扎染的蓝白之美之忧
璞真综艺染坊的门牌号是滇藏路43号，在周城村17家染坊中规模最大。周城村的染坊多数为家庭作坊，
农闲、有订单时才开工，璞真常年开工，忙的时候雇了30多人，是我们重点考察的扎染厂。它占据了两进院子，
染缸、漂洗池、甩干机、晒架、石碾一铺开，并不显得宽敞。这几天活路少，厂里工人不多，
几位中老年妇女有的在往白布上印花，有两位在商店里一边招呼顾客一边往印好花的布上扎花。
将扎了绳的布扭出一个个的疙瘩，所以扎染也叫疙瘩染，古籍中称扎缬、绞缬，
撷撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。民间工艺之所以有价值，
是因为它们具备手工艺尊重自然的本质，正宗白族扎染的核心价值在于三个元素：手工扎花，采用天然的板蓝根染料，手工印染。
商业化滋生了对经济利益的过度追求，导致竞争。周城村扎染市场的竞争还处于初级的无序阶段，
各作坊主以压低成本为主要的竞争手段，这破坏了周城村的扎染生态。除了个体家庭作坊，1983年周城村
成立了大集体性质的蝴蝶牌扎染厂，后来张仕绅将其改名为大理周城民族扎染厂。
村里扎染最繁荣的时候，仅承担扎染厂外包扎花业务的本村和周边村民就超过5000人。
国家级非物质文化遗产项目白族扎染技艺传承人张仕绅。
他生祖辈从事扎染之家，是周城村最好的手工艺人，云南唯一一位国家级扎染传承人。
本文由'瓮玉浩'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
成年礼
义务,个体,时代,用于，成年礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的人生仪礼。在世界上许多原始民族中，成年礼是一个人由个体走向社会的一道必不可少的程序，有的过程十分隆重而且带有考验的性质，我国一些少数民族的成年礼仪还有比较明显的保留。传统社会中，汉族人的成年礼一般是男子二十岁行冠礼，即在男子二十岁时，由主持仪式者为男子戴三次帽子，称为“三加”，分别为“缁布冠”（布做的帽子）、&ld...
-
玉树藏族民俗禁忌
村里,石堆,打哈欠,文字，玉树藏族和其它地区的藏族一样禁忌范围十分广泛，内容涉入生活的各个方面，这些禁忌已成为日常的生活习俗，同时已成为民俗文化的重要内容，因此作为外地游客很有必要了解藏族的民俗禁忌，使自己的旅行活动更有意义。下面重点列几个禁忌习俗：（1）自然和动物禁忌。禁止在神山和寺庙周围乱砍乱挖树木、花草、药材和捕杀动物；忌搅动泉眼或在泉水中洗东西；禁忌捕杀鹰鹫；忌宰杀放生的牛羊和骑用的马匹。（2）婚姻和日常生活禁忌。禁忌孕妇到别人...
-
“舞春牛”渐成绝唱
连南,村里,框架,项目，春节期间，东莞常平将与珠玑古巷联手举办首届东莞民间艺术节，有着2000多年历史的“舞春牛”将作为古巷民间艺术重头戏被列入邀请名列。但由于“春牛”只剩下旧牛头、队伍难于组织等原因而难以成行。为让人们欣赏到中国传统民间艺术代表作之一的“舞春牛”，承办方隐贤山庄又利用元旦假期，走遍了南粤大地。但是“春牛”再也难于舞起来，民间艺术界人士担心舞春牛从此成为绝唱。古巷“春牛”难于成行将在春节期间举办的东莞首届民间艺术节集纳了...
-
茶马古道上仅存的古集市
繁荣,发展规划,沙溪,安装，古集市寺登街“茶马古道——跨越时空的穿越”采访团日前去到了被誉为“茶马古道上唯一幸存的古集市”的剑川县沙溪镇寺登街。走入寺登街，就仿佛走进了那段茶马古道上马帮兴盛、商贸繁荣的历史。寺登街距剑川县城34公里。据史料记载，沙溪寺登街形成于元末明初，明即已初具规模，清末至民国是它的鼎盛时期，其崛起与云南马帮的兴起有很大关系，当时是滇西有名的马帮驿站和盐、茶、马集散地。数百年来，沙溪寺登街作为茶马古道的陆路码头，既是...
