挑花
挑花是一种具有极强装饰性的刺绣工艺。流传于湖北省黄梅县和湖南省隆回县的挑花技艺各具特色。
黄梅挑花又名架子花、十字挑花，广泛流传于湖北省黄梅县。相传起源于唐宋时期，成熟于明末清初。长期以来，经过一代又一代农家妇女的精研细作，这门工艺日臻完善，以明快的色彩组合、精巧的图案构想凸显出独特的艺术表现力。
黄梅挑花被国内许多民间工艺研究专家称为彩挑。黄梅乡下百里棉区的彩色挑花更为精美，花样丰富多彩，地方特色浓郁。当地有俗谚说：“黄梅有女皆挑花。”蔡山、新开、孔垅等地的挑花工艺最为兴盛，女孩刚懂事就跟着妈妈或婶婶做针线活，一直做到出嫁。当地人把不会挑花的女孩叫做“整巴掌”，这对女孩是一种羞辱。
黄梅挑花不同于一般刺绣，刺绣重刺，挑花重挑。黄梅挑花以元青布作底，用针将五彩丝线挑绣在底布经线和纬线交织的网格上，形成色泽绚丽、立体感强的图案。其中针脚为“×”字形的称“十字绣”，针脚为“一”字形的称平线绣。作品最初主要有头巾、衣边、门帘、帐沿、床围等，民间妇女用它们来打扮自己和装饰居室。
黄梅挑花的主要原料是当地的家机布，又叫大布，这种布被染成青色作底，艺人依靠一根针、一根线(七种颜色)在上面交替挑绣各种图案。主要有被面、床单、门沿、方巾、围腰、衣裤、鞋垫、枕头等，其中以方巾最为出色，曾多次获国际博览会金奖，产生过广泛影响。
挑花是纯粹的手工活，挑一幅图案少则三五天，多则一个月，却往往得不到相应的报酬。因此自20世纪90年代初以来，黄梅会挑花的年轻人越来越少，这门特色技艺濒临失传，亟待抢救。
本文由'士施'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
“桃花运”的出处、来历及民间传说
五行,组合,术语,子孙，“桃花运”的出处、来历及民间传说1、“桃花运”一词的出处桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。—《国风．周南．桃夭》这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新娘的美貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时候，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙象桃树一样的...
-
涞源民间艺术
涞源,豪放,莲花盆,新开，民间艺术表现在生活的各个方面，如建、家具、装璜、服饰及文娱活动等。下面简单介绍一下涞源梆子和涞源剪纸。涞源梆子涞源梆子风格介于山西梆子和河北梆子之间，曲调较简单，涞源方言味道浓，是山里人自娱自乐发展和流传下来的，其中保留有很大部分的古老节目，原始古朴、粗犷豪放、诙谐活泼，泥土气息浓郁。乡村唱戏，从内容上说，与正本大戏有区别的是祭台戏和社戏：祭台戏。涞源几乎村村有戏台，新开一个台口，唱大戏前必先"祭台"。由演员扮...
-
黥面与文身
高山族,颊部,字形,身份，文身又称刺墨或札青，这是高山族过去的普遍习俗，他们认为在身上刺上各种花纹是美的装饰。此俗在北部族群中较为盛行，丽泰雅人和赛夏人则以黥面为美。黥面就是刺于额部、颈部或颊部，泰雅人因此而被称为“黥面番”。黥面也叫雕青，按习俗，男女进入青春期即开始雕青，一生要经历二至四回的刺文施墨，才算完成全过程，是成年、求偶、爱美。武功甚至地位的标志。雕青部位常见于面、胸、背、腹、腿及手等处，文饰包括动植物、人首、太阳以及简单的几...
-
海宝塔
宝塔,四角,银川市,三区，海宝塔1海宝塔2海宝塔座落在银川市的西北角，巍峨壮丽，气势轩昂，是全国重点保护文物。海宝塔，又称黑宝塔、赫宝塔，因在银川市城北，故又俗称北塔。塔的始建年代没有可靠的历史记载。相传是赫连勃勃时重修。清康熙五十一年（1712年）和乾隆四十三年（1778年）受地震破坏，又曾两次重修。海宝塔建造在砖砌的双层方形台基上，塔身为楼阁式建筑，共九层，连同塔顶，高44米。塔顶四角攒尖，上立四面圆体塔刹。塔室呈十字形，其方形空...
