儿伴母游折射的“孝”文化
孝
近来网上出现这样一则新闻，一名26岁的北京小伙用轮椅推着残疾的母亲，历时3个多月行走约3500公里，从北京一路走到云南省西双版纳，让多年未出北京城的妈妈实现了远游梦想。母亲在旅途中的每一次惊喜，都成为儿子继续前行的动力。这个小伙被网民称为“北京孝子”。他的举动也让人们体味到“孝”的内涵：不仅要让老人衣食无忧，还要关注他们的精神和心理需求。当物质生活日益富足，政府部门各项养老助老政策与措施日益健全时，老年人的“精神赡养”也需提高质量。在这方面，为人子女者义不容辞。
孝，深深植根于中华传统文化的土壤之中。先贤孔子对“孝”有这样的论述：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这就是说，狗马这些动物都能够得到饲养，如果你对父母没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？敬老、爱老一直以来是中国人的文化基因，然而随着时代变迁，社会结构变化，传统的大家庭日益稀少，家庭结构更趋小型化，子女与父母分开居住已成潮流。异地就学、就业带来青壮年人口的大规模流动，导致空巢老人、留守老人不断增多。
“出门一把锁，进门一盏灯”，映照出不少老人的精神寂寞。一些事例听了令人唏嘘：孤独老太摁抽水马桶玩，两个月抽走98吨自来水；80多岁独居老头因为太寂寞，给年轻学生当人体模特，这份工作让他觉得打发时间更容易了，但儿孙得知后要和他断绝往来；80多岁的老太被子女送进养老院，子女与养老院签订了不让其单独出门的协议，因为太想“回家看看”，老太翻窗出去，摔伤身亡……这些老人都衣食无忧，有的还有专业机构照料，但孤独寂寞严重影响了他们的生活质量。许多时候，子女解释为何对父母缺少精神关爱时，会说自己太“忙”。但有时候忙是可以取舍的，取其重而舍其轻。什么是重？人们往往觉得事业是重的，孩子是重的，人际关系是重的，而父母却不知不觉被忽略了。
今天，我们怎样敬老？今年8月，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等共同发布新版“24孝”行动标准，给我们带来参照和启示。其中，许多条行动标准体现了对父母精神和心理需求的关注与满足，如，“节假日尽量与父母共度”、“每周给父母打个电话”、“教父母学会上网”、“支持父母的业余爱好”、“带父母去旅行或故地重游”等，紧贴老年人的实际生活需要，充满了时代气息，大多数条目都不难操作，体现了对“孝”文化的传承与创新。
养老、尽孝，每一代人都有各自的困境和压力。以前，许多家庭物质条件并不好，要让家中老人吃好、穿好、住得舒适，不是件容易的事。如今，物质生活条件越来越好了，但大多数家庭都是独生子女，一对年轻夫妻要照顾4位老人，不仅要面对日益衰老的长辈，还将面对老龄化社会带来的种种问题。但是，无论何种境况，有一点是不变的——尽孝，需要用情用心，心中对父母有思念、有牵挂、有关爱，表达出来，让父母感受到，这样的精神慰藉会让他们体会到晚年生活的美好。
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