-
扎染，蓝白色的美丽忧愁
突破,村里,中国,标签，采写/本报小编黄玮在中国民族扎染之乡云南大理周城，经受了千年时光洗练的蓝白色美丽，在今天被现代化的潮流裹挟着，由传统的板蓝根染布变为化学染料的产品。年轻的扎染者兴奋地为它贴上突破传统的标签，而在最后一个用板蓝根染布的人张仕绅忧愁的目光中，这种突破显然走得太远。扎染的命运，就是中国非遗的一个剪影。在蓝与白的分明中，传统与现代、文化与商业、继承与突破、美丽与忧愁，成为非物质文化遗产在当代一种值得探究的困惑。沉默了一...
-
老鼠女儿要"出嫁" 婚期定在初七夜
交道,土家族,金乡,村里，“哩哩啦，哩哩啦，敲锣鼓，吹喇叭，大红喜字墙上挂，老鼠女儿要出嫁，婚期定在初七夜，鼠女出嫁忙不迭，大红花轿抬新娘，群鼠送亲喜洋洋”……正月初七下午，小编在山东金乡肖云镇见到一群七八岁的儿童，一边唱着老鼠嫁女的儿歌，一边在自家墙里院外的暗地角落处抛米撒面放喜糖，正在为老鼠嫁女准备“贺礼”。作为中国北方主要粮食产区，山东的年俗看起来和粮食保护有很大的关联：长久以来，正月初七，山东百姓忙活“老鼠嫁女”，渐渐成为山东影...
-
中秋拜月：傣族鸣枪 潮汕吃芋头
傣族,湖边,英雄,村里，资料图片：拜月中秋拜月可以说是全国各地过中秋的“保留节目”，但由于地域文化的不同，各地拜月也有各自的特点。云南傣族：鸣枪拜月敬英雄“以前老家拜月后还要鸣枪，表达对英雄的敬意。”在石狮打工的岩先生说，以前每当中秋节那天，村里年轻男子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡；而年轻女子则忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐，老婆婆则忙着做糯米圆饼，放在供桌的四个桌角上，每个饼上插一炷香。等月亮升起，他们就燃香，...
-
天津相声
世纪,北京,繁荣,相声，相声产生于北京，成就于天津。天津是培养相声名家的摇篮。最早的相声演出在清末至上世纪20年代，此间天津相声进入繁荣发展阶段。光绪初年，北京艺人玉二福来津长期演出。清末民初，在北京扬名的相声演员有“八德”：裕德龙、马德禄、李德、焦德海、刘德志、张德泉、周德山、李德祥，他们都曾频繁往来于京津，使天津的相声兴盛起来。之外还有许多相声演员在天津演红后，又赴全国各地演出。建国前，天津的著名相声演员有李德（艺名万人迷，有“滑稽...
-
民间艺术泥泥狗
村里,收入,淮阳,蟾蜍，河南淮阳民间老艺人任国伦，民间艺术品泥泥狗有着特殊的感情，他用一只健康的右手照样能制作出栩栩如生的泥泥狗，老人说他不会放弃这项艺术。“泥泥狗”又称“陵狗”，传说为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，蕴含着神秘的色彩。被誉为“真图腾，活化石”的泥泥狗，是河南淮阳县泥玩具的总称，系当地独有的民间艺术品，具有数千年的历史。河南淮阳当地村民祖祖辈辈有做泥泥狗的传统，下至六岁儿童，上至古稀老人，都能够捏制泥泥狗，作品远销日本、新...
-
八月十五洗井节
泉水,水井,进口,村里，在浙江书坊一带，中秋节又叫洗井节。这一天，书坊人都会把村里每一口井清洗一遍，然后放入茶叶和小鱼，这风俗一直流传到现在。书坊早先叫做书林县，在市街边有一家豆腐店，店主姓邝，三十多岁，人们叫他"邝豆腐"。邝豆腐店门口有一口水井，这水井泉水多，夏天冰凉，冬天温热，喝进口里，甜甜的，干旱年间也从来不会干枯。那时候，书林县出了两个蛇精，一公一母，常出来危害人畜，当地人请了法师，把两个蛇精赶跑了，可是不知道什么时候，它们两个...