-
山岳型风景——金山五绝
南川,区域,组合,风景，金佛山位于重庆南部南川区境内，融山、水、石、林、泉、洞为一体，集雄、奇、幽、险、秀于一身，风景秀丽、气候宜人，旅游资源丰富，以其独特的自然风貌，品种繁多的珍稀动植物，雄险怪奇的岩体造型，神秘而幽深的洞宫地府，变幻莫测的气象景观和珍贵的文物古迹而荣列国家重点风景名胜区和国家森林公园。被国内外专家评定为极有开发价值的自然风景区。以其三个特点吸引着海内外游人：一是珍稀植物集中，二是自然山林原始奇特，三是山、水、林、泉、...
-
拉祜族的丧葬
自杀,字形,林边,死亡，古代拉祜族盛行火葬，明、清以来大部分地区改为土葬。成年人死，不论男女均须鸣火枪，一是报丧，二是为死者灵魂开路。尸体先用清水擦洗，再用白布包裹后入棺停于堂屋，棺前摆放死者生前的生产、生活用具，并供一碗米，米上放一鸡蛋。尸体在家停放的时间，老年人一般停三天，其余则于当天或次日出丧。出殡前，巫师要为死者唱丧歌，叙述死者从生到死的人生历程，对死者生前的为人多加称颂，并反复念诵灵魂返回祖先居地的路线及地名，以使亡灵牢记。保...
-
庐山石头天下奇
东北,风景,西南,字形，积石成山，奇景生焉。石是山的骨架，石是山的灵魂。智者乐山，说到底，是乐石！庐山风景美，石头天下奇。庐山石奇在情趣上。庐山东南有座五老峰，海拔1358米，放眼望去，你就会发现这是多么有情趣的五位老人啊！一位是慈眉善目的出家老人，向佛打坐；一位是仰天放歌的白发侠士，尽吐衷肠；一位是行吟大地的沧桑诗人，咏叹苍生；一位是砍柴烧炭的山民大伯，驱寒送暖；一位是大河边垂钓的渔翁老爹，独钓逍遥。庐山石奇在个性上。如果走进五老峰，...
-
拉昂措 西藏的绝色鬼湖
风光,公路,组合,抖动，蒲松龄的小说聊斋中塑造了许多天姿国色的女鬼形象，但对于生活中的我们来说，所能在脑海中想到的鬼怪形象应该还是丑陋、恐怖的。可是在西藏，在阿里地区那片最荒无人烟的高原上，却有着一个美如天赐的鬼湖。第一次知道鬼湖是在一本有关西藏摄影的画册上。画册的名字已经不记得了，只记得那是一位摄影师多年在西藏生活采风的作品集。其中有关风景的照片都很精美，但又大多难以记住，因为对于那些闻名遐迩的雪山圣湖，人们早已熟悉了他们的样貌，即使...
-
拉祜族的糯福教堂
澜沧县,字形,美国,楼下，在澜沧拉祜族自治县糯福乡政府西北小山上，有一座基督教堂，这是民国11年（1922）由美国浸信会牧师永伟里来传教时建的。糯福教堂是澜沧、双江、沧源、耿马等地助教会总部。民国19年（1930）《澜沧县造报征集云南通志资料》载：本县有美国浸信会牧师永伟里于民国初年到县传耶酥教，来拄无定。民国11年，始在糯佛地方建盖总教堂一所。基督教传教活动直至1949年澜沧解放时。糯福教堂为拉祜族干栏式围廊建筑，内部装修为欧美教堂风...
-
武术之基本功
人为,字形,筋骨,元宝，俗所谓拗腰折腿之功夫乃学武者必须练习之软功夫，盖可使周身骨节柔软，身体轻灵，免除生硬牵掣之病，亦所以使筋骨利落之法也。最初一步，宜从溜腿下手，故有打拳不溜腿，一世冒失鬼之语。所谓溜腿者，即踢单飞是也。踢时坐腿宜挺，踢腿宜直，务须踢得高，愈高愈妙。故技击家有云：潭腿不过膝，踢腿抅起敏落。踢过头顶，始为合式。踢时两足互行，晨昏各一次，每次踢百数十腿。半年之后，进而练习朝天凳。所谓朝天凳者，即一足直立，将另一足从前面举...