车，后面摆着队伍，队形展开像簸箕伸出两翼、作成打仗的态势。太宗叫吕才按图教授给一百二十八位乐工，经常穿甲持戟练习。此曲即为这场乐舞的主题曲。
《秦王破阵乐》在当时的名气很大，甚至传到外国。玄奘大师到达印度后，印度国王尸罗逸多召见他时就曾问起有关此曲的事项。武则天时期日本遣唐使节粟田正人将其带回日本。
此谱在国内已无遗存，但在日本保存有五弦琵琶谱、琵琶谱、筝谱、筚篥谱、笛谱等多种，何昌林将日本所存之唐传五弦琵琶谱《秦王破阵乐》进行解译，并将唐凯乐歌辞与乐曲组合成歌曲，在1983年举行的“华夏之声·古谱寻声音乐会”作首次演出。
本文由'碧寒丝'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
为何苏州才有评弹?
崇明,北方,琵琶,江南，评弹为什么？因为琵琶。琵琶一红，弹得拿手了，满城箫管尽开花。唱曲文的，弹三弦的，放噱头的，纷至沓来。明朝末年，董其昌伙同同伙陈继儒、赵左、莫是龙之流，把好端端画画一件事情，分出了南北宗。于是天下大乱，随便什么东西都要分南北宗。于是琵琶也不能免俗，终于在嘉庆前后，琵琶的南北宗论隆重登场，做这件雅得有点俗气的人，叫华秋萍。华秋萍拿工尺谱记下了一些有名的曲子，包括民歌，他本人是无锡人，于是开了无锡派，不用细说也就是南派...
-
白族的建筑艺术
遮挡,北京,四合院,组合，白族民居，是白族建筑艺术的一大景观。与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：说白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人则是"茅草房，油香香"，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖...
-
国之瑰宝——迎客松
宾馆,五湖,胸围,四海，迎客松在玉屏楼左侧、文殊洞之上，倚青狮石破石而生，高10米，胸径0.64米，地径75厘米，枝下高2.5米，树龄至少已有800年，黄山“四绝”之一。其一侧枝桠伸出，如人伸出一支臂膀欢迎远道而来的客人，另一只手优雅地斜插在裤兜里，雍容大度，姿态优美。是黄山的标志性景观。迎客松的知名度可谓高矣。上至庄严的人民大会堂，下至车站码头，随处都会发现它的身影，就连宾馆的屏风，庭院的影壁，也有迎客松的雅姿。登堂入室的迎客松，已经...
-
庐山的天下第一泉——谷帘泉
溪东,溪西,泉水,四海，庐山的天下第一泉在主峰大汉阳峰南面康王谷中，叫谷帘泉。相传唐代名人陆羽（公元733—804年），以嗜茶著称，撰世界第一部研究茶叶专著《茶经》，世称“茶神”。陆羽对泡茶的水很有研究。他遍游祖国的名山大川，品尝各地的碧水清泉，按冲出茶水的美味程度，将泉水排了名次，确认庐山的谷帘泉为“天下第一泉”，江苏无锡的惠山泉为“天下第二泉”，湖北蕲水兰溪泉第三……。谷帘泉经陆羽评定，声誉倍增，驰名四海。历代文人默客接踵而至，纷纷...
-
侗族小琵琶
琵琶,牛腿,青年,共鸣，侗族小琵琶侗族小琵琶，是侗族弹拨弦鸣乐器，侗语称“比巴拉”。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。其构造与侗族大琵琶相同，但琴的外形式样繁多。琴体用一整块樟木、桑木、杉木或硬杂木制作，当地多使用叫作“香秀雪”的木材制成，规格尺寸不尽相同，全长50厘米～60厘米。共鸣箱有卵形、桃形、椭圆形、八角形、梯形或长方形等多种，以长方形居多，此外，还有琴形与牛...
-
魏晋南北朝的服饰
特征,碰撞,中国,世纪，魏晋南北朝，220年—581年。汉代立国400年后，皇室衰微，中国内部分崩离析，出现了以魏为首的三国鼎立，两晋争权，周边的许多游牧民族也乘虚而入，先后在中原地区建立了十多个小王朝。这使得公元3世纪至6世纪的中国处于空前混乱的魏晋南北朝时期。战争和民族大迁徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，传统服饰的机能性在这一时期得到加强，在美学风格上则是追求“仙风道骨”的飘逸和脱俗。南北朝时的主要铠甲是裆铠，其材料大多...
-
神秘 九寨沟白马藏人
白马河,语言,政府,机会，“我们当然希望生活能跟城里人一样好，但也希望保留住我们的文化和根，这听起来似乎很矛盾，但现在政府越来越重视保护非物质文化遗产，对于我们来说，这就是一个机会。”提起美丽的九寨沟无人不晓，但是却鲜少有人知道，在风景如画的四川西北九寨沟县、平武县和甘肃东南的文县一带，至今还生活着一支原始古朴的少数族群——白马藏人。白马藏人有着与藏族完全不同的文化。不同的语言、宗教信仰、民族服饰和风俗习惯。虽然今天仍把他们归属于藏族，...
-
“兵圣”孙子的高明之处：立足全局，把
态势,预测,方法,突破，古人认为，“不谋全局者，不足以谋一域”。历史上，那些成功的战略家总是善于从错综复杂的局面中清醒地分析敌我态势，充分考虑战略地缘关系、综合实力及战略布局，寻求全盘皆活的战略转机。“兵圣”孙子的高明，就在于此。无论是政治与军事主从关系的分析、经济与战争依赖性质的阐述，抑或是敌我战略优劣态势的判断，作战指导原则各个层面的协调，都具有鲜明的整体性、系统性、全局性、互补性，如战略预测上的“五事七计”，治军手段上的“令文齐武...
-
礼是为了表达恭敬
作用,四海,礼记,孟子，礼仪是人类内心情感的外在表现。在人们的礼仪交往中，礼仪最好的表达莫过于恭敬二字。“治礼，敬为大。”孔子在谈到礼的实质和作用时说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”意思是说，内敬外恭，平等有礼，能促进人与人的交往和友谊。孟子也说：“尊敬之心，礼也。”我国礼仪经典枟礼记·曲礼上枠开宗明义第一句就强调“毋不敬”。如前所述，“礼”无非就是“示敬”，礼物、礼貌、礼节，都必须是出于敬意的。“不敬则礼不行”...
-
毛南族服饰
毛南族,经济,麒麟,琵琶，毛南族主要分布在广西壮族自治区环江、河池、南丹、都安等地的山区，是一个传统的农业民族。过去几乎家家都有木纱车和织布机，并自种蓝靛草，自纺、自织、自染土布，以制作各种衣饰。毛南族姑娘从小就要学习纺线织布，织布技术的高低、织成布匹的多少，是衡量她们智慧和才干的标准。衣饰基本上与附近汉、壮族相同。过去，毛南族男女都喜欢穿蓝色或青色大襟衫和对襟衫。男子穿唐装或琵琶上衣。妇女穿十分漂亮的镶有两道花边的右开襟上衣，裤子较宽...