莆田车鼓
在我的故乡莆田，元宵节是农历正月里继春节之后的又一漫长的节日。因为与其他地方的习俗不同，莆田的元宵节从正月初十就开始了，直到正月二十二才告结束。 莆田的元宵节基本上是各种形式上的祭神活动和民间庙会，形式之隆重甚于春节。在这漫长的元宵节庆祝过程中，都离不开一种民间的仪仗队——车鼓表演。 据《兴化府志》记载：莆田车鼓表演始于明末，盛行于清末民初至今。明嘉靖年间的倭寇之祸，是莆田车鼓产生的最初原因，当时的戚继光率兵从浙入闽，赶赴莆田（当时称兴化府）平倭寇之乱，已是农历春节前后，戚家军率兵收复了被倭寇攻陷的兴化府所在地莆田县城，并一举荡平倭寇在沿海的数处据点，斩获倭首数百级。当时由于兵力分散追剿残倭，戚邀民间壮勇负鼓擎旗参战，于芦苇荡中布下疑兵，鼓声如雷，呐喊震天，当时退缩于林墩倭巢的残匪被吓破了胆，纷纷放下武器，束手就擒。于是，莆田人民从此爱上了具有战鼓之威风的车鼓。并在各个民间节日里表演庆祝。莆田车鼓原来是由青年男子来表演的，后来，变成专门由青壮年妇女来表演这种具有阳刚之气的车鼓。 莆田车鼓主要以一面一米左右直径的牛皮大鼓为主器。由手推车载或由四人肩扛，主鼓手抡鼓棰奋力敲击，声动天地。另有十六到三十人不等的铙钹队，各持一副大钹，按鼓点敲击，并按一定的组合和舞蹈动作，进行花样表演，还有一面铜锣点花记节奏快慢，另有数柄罗伞在队列中穿插表演，以增加形式上的舞蹈美。参加车鼓队表演的妇女们盛妆俨服，妩媚如花，即便是上了年纪的中老妇女，也显得青春妩媚了许多，仿佛找回了少女时代的那种激情和信心，她们大胆、泼辣、恣意地挥扬着心中的喜悦和激情。看那操鼓手，两柄鼓棰抡圆了，雨点般地敲向那面大鼓，鼓面震颤，鼓车在震颤，推车手和抬鼓人的脸腮在震颤，她们坚毅、充满信心和勇气，这就是具有惠安女一样气力和勤苦耐劳品格的莆田妇女。所以，阳刚的车鼓表演在她们手里表演得毫不逊色于男人。我看过素有闽南豪气舞蹈的拍胸舞，的确壮哉，只是全是壮汉表演。也见过陕西安塞腰鼓的威武场面，那也是吼着秦腔的汉子们舞出来的，还有河北的沙河太平鼓、苏浙的渔鼓、梆子鼓舞，也基本上全是男人们表演，豪则豪矣，与莆田车鼓相比，总逊一点女性的妩媚和花一样的细腻感觉。 元宵节又至，走在家乡的村庄里，到处都能听到喧天的车鼓声，它像兴化湾的春潮一样澎湃激昂，溯木兰溪而上。在这洋溢着浓浓节日气氛的时刻，感受一下家乡别样的元宵节氛围，不觉心如潮涨，豪气顿生。踩着坚实的海塘石坝，海风飒飒地吹拂起我的衣袂，如欲临风升举。想像着五百年前的那场平倭鏖战，众志成城，兵民壮勇从四面八方将倭寇团团围住，刀劈枪挑，箭矢如雨般射向罪恶如山的倭寇……那种豪气是多么快慰人心！鼓声凭潮起，胆气借风生。看，前面正走来一队车鼓，花团锦簇的，跟着一群欢笑的人们，鼓动海潮震四方，铙钹声喧动云霄。 这就是莆田的元宵节——充满激情、自信与欢乐的民间的狂欢节！
本文由'一条小凝青'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
敦煌曲子戏
时代,秦腔,音乐,价值，敦煌曲子戏是敦煌独有的地方戏种,亦称"小曲戏、"小调戏"。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔属联腔体，由众多的曲牌连缀而成，在发展过程中又吸取了秦腔、眉户的艺术成分。敦煌曲子戏的演出形式有舞台演出和地摊坐唱两种，其中舞台演出俗称"彩唱"，有文武场和服装道具，道白用当地方言，表演要求旦角扭得欢，走得漂，舞蹈轻盈活泼，形...
-
木 偶 戏
寨子,食指,秦腔,动态，张掖的木偶戏，清末传入，由皮影戏发展而来。原盛行于农村，尤以上寨子最为盛行。木偶戏的操作线有几根，主杆置于偶人后背中部，掌握身的前后仰俯；侧杆两根，分置于两臂，掌握两臂及手的动态。演员表演时，以左手中指、无名指及小指掌主杆，操作木偶人的躯干；又以拇指，食指捻动左侧杆操作偶人左臂；右手掌右侧杆，操作偶人右手。如果一名演员同时操作两个木偶，则一手掌一偶人，拇指和食指兼顾左右手动作，这要求有佣熟的技巧方能胜任。木偶人...
