思想碎片：何谓“唯小人与女子难养也”？
“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”此句出自《论语·阳货》。这句众所周知的名言一直以来被认为是孔子歧视女性的证据，广为传颂。关于这句话的理解也有很多种解释， 其中主要有两种比较流行：
一、表述的是孔子的择婿观
有学者认为，在《论语·阳货》这章里，孔子没有任何轻视女人的思想。这句话反映的是孔子的择 婿观。“女子”，并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为“子”，“子”也指女儿，这里说“女子”，在“子”前加一“女”字，是特别指明是“女 儿”。《说文解字》解：“与，赐与也。”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”。
这章的意思是说：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。
二、他骂的是一个特定的女子
孔子受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟 大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这 样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔 子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍 渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”翻译为：孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休 养，但在这期间，孔老先生突然发现人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的夫人，为了抬高 自己的身望，公开炫耀。离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的事，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之 则怨。”
本文由'王晨曦'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
思想碎片：“中国”的由来（一）
中国,数量,尚书,碎片，根据于省吾先生在《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”（尊为古代的洒器，用青铜制成）上的铭文。铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”（周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：&ld...
-
“赛歌择婿”：壮族盛大的“歌节”
壮族,青年,岭南,又称，壮族是中国少数民族中人口较多的一个民族,有人口15489630人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。此外,广东、贵州、云南、湖南等省也有分布。壮族聚居区地处岭南西部,地形奇特,山青水秀,自然景观十分美丽。这里气候温和,雨量充沛,多热带、亚热带作物。农产品有水稻、玉米、薯类等。三七、蛤蚧和茴油,是壮族地区素负盛名的特产。壮族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中...
-
思想碎片：李白喝了多少酒？
统计,地下,长江,金陵，李白嗜酒李白的一生，可以说是始终与酒相伴。没有酒，就不会有那黄河之水天上来，奔流到海不复回的千古绝唱；没有酒，他也就不能天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李白一生喝了多少酒，没有人做过专门统计。他自己在《襄阳歌》中说：百年三万六千日，一日须饮三百杯。这虽是夸张之词，但也看出诗仙的酒量，一天喝个半斤八两，自然不在话下。这不禁让我有个疑问，像李白这样天天喝、月月喝、年年喝，酒钱从何而来呢？想当初，以《饮酒》诗著称于世...
-
泰山与齐鲁文化的象征
精神,时代,太山,扩展，泰山，有天下第一名山之称。几千年来，泰山以它固有的雄伟壮丽和特殊的政治、历史、文化地位成为齐鲁文化的中心、中国古代文明的重要发源地之一。秦汉时期，齐鲁文化以儒学深沉的内涵和雄大的气象，具有先进文化的地位。儒学由齐鲁西渐，在各地普及，后来又成为社会意识的主流。《论语八佾》中可以看到孔子有关泰山（太山）的感叹，体现出这座东方名山在儒学思想领袖心目中的崇高地位。孟子说：孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水...
-
思想碎片：李斯之死
选择,公元前,碎片,权衡，王立群：李斯突破了政治家的道德底线李斯之死是秦帝国迅速崩溃的重要原因之一。李斯是辅佐秦始皇统一天下的重臣，秦帝国建立之后李斯为秦帝国兼并六国成功后的大统一做出巨大的贡献。秦始皇所有政绩中都有李斯的一份功劳。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令...
-
董仲舒论德刑关系
大厦,作用,常居,特征，在孔、孟的时代，儒家重视道德，德刑的概念曾被提及，德的作用被夸大，而刑（或说为“法”）的作用则被轻视了，没有所谓的德刑关系比较。荀子最早开始思考两者的关系问题，但并没有得出明确的结论。董仲舒时，他做了两个概念的全面的比较和研究，得出了“德主刑辅”的结论，汉朝一度推行“外儒内法”的统治策略，也影响了两千年的封建正统法律思想。在董仲舒看来，&ld...
-
思想碎片：坐怀不乱的柳下惠
公元前,石坝,碎片,东南，坐怀不乱柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百岁。山东新泰（一说河南濮阳）人。姓展，名获，字禽，一字季，春秋鲁国大夫无骇之后。食采柳下，谥号惠，故称柳下惠。柳下惠既有治国安邦之才，又具正人君子之风。恰生不逢时，一直未被重用，只做过士师（管刑狱）这样的小官。又因他执法严明，刚正不阿三次被罢免，从无怨言。后世的孔子、孟子将他列为被遗落的贤人，孔子赞扬他：降志辱身，言中伦，行...
-
黄朴民：郑庄公的政治智慧
郑庄,崛起,意识,机会，郑庄公中国人素来崇尚智慧，热衷谋略。所谓攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多，正是这一文化传统的形象写照。因此，历史上凡在政治上有所建树的人物，其最大的特色必定是政治智慧超凡入圣，谋略运用炉火纯青，风风雨雨等闲而过，把握主动永不言败。春秋初年的郑庄公就是这方面的典型之一。郑庄公在历史上的最大作为，是通过各种手段使西周末期才立国的小小郑国，在春秋初年率先崛起，小霸天下。当然，在今天看来，这点儿事功也算不得惊天动地，可歌可...
-
端午节食俗 吃粽子
中国,东郡,流行,百官，粽子最早出现的端午时食，应属西汉的枭羹。《史记》武帝本纪注引如淳言：汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：五月五日，与夏至同，先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为龟也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有...
-
山东汉墓壁画还原孔子老子真容
时代,发现,墓葬,东平，汉代是中国传统绘画艺术语言和样式形成及发展的重要时期，在中国绘画史上具有承前启后的历史地位。在齐鲁大地和东北黑土上都曾挖掘出许多汉代存留下来的墓室壁画，由山东省博物馆收藏的东平汉代墓室壁画就是其中的代表，壁画上“孔子见老子”的故事向世人还原了2000多年前孔子的真实相貌。门楣画武士用来辟邪2007年10月，山东省东平县城区内商城建筑工地在施工过程中发现汉代壁画墓。在清理过程中共发掘汉代墓葬...