婚姻习俗
婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本制度。婚姻作为民俗现象，其内容主要包括婚姻的形态和婚姻仪礼两个方面。
中国传统社会中的婚姻呈现多样性，最为普遍的形态是“一夫一妻”，这种婚姻制度形成得很早，但是这只是针对妇女而不是针对男子，同时，这种婚姻基础是“门当户对”，“父母之命，媒妁之言”。婚后一般是女子从夫，居于男方家中。
除开“一夫一妻”的婚姻形态中国的传统社会还存在许多特殊的婚姻形态：如抢婚，这一习俗十分古远，早在氏族公社时期就已经存在，氏族成员之间不许通婚，为了保证繁衍，一个氏族的男子就不得不在天色渐晚的黄昏去偷袭别的氏族，抢走他们的女子做为结婚的对象，所以汉字中“婚”实际上是由“昏”演化而来。今天还有一些僻远或贫穷的地区还存在抢婚这一种婚姻形态。还有童养婚、指腹婚、冥婚、入赘婚、转房婚、典妻、不落夫家、表亲婚。
许多人对于童养婚、指腹婚、冥婚、入赘婚、表亲婚比较熟悉，所以在此只介绍一下转房婚、典妻和不落夫家。
转房婚是指长兄亡故，小叔与嫂子结为夫妇，这样使财产、劳力、后代子女都不至于流失，历史上许多少数民族都盛行转房婚，如历史上有名的王昭君嫁给呼韩邪单于，后在其死后嫁给单于的长子。
典妻是最为典型的仅仅为繁衍后代而形成的婚姻。家境富足的男子如婚后无子嗣，就可以出一笔钱，让贫困人家把妻子典当给他，等生育后代，留下子女，归还妇人。柔石的小说《为奴隶的母亲》就描绘了这种非人道的婚姻形态。
不落夫家是新娘出嫁后，只在夫家住几天便回娘家长住，与其夫偶尔相会，直至怀孕临产才被接回婆家，这主要是为了鉴别妇女是否具有生育能力。在广东、广西、福建惠安一带及某些少数民族地区比较流行。
至于婚姻仪礼,在古代一般沿用“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，后世一般分为议婚、行聘、过庚、迎娶、合卺阶段。
本文由'董觅蓉'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
中国传统饮酒习俗
流行,分配,红包,执行，“满月酒”或“百日酒”：中华各民族普遍的风俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀请亲朋好友共贺，亲朋好友一般都要带有礼物，也有的送上红包。“寄名酒”：旧时孩子出生后，如请人算出命中有克星，多厄难，就要把他送到附近的寺庙里，作寄名和尚或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见法师之后，回到家中，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀请亲朋好友，三亲六眷，痛饮一番。“寿酒”：中国人有给老人祝寿的习俗，一般在50、60、7...
-
采茶戏
流行,又称,小旦,音乐，什么是采茶戏茶不仅广泛地渗透到戏剧艺术之中，而且在我国还有以茶命名的戏剧剧种。如采茶戏就是全国各地采茶、花灯等民间歌舞小戏的统称。它起源于茶农采茶时所唱的采茶歌，历经采茶小曲、采茶歌联唱、采茶灯等阶段，与民间舞蹈相结合，形成活跃于广大农村的载歌载舞的采茶戏。它们多以采茶、茶灯歌舞为表现形式，通常以两小(小旦和小丑)或三小(小生、小旦和小丑)进行表演。其雏形为二旦一丑的“三角班”时期，又称“三脚戏”，多为反映生活片...
-
秦岭大襟褂子
深山,秦腔,安后,流行，秦岭山麓妇女过去流行大襟褂子。大襟褂子长到膝盖。边贴齿牙。周身宽大，像长袍马褂，如大胺对襟，袖口了尺余宽。前襟露腚短三寸，后襟施施半寸长，像秦腔戏中的丫环服饰那样，仅差没有水袖了。说起这种大襟褂子，与汉高祖刘邦还的段故事。据说刘邦地长安建立汉朝政权后有一次狩猎来到秦岭深山。他见这里山势雄伟，十分喜爱，可是当他看到这里人山民个个脸上愁云密布，十分不解，于是打问在山上采药的药农。药农回答道，秦岭山区尽管森林茂盛，山清...