-
兰州苦水下二调
新沟,秦腔,兰州市,短的，下二调是流行于永登县苦水镇的一种地方小曲，形成于明代。其名称由来据说是这样，秦腔一般用七声音阶的G调笛子演奏，下二调由用比C调低两个音的E调调子演奏。下二调的主要曲调为“哭盲”和“太平调”。唱腔有散、二六、摇、慢等八个板路。乐队一般由四人组成，伴奏乐器为二胡、笛子、梆子等。演唱时，演员化妆极为简单，唱段落板时都有较短的“帮腔”，听起来文雅悦...
-
甘肃地方戏曲
泥金,英雄,种类,边缘，甘肃的民间艺术内容丰富精采,引人入胜,具有很强的地域特征。秦剧。是甘肃起源最早,流传最广,影响最大的地方戏曲。秦剧源于古秦州天水,并因此而得名,它形成于秦,精进于汉,昌明于隋,完整于唐,广传于明,盛行于清,今已流传至西北广大地区。秦腔具有鲜明的地方特色,在基本腔调的基础上,吸收了青阳腔的特长,形成了高亢爽朗,激昂悲壮,动人心弦,表现力强的特点,深受兰州地区群众的喜爱。太平鼓。兰州太平鼓多由青壮年男子表演,少则一二...
-
东扎庙会
村里,野花,秦腔,病人，漳县西部与渭源、卓尼、岷县三县邻接的东扎沟引人入胜的地方，在于秦腔和庙会。东扎沟的每一个村子都有敬神的习惯，但是当地信奉的并不是纯粹的佛教，每一个村子都有自己的神供奉。当地的地方神里，影响较大的有白马总督山神、八海龙王、雪山太子等。神在当地人的心目中是活的，当他们生活中遇到了无奈，家庭有病人久治不愈时，总要到神庙烧香许愿问卦。而逢庙会则是还愿的最佳时间。比如白马总督山神，在周边地区很有影响。六月十九一到，方圆百里...
-
陇东皮影
陇东,根毛,音乐,秦腔，陇东皮影又叫灯影子、牛皮娃娃，它是舞台演出的用具，同时也是一种民间工艺品。旧时，陇东皮影戏是以食用的清油(植物油)为燃料的灯光照射牛皮做成的人物剪影为傀儡的一种民间影子戏。白天有太阳的时候也可演出，称为热影子戏。皮影戏起源很早，按陇东的民间传说，秦始皇的儿子胡亥生下来的时候，整天啼哭不止，但有一天，他看到窗子上照射的人影表演便不再哭了，但人影一离开窗子，他又啼哭起来。于是秦始皇命人雕刻出表演人的形状，不断地表演下...
-
黑泥节火把节 远方的客人请你留下
音乐,激情,中国,彝族，周末度假去哪里？这个季节其实有N种选择。恰在此时，中国死海的黑泥狂欢节已经拉开帷幕，与水亲近，投入一场热烈的摇滚；西昌的火把节明日即将点燃激情，阿哥阿妹情谊长，好酒好茶等着远方的客人留下来。赶快计划一下行程，即刻出发吧！黑泥节摇滚音乐夜地点：中国死海黑泥节最劲爆狂欢的时刻到来了！黑泥摇滚音乐夜、黑泥街舞PK、黑泥狂欢迪斯高……一切劲爆元素尽在中国死海2009暑期黑泥狂欢节之摇滚周。白天...
-
上犹九狮拜象
上方,吉利,麒麟,放射，九狮拜象是上犹县大型综合性民间造型艺术，深受当地群众的喜爱，一值盛传不衰，在赣南河西片也有一定的影响。这种艺术的形成大约已有三百多年的历史，主要流传于上犹的营前、龙门、金盆以及与上犹交界的崇义县金坑等地。九狮拜象，“狮”者“士”也，“象”者“相”也，这里面含有吉详、高雅的意思。狮、象的制作极为形象，狮灯头可左右晃动...
-
甘孜藏戏
甘孜,继承,组合,规范，甘孜县素有歌舞之乡的美誉，能说话就会唱歌，能走路就会跳舞，是对能歌善舞的甘孜人民的真实写照，县内藏戏表演十分普及。目前，县境内的藏戏可以分为羌姆、阿姐拉姆、协、夏卓等，简述于后；1.羌姆：意为寺庙跳神。它是宗教意识与民间舞蹈相结合的产物，来源于藏族早期笨波教的祭礼舞蹈，甘孜各教派的羌姆大约在公元八至九世纪由西藏传入。跳神的时间和次数根据各寺的具体情况而定，地点一般在寺院内大殿前的广场上，是属一种具有严密程序的舞...
-
自贡市民俗节庆活动
自贡市,格局,公园,组合，集恐龙、灯展于一体的节庆习俗每年春节前后在自贡举行，多以自贡市人民公园、恐龙公园为中心。在占地几百亩的区域内，展出数以万计的各类彩灯。其中有传统的纸礼彩灯、绢花彩灯、玻璃彩灯，也有采用新技术制造的瓷器彩灯、霓虹彩灯、水下彩灯、气体放电灯、程序控制灯等。最引人注目的是以恐龙为造型的彩灯，主要在恐龙公园展出，如“金龙抱柱”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥&rdq...