临泽礼仪习俗
临泽人民历来好客，以忠厚淳朴著称。敬长辈礼仪先行，重亲友礼尚往来。礼仪习俗多而繁琐，但又有“礼多人不怪”之说。婚丧嫁娶，年头节下，都以行“跪拜礼”和“作揖”礼为主，30年代开始，才有“鞠躬礼”，但也只限于青年学生。解放以前民间没有“握手礼”，尤其男女握手，那一定被视为男女“授受不清”。旧时行“叩头作揖”礼，晚辈见长辈叩头，平辈行作揖礼。尤其婚丧嫁娶可以说是灾难性的，男人结婚，不知要磕多少头，婚结过，裤子磨烂了，膝盖皮也磨破了，数见不鲜。遇丧葬事更是叫苦不迭。但处于杜会的压力，个人又无法改变。
至今农村旧习虽已有很大改观，但上坟纪念祖先，遇丧葬事，磕头礼仪仍在沿袭。
农村中普遍地存在着“吃饭了没有”的问话，这是30年代（尤其是民国22年农村遭大灾），人们处于饥饿死亡线上挣扎的时候，为关心他人而发出的问话，这在当时是礼仪的，也是对人尊敬、热忱、友好的表示。这一习俗直到现在农村中仍在沿用。人与人饭后见了面问一声“吃饭了没有？”，实在显得多余。因为现在的问题不是人们“吃饭了没有”，而是吃好了没有？吃肉了没有？喝酒了没有？也许是“礼多人不怪”的原故，问话人也实在是处于关心，自然不置可否。现在农村中个别农民生活上也还有许多困难，但有困难大家帮助一把，也不存在吃不上饭的问题。
本文由'所恺'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
三明客家情歌
结构,中原,语言,创造，三明客家，是山歌的故乡。西晋“永嘉之乱”以后，一批批中原汉人，为避战乱、饥荒、瘟疫等天灾人祸，纷纷南迁；历尽艰辛，来到了闽西北这块世外桃源栖息繁衍。千百年来，客家祖先和土著百姓和平共处，并将中原文化与闽越文化互为交融渗透。为传递心声，抒发情感，创造出许许多多极富特色的客家山歌。在漫长的历史岁月中，三明民歌与地方民俗风情融为一炉，带着泥香土味，成为人民文化生活中不可缺少的一部分。尤其是客家...
-
舟曲婚嫁习俗
数量,头型,青年,舟曲，(1)藏族青年男女婚嫁沿袭古母系氏族单偶族外婚和对偶族外婚，子女有属舅姓氏的。东南部藏族青年男女例兴固有自由恋爱婚。往昔女儿16岁，父母于春节择吉日为其改换头型，佩头饰，插长笄，挂耳环。后可与如意情郎于山野浪漫“拉依”情歌，或在密林深处给情郎吹奏“口弦”。舟曲处处都有羌女的山歌，待姑娘择定情郎后，男家长辈托“只尼”(媒人)携酒、肉到女家定亲...
-
始兴畲族的婚恋习俗
畲族,青年,服务,时代，畲族婚姻普遍实行一夫一妻制。一般同姓不婚，都在本民族内部盘、蓝、雷、钟四姓中自相婚配。由于姓氏少，加上居住分散，故同姓不同房的或五辈以外的也可以通婚，但比较少见。昔日，畲族青年男女婚前有恋爱的自由。一般通过对唱山歌来选择伴侣。过去一般都是早婚，在14—15岁就开始结婚，最迟不超过17—18岁。20岁以上结婚的为极少数。虽然畲族青年男女有恋爱自由，但结婚还须征得父母的同意。若父母不同意就自行...
-
临泽丧葬习俗
产后,富豪,又称,死亡，旧时，富豪之家丧葬习俗繁琐，但贫穷之家则又简单了事。人死称“正寝”，又称“白事”。棺木称“寿房”，一般为杨木制做，富者用松柏。丧礼习俗依家庭经济状况定繁简。死者断气后，由家人请户族长者“落草”，将死者抬到上房地下铺的谷草上。家人要为死者洗脸、梳头、更衣，在大门外烧纸谓之“断路纸”，死者面部覆黄纸...
