榕城送神迎新
送 神
农历十二月二十四日是“诸路神仙”上天过年的日子，因而在2二十三或二十四日，潮汕农村各地，纷纷杀牲蒸馃，为神饯行，这就是“送神”习俗。“送神”一俗，始于送“灶神”。灶神是谁？东汉许慎《五经异义》说“颛顼有子曰黎，为祝融，火正也，祀以为灶神。”可见灶神是人们所熟悉的火神祝融。为上古五祀之一。《礼记·月令》孟夏之月云：“其帝炎帝，其神祝融……其祀灶。”灶神上天的目的，是向上天“白人罪状，大者夺纪，纪三百日;小者夺算,算一百日。”（唐·段成式《西阳杂俎·诺皋记上》）因此，人间百众，为了让灶神上天后为自己说好话，让天帝保佑自己发财致富、平安长寿，便于“其日，并以豚酒祭灶神。”
由此可见，“送神”之俗源于上述之“送灶神”。先祖们从中原把这习俗带到潮汕之后，并使之“有过之而无不及”，在这一天连同其他诸路神仙一齐送上天去了。
筅 尘
笑尘，潮音coin二 tung五，也叫“筅炱”，是潮汕人于十二月二十日之后至除夕前为迎接新年而进行的一项民俗活动，人们用榕树枝叶、嫩竹枝叶和红花、菝草扎成长长的掸子，扫去屋角房梁上的尘网垃圾，清洗各种用具，实际上是为驱除瘟疫，干干净净迎新年而作的大扫除。这种良好的民俗源流也很古老，《初学记》卷四引《吕氏春秋·季冬纪》注曰：“岁前一日，击鼓驱疫，谓之驱除，亦曰傩。”傩之俗，《论语·乡党》已有记载：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”汉·张衡《东京赋》亦曰：“卒岁大傩。”其实，还可以追溯到《诗经》时代，《诗·幽风·七月》“穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”它吟咏的就是上古人民过年前整理居舍、驱除耗子的民俗活动。用今天的话说，就是“火烟熏耗子，窟窿尽堵起；塞起北窗户，柴门涂上泥。叫唤儿子和老妻，如今快过年，且来搬屋里。”后来，代代相传，形成了过年前驱除疫气扫除瘟物的习俗。宋·吴自牧《梦粱录》载：“十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净家户……以祈新岁之安。”
在潮汕，人们在掸于上扎上嫩竹、榕树及红花、菝草的枝叶，其用意也在于驱除邪恶瘟疫。
本文由'逮志鲜'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
粤东饶平婚俗
饶平,子孙,石榴,水后，昔时，聚居粤东的饶平人的嫁娶，也脱不了"父母之命、媒约之言"的羁绊。但在婚姻习俗的繁文缛节中，却包含着追求幸福、繁衍嗣续、悦亲睦邻等美好祝愿。待嫁的少女企望配得称心如意的丈夫。元宵节夜就是她们向父母表示争取自己选偶权力的时机。她们跑到菜园里，将嫩生生的芥菜（俗称"大菜"）做坐垫，虔诚地褥告："坐大菜，将来嫁个好儿婿。"如果做父母的焦急着子女的婚配，那就须向别人家讨求一条捆缚烟叶的草索（被求的农民自会慷慨相赠），...
-
榕城结拜风俗
保密,文字,人为,青年，结拜也叫认契，是颇普遍的风俗。有结拜为义兄弟姐妹的，有结拜为干爹干妈的。青年男女结拜，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求，此类皆自愿自为，无固定仪式，或仅口头言合，或有文字誓言。也有征得父母同意，称爹喊妈者，也有向外保密，你知我知者。再有一些儿童，由父母作主，拜他人为义父母者，多因其父母迷信八字命格，需找“命大”的人为座山，以保大吉；也有为报人之恩，或为求拜人为师者，或为巴结有钱有势者，...
-
翁源民间闹中秋
晒谷坪,火烟,台子,福寿，中秋佳节，万家团圆；神州各地，处处欢腾。不同民族，不同地区都以各自不同的活动形式欢度中秋。在粤北山区翁源县，民间闹中秋的活动别开生面，颇具地方特色。其一，印花饼。每临中秋佳节，农家事先都忙着舂米粉印花饼。花饼是由糯米粉、花生米和糖等主要原料制成。其中一种象月亮一样圆的“月光饼”，制作精致，好看好吃。每个月光饼都画有红绿颜色的花朵，象征着中秋花好月圆。此外，各家各户还印制有鲤鱼饼、竹筒饼、...
-
榕城掷弥勒佛
榕树,子孙,部位,榕城，元宵夜，潮州府城的街巷拐角的一些比较空旷的地方，搭起一个个以竹竿做骨架，下面插满榕树枝叶、张灯结彩的彩棚。棚子里面塑有一尊大弥勒佛，肥头胖脑，长耳垂肩，裸着大腹便便的上身，似坐似卧，笑容可掬。在弥勒佛身上放着一些潮州浮洋出产的泥塑彩娃。棚主放过了喜炮之后，掷弥勒佛活动就开始了。人们在距离弥勒佛一丈多远的竹栏外，用铜钱瞄准那些彩娃，使劲掷去。，如果彩娃被击中，即为中彩，棚主将破击中的彩娃拿起用红纸包了赠送给中彩者作...
-
四川中秋节习俗
牌楼,联络,出售,礼记，中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争...
-
二月初二，龙抬头
龙的,东至,中和,礼记，早春二月，大地回春。农历二月初二乃是古代的“中和节”，亦称“春龙节”、“青龙节”，今已鲜为人知，但“二月二，龙抬头”的时令谚语却一直在民间流传着。“二月二，龙抬头”，其源起在原始社会的神话之中。众所周知，华夏先民把创世英雄伏羲尊为“龙的化身”，把“龙&rdqu...
-
知情意行分别指的含义（知情意行分别
知情意行分别指的含义（知情意行分别指什么），，知情意行分别指的含义，知情意行分别指什么相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、【释义】指人的思想追求与其生活方式，也指读书与实践。2、1 认识与实行。3、《礼记·中庸》“夫妇之愚，可以与知焉……夫妇之不屑，可以能行焉” 2 智虑和德行。4、《荀子·非相》：“知行浅薄。5、” 杨倞...
-
长善救失什么意思啊（长善救失什么意
长善救失什么意思啊（长善救失什么意思），，长善救失什么意思啊，长善救失什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、长善的意思就是要发扬自己的长处。2、拓展资料：出自《礼记·学记》:"学者有四失，教者必知之。3、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。4、此四者，心之莫同也。5、知其心，然后能救其失也，教也者，长善...
-
长善救失怎么读（长善救失）
长善救失怎么读（长善救失），，长善救失怎么读，长善救失相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、长用作动词，即发扬；善即长处，长善指善于发扬学生的长处，意思意为教书的人，要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。2、出自由西汉戴圣编纂的《礼记学记》。3、长善救失在《学记》中所要表达的就是要求教师懂得教育的辩证法，坚...
-
至敬和致敬什么区别（各是什么意思）
至敬和致敬什么区别（各是什么意思），，至敬和致敬什么区别，各是什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！解答：1、向有能力的制作团队或个人致敬其他作品的经典场景或情节。模仿甚至完全匹配(替换人物)并不占据故事的主要内容。之所以称之为致敬，是为了从其他原拍或画作中表明制作团队完全有能力。以示尊敬。《礼记礼器》:“有些人重视他们的元素，...