保安族节日——小尔德节
小尔德节：又叫“古尔邦节”、“宰牲节”，是伊斯兰教传入保安族人民之中后逐步形成的，是按照伊斯兰教历法进行的节日，它在肉孜节之后70天，称为回历的新年，也叫大节，比肉孜节隆重。在伊斯兰教义中相传先知伊卜拉欣梦见安拉，安拉命他宰杀自己的儿子，以考验他对安拉的忠诚，他惟命是从。正当伊卜拉欣准备执行时，安拉深为感动，特派人送来一只黑色绵羊代替。伊斯兰教根据这个传说，规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜，祭祀安拉。节前，家家户户都要打扫卫生，每个家庭都要准备油炸果子、油饼和各种点心，富有的人家宰羊、宰牛或宰骆驼，待客或馈赠。节日清晨，男性穆斯林要沐浴更衣，到清真寺做礼拜，听阿訇讲解教义和“古兰经”。回到家立即洗手，宰杀牲畜。在节日期间，男女老幼都穿上节日盛装，走亲串邻，祝贺节日。
本文由'七濑红岩'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
行酒令与击鼓传花
执行,设立,鸳鸯,时代，饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立"监"。汉代有了"觞政"，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为"燕射"。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《《红楼梦》》第四十回中鸳鸯吃了...
-
伊斯兰教主要节日
美的,清真寺,中国,油香，1、开斋节开斋节，亦称"肉孜节"，时间在伊斯兰教历10月1日。教法规定，教历9月斋戒一月，斋月最后一天寻看新月，见月的次日开斋，即为开斋节，并举行会礼和庆祝活动。中华人民共和国成立以后，每逢开斋节，政府规定信仰伊斯兰教各民族的职工放假一天。上海穆斯林在节日那天都要沐浴，穿上节日盛装，到各清真寺参加会礼，庆祝"斋功"胜利完成。各国在上海的穆斯林，港、澳、台穆斯林同胞也到清真寺和上海穆斯林一起共庆开斋节，互道节日平...
-
保安族节日——大尔德节
保安族,油香,清真寺,馓子，大尔德节：“尔德”是阿拉伯语的译音，是“回归及欢乐节日”的意思，又叫“开斋节”、“肉孜节”，是伊斯兰教的宗教节日。按照伊斯兰教的规定，每年伊斯兰教历9月，教徒要封斋30天，即1个月。在斋月里，教徒每天黎明之前吃早饭，然后整日不进食，连水都不能喝，只有等太阳落山，叫拜之后才能吃晚饭。也就是说在斋月里教徒每天只在日出前和日落后吃两顿饭。斋戒是教徒必行的“天命”功课，象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪，以此来培...
-
世界残疾人日(国际残疾人日)
残疾,设立,残疾人,全国性，世界残疾人日(InternationalDayofDisabledPersons)在每年公历的12月3日，又有“国际残疾人日”之称，是在1992年10月14日第47届联合国大会上决定的通过的。世界残疾人日的由来1992年10月12日至13日，第47届联合国大会首次举行了关于残疾人问题的特别会议。会议决定，将每年的12月3日定为世界残疾人日。1992年10月14日，联合国第47届大会又通过了一项决议，该...
-
保安族概况
保安族,回族,循化,青海省，民族概况保安族主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数为16505。聚居区的保安族使用保安语，属于阿尔泰语系蒙古语族。大多数人兼通汉语，通用汉文。“保安”系本族自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。中华人民共和国成立后，于1950年根据本族自愿，定名为保安族。据文献记载，明洪武...
-
保安族概述（习俗信仰禁忌等）
保安族,搅团,回族,油香，概述：根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数为16505。聚居区的保安族使用保安语，属于阿尔泰语系蒙古语族。主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。大多数人兼通汉语，通用汉文。“保安”系本族自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。中华人民共和国成立后，于1950年根据本族自愿，定名为保安族。历史保安族是由元明时期一支信...
-
保安族艺术——美术
保安族,品种,大河,循化，保安族的美术保安腰刀，是保安族的工艺品，远在清同治年间，保安人从青海同仁迁往大河家，途经循化时就向塔撒坡的工匠学会了打刀技术，至今已有100多年的历史。早期的保安刀是为防身用的，式样简单。后来经过保安族工匠在实践过程中不断地改进，保安刀在设计、锻打、淬火、镶嵌、砸铆等方面都有了新的发展，并在刀的刀鞘孔里插一根小巧玲珑的紫铜镊子，制造出许多精致的腰刀。保安腰刀刀刃坚韧、锋利，工艺精湛，风格独特，式样美观，久负盛誉...
-
撒拉族服饰——色泽艳丽
青海省,循化,撒拉,撒拉族自治县，一、民族概况撤拉族生活在我国的青藏高原边缘，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县甘郸乡和甘肃省石山保安族东乡族撒拉族自治县的一些乡村。还有少数散居在青海省西宁市及其它州县，在甘肃省夏河县、新疆维吾尔自治区的伊宁县、乌鲁木齐市等地，也有少量分布。根据2000年第五次全国人口普查统计，撒拉族人口数为104503。撒拉族使用撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支。不少撤拉族人民会讲汉语和藏...
-
回族的丧葬风俗
回族,驼峰,死亡,清真寺，回族的丧葬深受伊斯兰教影响。根据伊斯兰教教法，世界上万事万物都是由真主降示的，人也不例外。人降生后要按照真主颁示的经典处世做人，努力行善做好事。当人到老来，死期临近，唯祈求真主使其善终，再回到真主那里去，即“归真”。伊斯兰教教义认为死亡是生命的规律，并不令人畏惧。这是回族穆斯林对死亡的看法。回族人在临终前，一般要念“清真言”，阿訇则为其诵读《古兰经》向真主祈祷，代临终者求真主恕其罪过。归真后亲属要当即抹死者双眼...
-
撒拉族的宗教信仰
清真寺,上曾,情况,回族，撒拉族笃信伊斯兰教，其先民从中亚迁来循化时带有伊斯兰的根本经典《古兰经》撒拉族原来没有教派之分，都属于逊尼派中的“阁的木”教坊制度。自清代乾隆年间，河州回族聚居区产生了“门宦制度”和一些不同教派后，先后传入了撒拉族地区，并开始了教派之分和教派之争。《循化志》(卷八)说：“回教一而已矣，所法灭经三十本出自唐时其祖师马哈麻(即穆罕默德)所为，因民世守之。到乾隆初年，而河州回民始有前开、后开之异。……其始不知何时，然...