-
春节习俗：舞狮子
流行,模型,在城镇,交州，每当“爆竹一声除旧岁”时，在我国广阔的土地上，传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇和农村。为一年一度的新春佳节，增添了浓郁的欢乐气氛。舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。据传，宋文帝元嘉二十三年五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，连接近它都很困难，宋军的士兵开始吃了大亏。后来...
-
高山族的丧葬仪礼（二）
中柱,流行,难产,干尸，鲁凯人鲁凯人认为病死在家中为善终，死在户外、自杀、他杀，或被巫术致死为横死，难产死亡亦为横死。对善终者要换上盛装，上下肢屈于胸前作蹲坐状，用布包扎紧，并在肩部打结，然后从床上移置室内石床上。停放后，向亲族、亲戚报丧。凡近亲接讯，即往吊祭，从表兄弟姊妹以内的亲属关系皆须往吊祭，各方近亲穿礼服前往丧者家中，围尸凭吊，诉述死者生前事迹，呼嘘哭泣，表示哀悼，这种哀悼方式要进行一天一夜。死者也埋葬于室内。排湾人排湾人也认为...
-
中国戏剧—丝弦
传奇,流行,井陉,音乐，丝弦又名河西调、弦子腔、弦腔、小鼓腔、女儿腔、罗罗腔等。流行于河北省大部分地区和山西省的晋中地区东部以及雁北地区，其起源不详，一般认为早期的丝弦戏是在元人小令、明清俗曲的基础上衍变而成的。清初，丝弦在河北已普遍流行，并深受群众的欢迎。康熙十年纂修的《保定府祁州束鹿县志》卷八，已有俗喜俳优。正八日后，高搭戏场，遍于闾里，以多为胜。弦腔、板腔、魁锣桀鼓，恒声闻十里外，或至漏下三鼓，男女杂旮，犹拥之不去的记载。又据乾隆...
-
采百药
疾病,备用,流行,汉族，亦称“采百草”，汉族民间节日风俗。流行于全国各地。每逢农历五月初五清早，人们纷纷上山采集各种草药，以采集品种多为好，所以称“采百药”。这种风俗从夏代开始。南宋吴自牧《梦粱录·五月》记载：五月初五采集的百草或研制成的药品，可驱辟瘟疫疾病，现在这种风俗仍在民间流行，采来的药除在端午节用作饮食、沐浴、薰烟和门饰外，还晒干后长期收藏备用。...
-
太岁传说
运行,甲子,流行,太岁，太岁，是中国民间信仰中有名的凶神。东汉著名哲学家王充曾说对着太岁的方位凶，背着它的方位也凶。如果太岁在甲子，天下的人都不能向南北迁居，就是盖房子、嫁娶也要避开。较为流行的一种说法是太岁神是一团肉，并常常有不注意的人挖到它，结果全家人都死了。但也有传太岁爷害怕人的威力的：一个叫董表仪的人在拆房子，在太岁方位上掘土，挖到三尺深的时候见一肉块，董表仪非常厌恶就把它丢到河里，后来也不见有什么灾祸。太岁信仰仍盛民间对太岁的...
-
中华民族过年的习俗
豆腐,泛滥,流行,炎帝，年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。年是什么？年是一只怪兽，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸来。它一上岸，所到之处便是洪水泛滥。后来人们在家门口贴起红纸，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出雷鸣般的声音。把“年”吓回逃回了海里。于是就有了除夕贴对联，挂彩灯，穿新衣，还要剁饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾，------这就是年了。那么古代人是怎样过年的呢？我们先来听听这首...
-
闹洞房的习俗
流行,多发,对象,这一，中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”；其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”；由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可...