-
古老的狮岭瑶俗
青年,花县,恢复,瑶族，狮岭盘古王诞的习俗考查起来，历史渊源非常久远。很久以前，花山和狮岭有瑶族同胞，他们最早把盘古认为始祖，认为盘古是万能的伟人，从农历八月十一日就庆祝盘古王诞，那时叫做“盘古王节”，庆祝活动与今不同，是日，瑶胞男女盛装打扮，跳长鼓舞，唱盘古歌，打花棍，放花炮，热闹非凡。青年男女还摆堂歌，互相对唱，唱词多是庆贺丰收和男女相爱的内容，据说花县的瑶胞后来被汉族同化，“盘古王节&rdquo...
-
待客殷勤多礼仪
煮鸡蛋,花生仁,点心,甜汤，莆仙人待客殷勤，礼仪有加，远近闻名。所谓客人（莆仙俗语称“人客”），一般是指亲戚朋友。莆仙人接待客人，是非常讲究的。对不同的客人，有着不同的接待礼仪。对客人一般分为近客、远客、常客、稀客（或称贵客）等，客人的身份不同，接下来待的礼仪和规格也就不同。近客一般炒同村的亲戚朋友。若属第一次上门，在礼仪上较为讲究，先职煮一碗线面给客人作点心，碗面上放一个煎熟的鸡蛋、香菇、乌菜和油炸花生米等，俗...
-
台山生活习俗
楼房,选择,颈圈,结构，服饰衣着清末民初，男女穿大襟衣、折腰裤、无门襟。有钱人家男穿长衫马褂，女穿旗袍。北伐后，男子多穿对襟便衣或中山装。旧时，衣料因贫富殊异，富裕人家多用绸、缎、绢、纱，色泽艳丽。贫困者多用土布，布色以青、蓝、黑为主。建国后，衣着随时而异。初时，以列宁装为时髦，继而为解放装、青年装、中山装、学生装、建设装、工人装。80年代初，男女时兴西装、猎装。入夏，女穿套裙、超短裙、笠衫加短裤。入冬则穿呢大衣、羽绒衣、毛线衣、飞机...
-
临泽祭祀习俗
文庙,城东,板桥,行宫，旧时临泽祭祀习俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等几种。祭神。每年农历三月“清明节”，蓼泉、沙河、板桥等地举行“城隍爷”出府游行的祭祀活动。其意是城隍出府视察人间善恶，活动由当地会首每年轮流主办，请道士吹打念经，用八抬大轿将庙内的木头城隍（偶像）抬出，前护后拥，鸣锣开道。蓼泉将偶像送城西行宫，沙河送城东门外临时搭设的彩棚；板桥则将木偶城隍送西湾庙、北湾庙祭祀三天，尔后抬回...
-
碌曲藏族礼仪
美的,手抓羊肉,松柏,酥油糌粑，藏族是个勤劳朴实，粗犷强悍的民族，藏族热情好客，特别注重礼仪，来往过客，无论相识与否，只要你推门而入，主人则为来者熬茶，端出酥油糌粑。客人到门，主人趋出返让，绝不怠慢。端饭，斟茶，敬酒用双手平端，表示礼貌。放在客人面前的茶，应随喝随添，常饮常满。敬酒须敬三杯，不敬双杯，客人接酒后，应先以无名指沾酒向天际弹酒三滴，代表向佛、法、僧三宝致意。款待客人是"手抓羊肉"，多的是羊的胸叉和胁条肉，若是端来一盘肥美的羊...
-
湛江地区的古老文化:驱邪恶
青年,湛江市,匮乏,流行，湛江市地处中国大陆最南端。由于受到自然环境等方面的因素，特别是科学知识的匮乏，人们对外界的认识存在着不少局限。诸如鬼神观念。然而，湛江人民又是聪明勇敢的。对于鬼神，他们既敬又敢于挑战。因此，就出现了一些别具特色的民俗活动。其中，每年元宵期间的驱鬼活动就很有代表性。时过境迁，这些传统民俗已经没有了驱邪赶鬼的功能，成为独具特色的一种民间文化活动。送鬼上路，是借助神的威力驱赶邪恶，最常见的形式是大规模的游神活动。人们...