蕉岭祭祀习俗
旧时，老人逝世，俗称“过身”；安葬，俗称“还山”。葬礼亦有许多繁文缛节，有钱人家还要延僧诵经（俗称做斋）。蕉岭县用棺木土葬为尚，今已除旧习实行火葬，祭祀，蕉岭各姓均有祖祠，设于县城者为宗祠，设族中曰家襟祠亦称祠堂。祭祀祖先分春祭与秋祭，春祭主要为扫墓形式，秋祭在八月，每姓各有祭日，从八月初一至秋分为止。但也有部分地区祭祀祖先日期七月半或其他时间。
本文由'乌龙光远'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
金平丁酒
村里,祠堂,费用,前悬挂，生育民俗。有的地方称丁桌。中华人民共和国建立之前，在潮汕农村中很为普遍，是村民们庆贺添丁祭祖的一种活动。过去潮州的宗法习俗，只有生下男孩，才算添丁。并且必须举行热闹非常的“上灯”活动。凡是生了男孩的人家，在农历正月十三日家人就可以挑起一对大红灯挂在祠堂的灯架上，象征家中添了丁。在元宵灯节期间，每天晚上，抱着孩子到祠堂前接受乡下的祝贺。除了挂灯外，还要在祠堂前悬挂八屏大花灯，或搭戏台，做...
-
阳西婚嫁风俗
阳西,条件,日期,头节，阳西人的婚嫁仪式被视为人生中最重要的礼仪，既隆重又繁琐，夹杂许多迷信色彩，解放以前，阳西人的婚嫁总的来说是封建婚姻礼制，解放后有较大的变革，但有的地方仍保持汉民俗婚嫁基本礼仪，而且满带阳西特色。阳西过去男女到了婚嫁年龄（男十八、女十六），由双方家长请媒人（俗称媒婆）代为物色配偶，媒人按“门当户对”选取对象，向双方家长介绍男女的年龄、品行、家庭状况，如果双方家长同意，便将婚嫁男女的生辰八字（...
-
徐闻节庆
文化宫,演武,祠堂,学校，春节旧时民间过春节(农历正月初一日)十分隆重。节前，家家户户忙于做年糕，贴年红(春联)。除夕之晚，祭祀祖宗，全家吃“年夜饭”。饭后，长辈给未成年幼辈“压岁钱”。初一日零时“上香”，大放鞭炮，清早“拜年”，吃斋饭。出门相遇打招呼，说吉祥话。初二起，举行舞狮、舞龙等娱乐活动。建国后，除了祭祀有所减少外，其他活动依旧。有些...
-
佛山社坛民俗活动
社坛,麒麟,佛山市,台上，社坛，是供奉后稷神，故称社稷，俗称社公。但供奉之神不是偶像，多是以石头代替或以石碑刻上后稷之神，有的只是刻里社的社名（因明代制度一里设一社）。第一忠义社，社内置有石麒麟图像，故有麒麟社之称。自明至清代，佛山约有40余社之多。祭祀社坛，传说与古代祭初地祗有关，佛山也不例外，因相沿日久，举行祭社多有不同，古代有祭祀春社、秋社。春节祭社多在元宵节日，除祭祀外，日间还有举行“社火”活动，民...
-
蕉岭人嫁娶
蕉岭,小户人家,男家,外姓，解放前，蕉岭人的嫁娶分为“大行嫁”、“童养媳”、“等郎妹”、“二婚亲”。大行嫁，多为“父母之命媒妁之言”的包办婚姻。程序有定亲、纳彩、迎亲、拜堂闹洞房、做三朝等礼节。迎亲之日，女子穿旗袍、戴凤冠、乘花轿，出嫁时，先行一童桃枝或榕枝开路，谓拖青，男家鼓乐迎亲，花轿到男家后，新郎要踢轿门扶新娘入...
-
佛山的寺庙
观音庙,祠堂,文塔,市里，据乾隆《佛山忠义乡志》载：“越人尚鬼，而佛山为甚......夫乡固市镇也，四方商贾萃于斯，铗贷以贾者什一，徒手而求食者什九也。凡迎神赛祷类皆商贾之为，或市里之饶者耳。”俗语说：“顺德祠堂南海庙。”佛山寺庙尤多。据民国《佛山忠义乡志》载，镇内有各种庙宇１５３座、寺观２９座、家祠３７６座、里社２７座、神坛４座、坊表１６座、节孝坊３２座、文塔５座。平均每平方公里有...
-
天水拈香结义习俗
显示,又称,约定,日期，在天水乡间，流传着拈香结义的习俗，即结拜兄弟，又称烟香兄弟。天水地区的拈香结义，一般是亲生兄弟或户族很少的人之间。拈香结拜为兄弟。拈香结义的人，一般而言，他们的性格、爱好、志向基本相近。平时，也经常来往，相互了解，交财共事等方面都互讲信用，待人接物都诚实。为了结成好友，共同相依为命，坚守诺言，便采取拈香结义的方式，结拜为兄弟。结拜兄弟一般是三人以上即可结拜，多者八九人，也有十几人的。结拜的人，平时就有较好的感情基...
-
德庆元宵灯节
德庆,社坛,祠堂,请求，元宵之夜，家家产户耍花灯庆贺佳节，故元宵节又称灯节；旧时，元宵节是个十分热闹的节日，庆贺元宵因此又叫做“闹元宵”。光绪《德庆州志》这样记载：“上元夜，坊社各燃鳌：山企角人物花草诸灯，幼童柑戏剧为乐，以花筒烟火角胜，箫鼓喧嗔，游人歌唱，童子击小鼓。”德庆民间过灯节有“请灯”、”上灯”和“落灯”的习...
-
客家人建房和迁居习俗
复核,子孙,日期,选择，旧时建房要请堪舆“三定”，所谓选择“风水宝地”。一是定地形；二要看当年兴工“利不利”，最忌“三煞方”；三是定动土与上梁的日期，“要择黄道吉日”，又说“最要日脚干净”。初定以后，还要专程复核。破土动工那天（或早几天）要安“杨公符”，杀雄鸡祭符，安好后...
-
畲族民俗风情――宗族家庭
畲族,网络,祠堂,结构，【宗族习俗】畲族村寨多以血缘相近的同姓聚族同居。部分由不同姓氏的地缘组织为基础的异姓聚居。畲村有祠堂和房的组织。祠堂即宗祠，房即宗祠内子孙派系分支。畲族的宗族结构是“总祠（公祠）--同姓宗祠（支祠）--房--家庭”。畲族群众认为“蓝、雷、钟”三姓本为一家人，因而视为同宗。福安畲村藏的清代“蓝、雷、钟”三姓宗谱中，都有“盘、蓝、雷、...