广州建筑特色
岭南建筑 广州是岭南建筑的代表城市，具有传统文化的韵味。其发展经历了几个阶段：明清时期以书院及祠堂建筑为代表，清末民初以西关大屋、骑楼建筑为代表，民国时期的西洋式建筑，解放后中西交融的现代建筑。城市建筑与岭南园林相结合，形成了自己独特的风格。
西关大屋 西关大屋是豪门富商在广州“西关角”（今荔湾区）一带建的富有岭南特色的传统民居，俗称“古老大屋”。其平面布局基本上是纵深方向发展，三间两廊，左右对称，中间为主要厅堂。中轴线由前而后，依次为门廊、门厅、轿厅、正厅、头房、二厅、二房，每厅为一进，厅之间用小天井隔开，天井上加小屋盖，靠高侧窗（水窗）或天窗采光通风。正间两旁主要有书房、偏厅、卧室和楼梯间等，最后是厨房。门厅右边，一般设有庭院小局，与厅堂互相渗透，栽种花木，布置山石鱼池以供观赏。庭院后部，为主人教子读书的书房。大屋两侧各有一条青云巷。两关大屋的门面装修，设矮脚吊扇门，趟拢，硬木大门等三重门，作通风和安全的保证。门口两侧，多作高级过水磨清砖墙，显得高雅大方，是西关大屋特有的形式。其室内装修、陈设相当讲究，名贵典雅的红木家具，精巧雅致的木雕花饰，富有地方特色的满洲窗和槛窗，装嵌着书画图案的彩色玻璃，处处都散发着浓郁的岭南韵味。
古代宗教建筑 广州历史上宗教建筑很多，寺院庙宇遍布全城。佛教建筑有六榕寺、光孝寺、大佛寺等，道教建筑有五仙观、三元宫等，伊斯兰建筑有怀圣寺等，天主教建筑有耶稣圣心堂、露德圣母等，基督教建筑有东山堂、锡安堂等。
商业骑楼建筑 “骑楼”建筑最早盛行于南欧、地中海一带，本世纪初广州开辟马路时，将西方古典建筑中的券廊等形式与广州传统的形式相结合演变成广州特有的“骑楼”建筑，这是中外文化交融的结果。广州较早的“骑楼”建于一德路，石室一带。“骑楼”是在楼房前跨人行道而建，在马路边相互联接形成自由步行的长廊。“骑楼”可以避风雨，防日晒，特别适应岭南亚热带气候。人行道以内的店铺也得以荫蔽，便于敞开门面、陈列商品以广招顾客。所以这种建筑，一时风靡全城，逐步形成广州街景的主格局。“骑楼”建筑在第十甫路、上下九路，中山路，人民南路等商业街道较集中，西壕口一带的“骑楼”气魄最大。新亚酒店，南方大厦，爱群大厦均为广州初期“骑楼”建筑中的佼佼者。
本文由'墨骞尧'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
西关的拜水神诞
玄武,龙津,三官,北方，西关历史上是河涌纵横之地，乡民常与水打交道，有时还发生水灾或行船遇难等事故。因此，在民俗意识上认为水有灵性，有神主宰。所以，他们多信奉水神并建庙宇祀之。著名的有南海西庙、仁威庙、三官古庙等。南海西庙位于今文昌路的广州酒家北斜向附近，与东庙（即南海神庙）一样供奉南海神。据南宋廖容《重修南海庙记》所述，东、西二庙，在天宝、元和间遣中使进香加修葺。可知西庙供奉和拜祭南海水神的习俗在当时是盛极一时的。后来，西庙毁，此俗便...
-
电白疍家风俗文化
电白县,楼房,海滨,新街，电白县古时为百越族人聚居地，南北朝和隋时，为俚人的活动中心。俚人的生活习性是“水行而山处”，日常据山洞，“巢居崖处，尽力农事”，也常下江、下海，“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”，谙熟水性。唐宋后，汉人自福建、粤北大量移入，俚汉同化，这些人“以舟楫为家，采海物为生”，形成了电白沿海一带的疍民。在封建社会及民国...
