布依族宗教信仰
布依族信仰祖先和多种神灵。山有山神，水有水神，井有井神，村寨建有土地庙。一些特定的宗教仪式，要供奉神竹，或生长奇特的古树、山洞，这些都被认为有神灵。有的还供奉雷神、门神、灶神、龙王等等，这可能是原始宗教信仰万物有灵的残存，同时也反映出古代农耕民族的某些意识特征。
明、清以后，佛教、道教、天主教相继传入布依族地区，民间有少数信仰群众。但是，“摩教”至今仍是大多数布依族群众信仰的传统宗教，它是一种介乎于原始宗教和神学宗教之间的准人为宗教。摩教有专门的宗教职业者布摩，并且已形成最高神
本文由'楼安荷'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
南通祈子风俗
红色,石榴,糖水,人为，在南通乡村，流传着许多婚礼中祈子的风俗。将花生、枣子、栗子、粽子、石榴作为新房的陈设果品，取其生子、早子、利子、中子、籽（子）多之意。女儿出嫁上轿之前，母亲要让她吃一碗糖水鸡蛋，祝福女儿婚后甜蜜，像母鸡产蛋那样多生多育。系于女儿裤腰带上的小红布袋，名为“子孙袋”。嫁妆中分别投放红枣、桂圆及染红颜色的红花生，意为“早生贵子”、“长命百岁”。陪嫁的便桶（俗称“马桶”）中，除花生、红枣外，还放置两把红色筷子（快子）。“...
-
京族宗教信仰
孕妇,风云,天主教堂,新网，京族信仰多神，信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教。京族地区有灵光禅寺，供奉观音菩萨；有三婆庙，供奉观音老母、柳行公主和德昭婆；有伏波庙，供奉汉朝伏波将军马援。这体现了京族信仰习俗的多元格局。由于人们对海上风云变幻莫测的自然规律认识不足，京族人民信奉的神灵同海洋密切相关，虔诚供奉镇海大王、海龙王、海公、海婆等神灵，祈求神灵保佑出海平安，渔业丰收。京族人家中还供奉祖灵和灶神、土地神等。此外，恒望、竹山、楠木...
-
中国古代十大名曲
特征,突厥语,内地,流行，一、梅花三弄（笛子）此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人，曲中泛音曲调在不同徵位上重复了三次，故称“三弄”。二、胡笳十八拍（古琴）根据同名诗谱写的乐曲，反应主题是“文姬归汉”。汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）,在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。全诗共十八段，谱作成套歌曲十...
-
民间传说姜子牙之妻“猫鬼神”
对象,特征,方法,服务，各地普遍认为“猫鬼神”是姜子牙的妻子，相传姜子牙分封完各路神仙，回到家中，其妻善妒，心性不好，因为没有加封自己，大闹不休，姜子牙无奈只好封她一个小的神位，这就是猫鬼神。现在流传于乡间的“猫鬼神”信仰中，供奉、崇拜的对象并不是其起源传说中一脉相承的神灵，而是可以随时生成的的一种“邪神”，尤其从它的生成方法中可以看出其浓重的巫术色彩。“猫鬼神”的来源主要有两种：一是从祖先手中传承而来，猫鬼神就具有了一种家神的特征，影...
-
锡伯族宗教信仰
锡伯族,人为,萨满教,精神疗法，萨满是草原民族信奉的原始宗教，在维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙古、满、锡伯、达斡尔等民族都曾留下很深的烙印。萨满教的中心思想是万物都有灵，认为世界上的任何东西都有自己的主宰神灵。萨满的义务就是充当勾通众神灵和人之间关系的使者。萨满教没有教规，又无宗教组织和场所，是以个人为中心的完全唯意志的宗教。各民族信奉的萨满教都有其不同的民族特色。锡伯族信奉的萨满教也注入了本民族的特色，如独特的宗教仪式和神灵崇拜。萨满是...
-
水族宗教信仰
水族,村口,意识,范畴，水族属于多神信仰，更多的表现为原始宗教的范畴。水族的原始宗教崇拜可以归纳为：自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。在水族先民的原始宗教崇拜中，鬼魂被强调到了一个异乎寻常的位置，直到今天在水族的迷信意识中，还可数出三百多个有名目的鬼魂，加上存在过而已失去其名称的鬼魂，则多达七八百。水族的自然崇拜意识传承至今，很多方面已渐淡化或消失，但我们仍然可以发现现在在水族社会中还存在着比较浓厚的石岩崇拜、古树崇拜、古井崇拜等现象的遗迹...
-
香格里拉草原的小情调
野花,边缘,高山,特征，香格里拉的草原很美，群山中央，绿绿的草地，蓝蓝的天空，白白的云朵勾画出高寒地区草原的共同特征。茂密的森林环抱着大小不等的平坦草原，不失大气之势，又有秀雅的小资情调。小溪和湿地呈现出不同的场景，穿插生长的小叶杜鹃、狼毒花和许多不知名的野花，一片绿接着一片红又一片金黄，成群的牦牛，黑亮亮的藏猪，悠悠荡荡，悠哉游哉，草地边缘独特民居周围长满了绿油油的青稞，或是开满蓝花的土豆，或是金色的油菜花，一派活力景象，几许诗情画意...
-
高山族民居屋“石屋”
石屋,高山族,人为,地下，高山族的住所，依建屋造房原料区分，可以分为木屋、竹屋、茅屋、石屋和草顶地下房屋五类。①木屋：又可分为大型与小型两种，阿美人、排湾人、卑南人为大型木屋，以方木为往，木板为培，以茅草或木片盖顶；泰雅人大部分属小型木屋，呈长方形，以圆木为柱，小径圆木为壁，栓皮盖顶。②竹屋：新竹、苗栗一带的泰雅人、赛复人多为竹屋，以粗竹为柱，再将租竹劈为两个，以砌瓦竖列为壁，平铺为屋顶。③茅屋：布农人和曹人的一部分为茅屋，以圆木架为梁...
-
瑶族人为什么要缠头？
缠头,瑶族,继承,人为，在广西大瑶山区的瑶族人民有一个十分普遍的习俗缠头。瑶族妇女把周围的头发剃掉，只留头顶上那一部分。然后把辫子盘在头顶上，再用约10米长的黑布头巾包上，形像草帽，大如脸盆，很是美观。有的头上戴有3条弧形大银钗，两头上翘，重量达500克左右。瑶族人有缠头的习惯桂北、粤北及云南等地的一部分妇女戴一种支架高耸，上蒙黑布、下垂红色缨络的帽子。有的妇女的头巾样式更是翻新：有的缠成梯田形，有的妆成银钏形，有的绕得高高的成圆锥形...
-
鄂温克猎人的居室“撮罗子”
部位,特征,位置,框架，鄂温克族是一个游动性很强的群体，特别是保持着古老传统，生活在森林之中的猎人，他们一直保留着不定期游动的习惯。所以，鄂温克人的居室也完整地保留着古老的特征。鄂温克把居室称为柱，古老的居室称为斜仁柱。斜仁柱是用木杆搭成的，可拆卸性帐篷，俗称为撮罗子。斜仁柱是由两部分组成，一部分是柱的支架，鄂温克语叫希楞，这是就地砍取落叶松细仔搭成伞状的架子。柱的架子需用三根主柱，即用三根上端有叉的细杆，鄂温克语叫苏那，叉相交斜立，呈...