成者英雄败者贼
成者英雄败者贼这个故事出于《庄子盗跖》。在春秋这个社会，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小 白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国， 自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其 实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：世以成败论人物，故操得在英雄之列。可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼 不常听到。与此相对的一个成语是不以成败论英雄。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用不以成败论英 雄这个词。实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说时势造英雄，而非英雄造时势，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他 们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的 发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。
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