王传涛：变味儿的“爱国”
北京市公安局官方微博“平安北京”发布消息，对当天群众在日本驻华大使馆门前的理性抗议活动表示感谢。而9月16日上午，大量抗议人群将广州花园酒店围住，少数人冲进酒店砸破玻璃，酒店内的日本料理店也被波及。目前，警方已控制数名打砸人员，并在酒店门口拉起了警戒线，抗议人群已陆续散去。
15日、16日两天，至少有52座城市爆发了反日示威流行。这是爱国的表现。可是，在不少城市，都出现了令人震惊的打砸事件。当透明整洁的玻璃窗被扳手敲得粉碎，当干净的街区、干净的4S店被放火点燃，在浓烟滚滚之中，我们甚至感觉像是回到了没有秩序、没有法规的丛林社会。一种不安全感，油然而生。
北京市公安局官方微博“平安北京”发布“对当天群众在日本驻华大使馆门前的理性抗议活动表示感谢”消息，也是一种理性的劝说。也有另外一种情况，警方不得不拘留那些披着爱国外衣的流氓。因此，爱国固然高尚，但请不要把爱国的“邪恶”一现“打砸”出来。如果爱国行为影响到他人的权利与生活秩序，这就不是一种爱国，而是一种误国和害国。因为只有私权利受到保护，我们才可能有爱国的权利。
英国人王尔德曾说，“爱国是邪恶的美德，它一旦成为人们唯一的信仰和道德，走上神坛并成为了不起的东西，就会成为为所欲为的理由，那它带来的，很可能不一定是神圣，而是罪恶。”持同样观点的还有法国思想家卢梭，他说，“爱国主义是流氓的最后庇护所”。哲人乔治·肖伯纳也曾说，“除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。”有些时候，爱国就像是一个硬币的两面，正面刻着正义，反面却画满邪恶。一不小心，这个硬币掉在地上，呈现给公众可能就是反面的邪恶。
在爱国主义狂热席卷大街小巷时，整个社会可能会失序。社会中充斥着暴力，只是一个方面。更重要的是，市民的日常生活和私权利会在一定程度上受到影响。打砸日系车会使许多无辜家庭的私家车受损，会使他们承受不应有的损失；打砸日本与我国合资的店铺，也会让一些同胞的经济利益受损。社会处于这样一种危险氛围之中——几乎所有与日本有关的餐厅、汽车、电子产品、音响产品、摄像产品，都面临被砸抢的危险。连报道流行队伍用的专业相机，也必须要用国旗来掩盖。
另一方面，整个社会还有弥漫着一种“消费爱国”的情绪。这里的消费，自然不只是指经济消费，而是还包括精神消费。媒体中，大量的网页和版面都被爱国主义所占用，至于那些让国人痛苦不已仍然需要批判和改良的社会问题，比如说房价问题、腐败问题、教育问题、收入不公问题、食品安全问题等诸多问题都被缩小化处理了。再比如，网购之中，之如“车是日本车，心是中国心”、“钓鱼岛是中国的，苍井空是世界的”之类的车贴迅速走俏，一些贩制不合格国旗的小商小贩也大发“爱国之财”。这些显然都有些不合理的。
爱国是一种美德。但同时，也要明确，爱国还有可能是一种邪恶的美德。爱国不能占据我们的生活，也不能影响他人的生活；爱国不能让我们无限制地去崇拜暴力，理性文明法治仍然需要恪守——这是一个底线。无论是道德论者，还是暴力论者，都可能会成为爱国者，但对于一个健康、文明、规范的现代社会而言，爱国应该有这样一个明确的边界。边界之内，是理性爱国；边界之外，是暴力主义。只有这样，我们才可能继续拥有爱国的基本权利。
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