-
台山生活习俗
楼房,选择,颈圈,结构，服饰衣着清末民初，男女穿大襟衣、折腰裤、无门襟。有钱人家男穿长衫马褂，女穿旗袍。北伐后，男子多穿对襟便衣或中山装。旧时，衣料因贫富殊异，富裕人家多用绸、缎、绢、纱，色泽艳丽。贫困者多用土布，布色以青、蓝、黑为主。建国后，衣着随时而异。初时，以列宁装为时髦，继而为解放装、青年装、中山装、学生装、建设装、工人装。80年代初，男女时兴西装、猎装。入夏，女穿套裙、超短裙、笠衫加短裤。入冬则穿呢大衣、羽绒衣、毛线衣、飞机...
-
上梁“说歌子
楼房,上涨,吉利,海安，假日下乡，看到乡间一座座楼房拔地而起，不禁想起了上梁“说歌子”的旧俗。如今很多楼房已不用屋梁，“说歌子”的习俗还在吗？我思绪的小舟悠悠地又荡回到了童年。我的老家在海安西北乡下。小时侯，我喜欢赶热闹，听木匠“说歌子”。“歌子”是海安方言，前一字念作“割”，它是房屋上梁时，工匠念的“顺口...
-
起居
楼房,甘孜州,条件,结构，甘孜州藏族居住大体分农区房居和牧区帐居两大类。农区及半农半牧区居住选址以方便生活，利于生产，因地制宜为原则，主要居住地分布在河谷平坝，山麓缓坡和高山台地。—般充分利用日照、水源、交通等条件，面向东南视野开阔处。每户一楼或一院，不规则聚集或散落形成自然村落、寨子、堡子、塘铺等。各地住房结构、用料、工艺等都以自然条件，因地制宜。一般以土石结构平顶房为主，康东、康南多以石砌碉楼为主；康北以土夯墙平房、楼房...
-
傣家竹楼
作用,傣族,楼房,安装，竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。竹楼为干栏式建筑。傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。廊下安...
-
居住习惯
楼上,地坪,大屋,结构，长沙民居，反差很大。清末以来，湘军将领及民国湘籍军政要员不少都曾在长沙古城广建深宅大院、公馆别墅，玉宇琼楼，散落四区，宽敞气派，花木扶疏。而在湘江及便河两岸，多见低矮破烂的茅屋棚户，伸手触瓦，拥挤潮湿，为无产者聊蔽风雨之所。市并街巷店房，多为木架砖瓦结构或竹木结构。“文夕”大火后，城内原有民宅仅存2000多栋，民居80％为树木作架、竹片编墙、粉以泥浆的简易房。在乡下，一般一家一栋屋，中为厅...
-
布依族的吊脚楼
楼房,结构,大河,实体，罗平县人大河一带为布依族聚居区，房舍多是竹木结构的三层三间瓦屋面建筑(最早的屋顶用茅草或树皮铺盖)。这种建筑多于陡处坡地栽几根木桩，上用厚实的木坊与木板铺成平台，再于其上立柱建房。因底层主柱与上层主桩互不连通，属两个建筑实体，被称为“于栏”式建筑。“干栏”一词在古籍中早有记载，《北史壮僚传》称：“依树积木，以居其上，曰‘干阑’&h...
-
冀州元宵打铁花
枣强,路边,流行,西关，在古老的冀州，旧时元宵节晚上，大街小巷都挂灯笼，放焰火，踩高跷，在西关一带还流行“打铁花”的习俗。“打铁花”时，人们首先要砌一个专门的炉子。傍晚，把炉子生着，上面放上几十个特制的化铁罐，罐里装着碎生铁块。几个壮汉在锣鼓声中用力地拉风箱，熊熊的火焰渐渐将罐里的铁块熔化。夜幕降临时，几十个壮汉早已等候在炉旁，光着膀子，穿着大肥裤腿的裤子，头戴插着红缨的凉帽，手端木锨，上...
-
舒城民俗风情
楼房,基调,舒城,禽舍，境内民风淳厚，民众性格开朗，处世多和亲睦邻，待人则热情大方，家庭观念较重，讲究落叶归根。长期以来，衣着以朴素大方为标准；食则以大米为主食，铺以玉米、山芋等杂粮；菜食以咸味为主，辅以辣味，不喜甜食。民居以背北向南为主，主房四周杂以牛屋、猪栏、禽舍、茅厕等简易建筑。过去住房多泥墙草顶、开窗甚小，改革开放后，多建砖墙瓦顶的基建平房。近年，则以两层(或以上)基建楼房为普遍。结婚以男娶女嫁为主，男到女方落户称为招女婿。结婚...